ChiangMai Rajabhat University Intellectual Repository
Not a member yet
1393 research outputs found
Sort by
Culture of reversal tilapia by additive feed herb
No full textการทดลองเลี้ยงปลานิลเพื่อเร่งการเจริญเติบโตของปลานิลโดยการผสมสมุนไพรชนิดต่างๆ ได้แก่ 1. กวาวเครือขาว Pueraria mirifica Roxb. 2. กระชาย Boesenbergia pandurata Holtt. 3. มะขามป้อมดิน Phyllanthus urinaria Craib. 4. ฮ้อสะพายควาย Thailentadopsis tenuis Jack. และ 5. โด่ไม่รู้ล้ม Elephantopus scaber Linn. ปริมาณ 0 20 40 และ 60 กรัมต่ออาหาร 1 กิโลกรัม ผลของน้ำหนักมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ ( p < 0.05) สมุนไพรที่ให้ผลน้ำหนักของปลานิลชนิดที่สุดตามลำดับดังนี้คือ โด่ไม่รู้ล้ม 161.79 กรัม ฮ้อสะพายควาย 133.47 กรัม มะขามป้อมดิน 127.59 กรัม กวาวเครือขาว 124.90 กรัม ไม่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ และ กระชาย 120.44 กรัม สมุนไพรที่ให้ผลของความยาวดีที่สุดคือฮ้อสะพายควาย 19.65 เซนติเมตร และการศึกษาความเข้มข้นของสมุนไพรโดยเลือกสมุนไพรที่ให้ค่าน้ำหนักดีที่สุดคือโด่ไม่รู้ล้ม และผลของความเข้มข้นโด่ไม่รู้ล้มที่ 40 กรัม ต่อ อาหาร 1 กิโลกรัม ให้น้ำหนักปลา 151.55 กรัม และแตกต่างจากความเข้มข้นอื่นอย่างมีนัยสำคัญ ( p < 0.05)
คำสำคัญ กวาวเครือขาว Pueraria mirifica Roxb. 2. กระชาย Boesenbergia pandurata Holtt. 3. มะขามป้อมดิน Phyllanthus urinaria Craib. 4. ฮ้อสะพายควาย Thailentadopsis tenuis Jack. และ 5. โด่ไม่รู้ล้ม Elephantopus scaber Linn.The culture of reversal tilapia by additived feed herb Pueraria mirifica ,Boesenbergia pandurata ,Phyllanthus urinaria ,Thailentadopsis tenuis and Elephantopus scaber . The different concentrations (0 ,20 ,40 and 60 g/kg. Result found that weight of tilapia was highest in Elephantopus scaber (161.79 grams), follow by Thailentadopsis tenuis (133.47 grams), Phyllanthus urinaria (127.56 grams) Pueraria mirifica (124.90 grams) and Boesenbergia pandurata (120.44 grams). Tretment with Thailentadopsis tenuis gave a longest length of tilapia. (19.65 centimeter). The highest weight (151.55g) was obtained on treatment with
Elephantopus scaber at concentration of 40 gram/feed 1 kg
Key word : Pueraria mirifica ,Boesenbergia pandurata ,Phyllanthus urinaria ,Thailentadopsis tenuis and Elephantopus scaberสถาบันวิจัยและพัฒนา มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม
Planning and Evaluation of Agricultural Extension Works
No full textการวางแผนและการประเมินผลในงานส่งเสริมการเกษตรเป็นงานหนึ่งที่มีความสำคัญต่อการส่งเสริมการเกษตร ซึ่งเป็นงานที่เกี่ยวข้องกับการถ่ายทอดความรู้ที่เหมาะสมและทันสมัยแก่เกษตรกร รวมถึงบุคคลเป้าหมายที่เกี่ยวข้องเพื่อเป็นการดำเนินงานด้านส่งเสริมการเกษตรให้บรรลุเป้าหมายจำเป็นต้องมีการวางแผนงานและโครงการก่อนที่จะนำไปสู่การปฏิบัติทั้งนี้เพื่อให้การดำเนินงานส่งเสริมการเกษตรเกิดผลประโยชน์สูงสุดต่อเกษตรกร
หนังสือเล่มนี้ได้รับการรวบรวมและเรียบเรียงเพื่อใช้ในการประกอบในการวางแผนและการประเมิน
ผลของงานส่งเสริมการเกษตร โดยมีความตั้งใจว่าจะเป็นประโยชน์ต่อผู้เกี่ยวข้อง อาทิ นักศึกษาที่เรียนวิชาส่งเสริมการเกษตร เจ้าหน้าที่ส่งเสริมการเกษตรทั้งภาคเอกชนและรัฐบาลตลอดกับบุคคลทั่วไปในด้านการส่งเสริมการเกษตร
คุณค่าและคุณความดีของหนังสือเล่มนี้ ขอมอบให้ครู อาจารย์ทุกท่านที่ได้อบรมสั่งสอนให้ความรู้ตั้งแต่เยาว์วัยจนสำเร็จการศึกษาสูงสุด อาจารย์ที่สอนในสาขาส่งเสริมการเกษตร ตลอดจนผู้เขียนหนังสือ ตำราที่ผู้เขียนได้รวบรวมและเรียบเรียงนำมาเขียนในหนังสือเล่มนี้และขอขอบคุณทุกท่านที่คอยส่งเสริมและให้กำลังใจ ณ ที่นี้ด้ว
ความเชื่อในชุมชนในศูนย์พัฒนาโครงการหลวงหนองหอย ตำบลแม่แรม อำเภอแม่ริม จังหวัดเชียงใหม่
