University of Batna 1 Scientific Journals
Not a member yet
4023 research outputs found
Sort by
الحرية الدينية والتعايش مع الآخر في ضوء القرآن والسنّة
No full textلقد خلق الله (عزّ وجلّ) البشر مختلفين في الجنس واللون والعرق والفكر...، وهذا التّغاير مقصود من الشارع الحكيم؛ حتى يتمّ التعارف بين الناس، ويتمّ تبادل الأفكار والآراء، ويتمّ التعاون، على أساس من الاحترام. ولقد شرع المولى (عزّ وجلّ) كلّ الضمانات التي من شأنها أن تؤدي إلى تحقيق التعايش والسلام بين الشعوب، و يأتي على رأس هذه الضمانات: الحرية الدينيّة، فقد ترك الشرع للإنسان كامل الإرادة والاختيار في اعتقاد ما شاء، من غير إحداث أي ضرر؛ حتى يصل إلى القرار والفعل بقناعة تامّة. وأوجب على الغير احترام هذه القناعة؛ حتّى يتمّ التعايش بين الشعوب بسلام. وهذا مبدأ لو روعي لعمّ الأمن في الأرض كافّة، ولعمل الجميع لخدمة مصالح الإنسانية جمعاء ودرء المفاسد عنها، بغضّ النّظر عن الانتماءات والمعتقدات.God has created (the Almighty) humans in different gender, color, race and thought ... and this variation intentional street wise; until the mutual understanding between the people, and the exchange of ideas and opinions, and the cooperation on the basis of respect. And has ensured the Lord (Almighty) everything that leads to achieve coexistence and peace between peoples, and comes on top of these guarantees: freedom of religion, has left God full of will and choice of the people in the belief of wills, it is not causing any harm; even up to the decision and act with full conviction. And it is obligatory on others to respect this conviction; until the co-existence of peoples in peace. This takes into account the principle if Uncle security in all the land, and for everybody to serve the interests of humanity as a whole and ward off evil about them, regardless of their affiliations and beliefs
منهج الاستدلال على الحكم في النازلة عند الفقهاء الشناقطة
No full textيقوم البحث على عرض قواعد وأصول المذهب المالكي التي يتأسس عليها، وخاصة تلك التي يختص ويتميز بها، والتي تخول للمفتي - بحكم طبيعتها - الاجتهاد، وذلك لإظهار الفسحة الموجودة في مذهبنا لإعمال الرأي والإجابة على الجديد من الحادثات والنوازل، وهذه الأصول؛ من قبيل الأخذ بالمصالح المرسلة، وسد الذرائع، واعتبار الأعراف والعادات، والنظر في المقاصد والغايات، والضروريات وترتيبها، عملت واعتملت في الواقع الفقهي الشنقيطي، ومصداق ذلك الاجتهادات والحلول التي قدمها فقهاء هذه البلاد بفضل استنادهم إلى هذه الأصول، وهو ما أدى إلى مطابقة اجتهاداتهم لواقع البلاد وانسجامها معه. هذا المنهج الاستدلالي نريد من خلال هذا البحث أن نبين خصائصه من المرونة والسهولة، وقيمته التشريعية الكبرى، سواء في بروزه مستندا للكثير من الأحكام العملية التفصيلية، أو في سلطانه الواسع في استنباط الأحكام وتجديدها وتعديلها إطلاقا وتقييدا، وتعميما وتخصيصا. وقد قسمت البحث إلى مبحثين، تحدثت في الأول منهما عن طبيعة المنهج الاستدلالي الشنقيطي ومكانته وتأثيره، أما المبحث الثاني فكان عن قواعد الاستدلال من حيث الخصائص والسمات، ونماذج من الاستخدام.Judging the calamity according to the Chinguetti jurists; using the Reasoning methodology. This research is based on explaining the Maliki school’s fundamentals and rules, which is based on them; especially those characterized by. These ones allow the Mufti to observe matters attentively as far as its nature is concerned, to show the amplitude in our doctrine for independent reasoning and answering the new occurrences and calamities. These principles are the absolute interests (public interests) and the prohibition of what may lead to committing sins, and take in consideration customs and traditions and judge the legal objectives, targets and necessities and their assortments. Therefore, I’ve worked and rankled in the Chinguetti jurisprudential fact and the confirmation of these reasoning and solutions that have been given by the jurists of this country; thanks to these principles that lead to confront their reasoning with the fact of the country and accord with it. This deductive methodology, we want through this research to show its characteristics that vary from flexibility, simplicity and its great legislative value; whether in its rise which is based on a lot of detailed, practicable judgments or in its absolute domination in deriving, mending and adapting judgments on the absolute and contained term; general and allocation one. I have divided this research into two themes: in the first one I have talked about the nature of the Chinguetti Reasoning methodology and its rank and influence while the second was about the reasoning rules as far as its characteristics, tokens and some use’ samples
آليات تحقيق التيسير في الفقه الإسلامي
No full textيأتي هذا المقال ليتناول مسألة التيسير من جانبها العملي التحصيلي؛ بحيث يسعى الى توضيح وبيان المرتكزات العلمية والوسائل الاجرائية التي يعتمدها المجتهد أو المفتي لرفع الحرج عن المكلفين وتحقيق التيسير المنضبط. وتعرضت فيه إلى بيان مفهوم آليات التيسير، ثم قسمت هذه الآليات على ثلاثة مباحث، تحدثت في الأول منها عن الآليات الأصولية وتمثلت في: تفعيل مبدأ الاستحسان، مراعاة الخلاف والأخذ بالأخف. وخصصت الثاني للحديث عن الآليات الفقهية، وأهمها استثمار فقه البدائل مع نبذ التعصب المذهبي. وكان الأخير في الآليات المقاصدية وهي إعمال فقهي الموازنات والأولويات.This artical comes to talk about facilitative from her effective practical collecting side, so that seeks to clarify the statement of the fundamental cornerstones of the process and means of procedure adopted by the hardworking or mufti to lift the embarrassement of assigned and uncontrolled facilitation. It was exposed to the statement of the concept of the facilitation mechanisms on three chapter, spoke in one of the mechanisms of fundamentalism represented in activating the principle of approval, talking into account the dispute over the introduction of AKAF, second allocated them to talk about jurisprudence mechanisms, the most important jurisprudence investment alternatives with the rejection of fanaticism. The latter in the MAKASID mechanisms; that it was fonctionment of budgets and priorities
التغيير الحضاري في فكر الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي
No full textيتناول هذا المقال "التغيير الحضاري في فكر الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي"، والذي لا شك، كان له تصوره الخاص لمنهج التغيير مستنبطا من القرآن الكريم ومن الهدي النبوي، حيث تطرق لمسألة التغيير في كثير من مؤلفاته ومحاضراته، وأفاض في الحديث عن مفهومه في ضوء علاقة الإنسان بالله، وآليات التغيير وفق منظومة سننية أودعها الله في الكون والإنسان والحياة This article discussees the civilizational change in the thought of sheikh Mohammed Saeed Ramadan AL- BOUTI who – certainly- has his vision of change’s method driveal from the holy Quran and the prophet’s leading. Where he touched on this question regarding to his writing and lectures.his concept based on the relationship between man and god, also the mechanisems of change according to the Sunnah system imposed bay god in univers, humain and life
معالم منهج البحث الأصولي عند الفقيه محمد يحيى الولاتي المالكي رحمه الله (ت: 1330هـ/1912م).
No full textتمثل الدراسات المنهجية الأصولية أحد جوانب الدراسات الشرعية المتعلقة بالقضايا المعاصرة، خاصة في عصرنا الذي تبحث فيه الأمة الإسلامية عن الأسباب التي حققت لها الأمجاد الفكرية، وأرست في غابر الزمن مقوماتها الحضارية؛ ووجه صلة الدراسات المنهجية الأصولية بالقضايا المعاصرة أنه لا يمكن لأي باحث في مجال القضايا المستجدة التصدر للكلام عنها دون الرجوع إلى علم الأصول، وهذا الرجوع يحتم عليه معرفة المعالم التي تميزت بها المناهج البحثية لأهل الأصول، ليقتبس من نور علمهم شعلة تضيء له دُجُنَّةَ فكره. وقد اخترت الفقيه محمد يحيى الولاتي المالكي ليكون نبراس هذا البحث وقطب رحاه، وقمت بتتبع واستخراج أهم المعالم العامة والخاصة التي ميزت منهج بحثه الأصولي، والتي يمكن من خلالها معرفة مدى نضجه الأصولي، وكذا الوقوف على طبيعة العقل الأصولي الذي خيم بظلاله على عصر الولاتي، والذي كان ـ بلا شك ـ مؤثرا على أحكام كثير من نوازل ذلك العصرMethodological studies fundamentalism represent one of the aspects of the legal studies on contemporary issues, Especially in our time in which the Islamic Nation for reasons that have achieved a glory, intellectual property, and laid in time immemorial ingredient of civilization; The relevant methodological studies fundamentalism contemporary issues that it is not possible for any researcher in the field of emerging issues of oecd to speak without reference to the flag of the assets, This reference makes it necessary to know the features that characterized the research curricula asset people. I have chosen al- Faqih al-walati, I track and extract the most important sights, public and private, which characterized the approach discussed the fundamentalist, From which it is possible to know the extent of the fundamentalist maturity, as well as stand on the nature of the mind of the fundamentalist darkened era of al- walati, which was - without a doubt - influential on the provisions of the many cataclysms that era.
ظاهرة الاسلاموفوبيا في الفضائيات الإخبارية بين التناول الموضوعي والتضخيم الإعلامي في ضوء الأحداث الراهنة
No full textتتناول هذه الورقة البحثية موضوع ظاهرة الخوف من الإسلام أو ما يعرف بالإسلاموفوبيا التي برزت جذورها على مدار القرون الماضية ، وأصبحت تمثل نموذجا صارخا لحملات التشويه التي تسيطر على الغرب اتجاه الإسلام ،أمام هذا الوضع برزت الفضائيات الإخبارية كنموذج إعلامي يعمل على صياغة مضامين تتناول أحداث ظاهرة الرهاب الإسلامي ومستجدياتها على الساحة الغربية ،وكشف سياقاتها المكانية والزمنية ،والوقوف على أثارها من خلال تبني خطاب الحوار والتلاقي مع الإسلام ،في ظل هذا الدور الذي تفعله الفضائيات الإخبارية في نقل وتناول ظاهرة الاسلاموفوبيا ،يتبين أن الفضائيات تعتمد على توظيف أساليب التضخيم الإعلامي في التعامل مع الظاهرة ،خاصة في ظل ما يشهده العالم الغربي من تبني صور نمطية عن الإسلام والمسلمين ،بناءا على هذا الطرح ألازدواجي تحاول هذه الورقة البحثية تسليط الضوء حول دور ووظائف الفضائيات الإخبارية في التعامل مع ظاهرة الاسلاموفوبيا، كما تحاول ايضا أن تقف على ما تقدمه مضامين هذه الفضائيات من أساليب لتضخيم الظاهرة.This research paper deals with the phenomenon of Islam phobia, whose roots have emerged over the past centuries, and has become a flagrant example of the mutilation campaigns that dominate the west in the direction of Islam, in front of this situation, the news satellite channels emerged as a media model working to formulate Contents of the phenomenon of Islamophobia and its interns on the western scene, revealing its spatial and temporal contexts, and the effects of during the adoption of the discourse of dialogue and convergence with Islam, Through the role played by the news channels in the transmission and handling of Islamophobia, it is clear that Satellite TV relies on the use of media amplification methods in dealing with the phenomenon, especially in the light of the Western world's adoption of stereotyped images of Islam and Muslim, based on this dualistic subtraction, this research paper is trying to illustrate the role and functions of news satellite channels in dealing with the phenomenon Islamphobia, also trying to stand on what the contents of these satellite channels offer to amplify the phenomenon
الترجيح بالمقاصد، اقوال ابن القاسم وأشهب أنموذجا
No full textعند تعامل المجتهد مع الأدلة الشرعية، يظهر له في مواطن عدة ، تعارض بينها، بحسب إدراكه، وقوة فهمه، وأصوله الاجتهادية. وأقول: يظهر له ؛لأنه لا وجود للتعارض الحقيقي بين الأدلة، فلا تعارض في الشريعة؛ ذلك أن التعارض معناه التناقض،وهذا ممتنع في حق الشارع قال الشاطبي – رحمه الله - :" كل من تحقق بأصول الشريعة ،فأدلتها عنده لا تكاد تتعارض، كما أن كل من حقق مناط المسائل فلا يكاد يقف في متشابه ؛لأن الشريعة لا تعارض فيها البتة. فالمتحقق بها متحقق بما في الأمر، فيلزم أن لا يكون عنده تعارض. ولذلك لا تجد البتة دليلين أجمع المسلمون على تعارضهما بحيث وجب عليهم الوقوف، لكن لما كان أفراد المجتهدين غير معصومين من الخطأ، أمكن التعارض بين الأدلة عندهم." فإذا ظهر هذا التعارض بين الأدلة في نظر المجتهد، فإنه لا بد من العمل على دفع هذا التعارض. وقد اختلفت طريقة العلماء في معالجة ما يظهر من تعارض، إلى طريقتين: طريقة الأحناف، وطريقة الجمهور.فالأحناف يرون أن المجتهد يسلك -عند التعارض- مراحل أربعة على الترتيب وهي: النسخ فإن تعذر فيعمل على التوفيق والجمع بينهما، فإن تعذر فتساقط الدليلين. أما الجمهور فيرون سلوك هذه المراحل-أيضا- على الترتيب وهي: الجمع والتوفيق، وإلا الترجيح، فإن لم يمكن فالنسخ ، ثم تساقط الدليلين. وعند اللجوء إلى الترجيح هناك مسلكا يعتمده العلماء في ذلك وهو الترجيح بالمقاصد، أي اعتبار مقاصد الشريعة في تقوية دليل على آخر عارضه. وفي هذه المقالة مثلت للترجيح بالمقاصد بأقوال علمين من علماء مذهب إمام دار الهجرة رحمه الله عبد الرحمن بن القاسم وأشهب بن عبد العزيز رحمهما الله ومنها : 1 ترجيح قول أشهب المجيز لبقر بطن الأم الميتة لاستخراج الجنين الحي أخذا بمقصد حفظ النسل على قول ابن القاسم المانع لذلك. 2 ترجيح قول أشهب بجواز الجمع بين الصلاتين المشتركتين في الوقت في الحضر لغير مرض ولا مطر على قول ابن القاسم بالمنع لأن قول أشهب يوافق مقصد التيسير ورفع الحرج . 3 ترجيح قول ابن القاسم في منع الجماعة الثانية في المسجد بعد الأولى على قول أشهب المجيز لها لأن المنع يوافق سد الذريعة المفضية إلى الشقاق والفرقة والتنازع وقد يؤدي إلى الطعن في الإمام الراتب وهذا كله مخالف لمقصد الشريعة الذي يهدف إلى الوحدة والتآلف وجمع الكلمة . 4 ترجيح قول أشهب القاضي بإلزام الجاني دفع الدية إلى أولياء دم المقتول إذا رضوا بذلك بدلا عن القصاص لمقصد إرضاء المجني عليه على قول ابن القاسم القائل بعدم الإلزام . ختاما: إن اعتماد مقاصد الشريعة في الترجيح بين الأدلة عند التعارض وعدم إمكان الجمع والتوفيق بينها،أمر مهم، وله فائدته. كما أنه يساعد المجتهد على ذلك. خاصة ونحن نعلم أن نصوص القرآن والسنة أغلب أحكامها معللة، وموضحة المقاصد .بالإضافة إلى إمكان القول بأن مقصد الشريعة إذا ظهر مع دليل عارضه آخر، يسهل ترجيحه على ما عارضه. وهذا الذي حدا بفقهائنا إلى عدم إهمال هذا المسلك من مسالك الترجيحPrioritizing purposes: words of Ibn al-Qasim and Ashehab as an example The jurist (Al Mujtahid) finds some contradictions when he deals with evidences prioritization following methods such as: prioritizing purposes، which means considering Sharia purposes in strengthening evidences، as: 1- Prioritizing Achahb' words telling that the dead mother's abdomen can be opened to extract a living fetus، for the purpose of self-preservation and offspring protection، over the words of Ibn al-Qasim that inhibit it. 2- Prioritize Ashehab' words obliging the offender to pay blood money to the parents of the murdered deliberately if they accept it، rather than retribution in order to satisfy the victim، instead of the words of Ibn al-Qasim that forbid that
قراءة في مقاربات الميزة التنافسية للمؤسسة
No full textإن تنافسية المؤسسة تكمن في قدرتها على إنتاج منتجات ذات نوعية جيدة، وبسعر مقبول من طرف المستهلك، وذلك عن طريق تحليل سلسلة القيمة لمعرفة أهم الأنشطة المكونة للميزة التنافسية ، وأيضا يجب على المؤسسة البحث على موارد نادرة تميزها على بقية المنافسين ، وأيضا تكوين كفاءات تستطيع تسيير تلك الموارد لتحقيق الميزة التنافسية والمحافظة عليها.The competitiveness of the enterprise lies in its ability to produce good quality products at a price acceptable to theconsumer by analyzing the value chain to know the most important activities that constitute the competitive advantage. The company must also search for rare resources that distinguish it from other competitors, Those resources to achieve and maintain competitive advantage. 
الاتجاهات السياسية الجزائرية و دورها في التعريف بالقضية الوطنية في أوروبا "1919- 1954"
No full textظلت القضية الجزائرية شبه مجهولة في أوروبا و إن كانت معروفة لدى الدول الأوروبية الكبرى كفرنسا و ايطاليا و اسبانيا و انجلترا، فهي تؤيد الاستعمار لأنها كانت مصدر للحركة الاستعمارية وترى في الاستعمار سبيلا لتحقيق مصالحها ، أما باقي الدول الأوروبية الأخرى فكانت تجهلها أو لا تعرف عنها سوى فكرة الجزائر فرنسية. وبعد الحرب العالمية الأولى تغيرت المعطيات إن على المستوى الداخلي حيث تبلور الوعي الوطني لدى الجزائريين و ظهرت جماعة من المثقفين عرفت بالنخبة أو على المستوى الدولي حيث ظهر التعاون الجماعي الدولي على غرار مخلفات الحرب ، فظهرت بذلك عصبة الأمم و بعدها هيئة الأمم المتحدة لحماية الأمن و السلم الدوليين ، و في هذه الظروف نظم الجزائريون أنفسهم في شكل تنظيمات سياسية كحركة الأمير خالد و حزب نجم شمال إفريقيا و فدرالية نواب المسلمين الجزائريين المنتخبين.... فبعد فشل المقاومات الشعبية و إصرار فرنسا على تعتيم القضية الجزائرية اتخذت التنظيمات الجزائرية وسائل الرسائل و حضور المؤتمرات الدولية و العرائض و الوفود لإخراج القضية الجزائرية إلى المسرح الدولي و إن كانت هذه الجهود لم تغير من حال القضية الجزائرية شيئا إلا أنها أظهرت مدى التفاف الجزائريين حول قضية وطنهم و قرع آذان المجتمع الدولي و الدليل على ذلك توالي ردود الفعل الأولية على اندلاع الثورة التحريرية و إن اختلفت و تباينت في أرائها.The Algerian case has remained almost unknown in Europe and, if known to major European countries like France, Italy, Spain and England, since they support colonialism or was the source of the colonial movement, they saw colonialism as a means of realizing their interests, and the rest of the other European countries were ignorant or just knew the ideal of “Algeria is French.” After the First World War, the data changed: internally, Algerian national consciousness crystallized, a group of intellectuals, known as elite or the international cooperation confronting the post-war remaining, and therefore the League of Nations, then the United Nations for the protection of international security and world peace, Algerian people organized themselves in the form of political organizations such as the Alamir Khaled Movement and the North Star Party and the Federation of Algerian Muslim Deputies After the failure of popular resistance and France's insistence on obscuring Algerian history, Algerian organizations adopted different means of communication, attended international conferences, petitions and delegations. To bring the Algerian question to the fore international scene and if these efforts have not changed the case of the Algerian question, nothing other than this showed the extent of Algerians around the issue of their homeland knocking The ears of the international community, that stimulated the initial reactions to the outbreak of the liberation revolution and their varied opinions
Investigation into an addition "I saw him ((moving)) - He means index finger ـ it to supplicate with it" from the hadith of Wael bin Hajar - may God be pleased with him - in the description of prayer A comparative study between the two rulings of Al-Alban
No full textأثناء العمل على أطروحتي في الدّكتوراه والمتعلقة بموضوع المقارنة بين الإمامين الألباني والوادعي في النّقد الحديثي، وجدت كثيرا من القواعد والمسالك المعتمدة لديهما نظريا لها تطبيقات حديثيّة كثيرة في كتبهما، والّتي من خلالها يتجلى منهج كل واحد منهما في ميدان الجرح والتّعديل والعلل ونحوها، ويترتّب على ذلك الأحكام الصّادرة منهما على الأحاديث والآثار، والتي بدورها يُبنى عليها العمل أو التّرك في مختلف أقسام الدّين من عقيدة وعبادات، ومعاملات، وسلوك، وهو المقصود الأهمّ من الصّنعة الحديثية.
فأردت في هذا البحث العرض النّظري والتّطبيقي لواحدة من هذه المسائل وهي: زيادة الثّقة في متن الحديث، وتطبيقه عندهما من خلال المثال الحاصل في زيّادة "فرأيته (يُحرّكها) يدعو بها" أي: السّبابة في التّشهد، من حديث وائل بن حُجْر رضي الله عنه في صفة الصّلاة.While working on my doctoral dissertation related to the subject of comparison between the two imams Albani and Al-Wada’i in hadith criticism, I found many of the rules and paths adopted by them in theory that have many hadith applications in their books, through which the approach of each of them is manifested in the field of wounding, modification, reasons and the like, and it follows from that The rulings issued by them on hadiths and narrations, which in turn are based on work or abandonment in the various sections of religion, such as belief, acts of worship, transactions and behavior, which is the most important purpose of the hadith workmanship.
In this research, I wanted to present the theoretical and practical presentation of one of these issues, which is: increasing confidence in the text of the hadith, and applying it to them through the example that occurred in the addition "I saw him ((moving)) it calling for it" i.e.: the index finger in the tashahhud, from the hadith of Wael bin Hajar, may God be pleased with him, in The characteristic of prayer