No full textResearch on The Beliefs in Community at The Nong Hoi Royal Project Development Center, Mae Raem Sub-District, Mae Rim District, Chiang Mai Province is qualitative research. Its objectives are to study a background on beliefs and perspective of a community in Nong Hoi Royal Project Development Center, Mae Ram sub-district, Mae Rim district, Chiang Mai province and to find focus of streams of beliefs that can link the community in Nong Hoi Royal Project Development Center living together peacefully. Results of the research are as follows: 1) there are beliefs that are metaphysical perspective. Hmong in Nong Hoi community believe that God (Sao) is a creator who creates earth, men and every single thing on the earth and spiritual world and human world are closely connected. They also believe in their ancestor’s spirits that are good spirits protecting them from danger and bad luck. Kwan is something connecting the spiritual world and the human world. It is also a cycle of life, from birth until death and it is the most important thing in men’s lives. Men live their lives with Kwan as a guideline so men try not to make Kwan escape frightened or brought by bad spirits. If Kwan is brought by the bad spirits, men have to set Uaneng ceremony, sacrificing pork, chicken or cows in order to give the spirits the animal’s Kwan and bring men’s Kwan back. The Hmong also believe that when men die, they become ancestor’s spirits protecting their descendants. 2) There are beliefs that are ethical perspective. The Hmong adhere to gratitude to their ancestor’s spirits and they have to sacrifice them annually. Furthermore, they believe in the ethics as well as the spirits, for example, they have to express their gratitude and pay respect to their parents, they have to love each other, they need to be in harmony with their brothers and sister, husbands have to love, his wives, give her the dignity and he doesn’t have to leave her. People in the clan also are prohibited to marry each other. For the ethics in the community, the Hmong need to pay respect to elders who are gurus in the community, need to pay respect within the clan respectively and help the others in the community. Moreover, the Hmong can apply many streams of beliefs for their traditional culture and custom without ignoring and with maintaining their traditional beliefs. They do not block any alternative beliefs, but they instruct their descendants to practice their traditional culture and custom strictly in order that their ancestor’s spirits will be satisfied and protect them to be happy and prosperous.งานวิจัยเรื่องความเชื่อในชุมชนในศูนย์พัฒนาโครงการหลวงหนองหอย ตำบลแม่แรม อำเภอแม่ริม จังหวัดเชียงใหม่ เป็นงานวิจัยเชิงคุณภาพ มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาถึงรากฐานทางความเชื่อและโลกทัศน์ของชุมชนในเขตศูนย์พัฒนาโครงการหลวงหนองหอย ตำบลแม่แรม อำเภอแม่ริม จังหวัดเชียงใหม่ และเพื่อแสวงหาจุดร่วมของความเชื่อหลายกระแสที่สามารถยึดโยงให้ชุมชนในเขตศูนย์พัฒนาโครงการหลวงหนองหอยสามารถอยู่ร่วมกันได้อย่างสันติสุข ซึ่งผลการวิจัยสรุปเป็นประเด็นได้ดังนี้ 1) ความเชื่อที่เป็นโลกทัศน์เชิงอภิปรัชญา ชาวม้งในชุมชนหนองหอยเชื่อว่าเทพเจ้า (เซ้า) เป็นผู้สร้างโลก มนุษย์ และสรรพสิ่งต่างๆ โดยที่โลกแห่งผีกับโลกมนุษย์มีความเชื่อมโยงสัมพันธ์กันอย่างแนบแน่น และเชื่อมั่นในผีบรรพบุรุษว่าเป็นผีดีที่คอยปกป้องคุ้มครองมนุษย์จากภัยอันตรายและโชคร้ายต่างๆ ซึ่งสิ่งที่เชื่อมประสานโลกแห่งผีกับโลกมนุษย์ คือ ขวัญ ขวัญคือกระบวนชีวิตทั้งหมดตั้งแต่เกิดจนตาย เป็นสิ่งที่มีความสำคัญที่สุดในชีวิตมนุษย์ มนุษย์ดำเนินและประกอบกิจกรรมต่างๆ ได้เพราะมีขวัญเป็นเครื่องนำทาง มนุษย์จึงพยายามที่จะไม่ให้ขวัญหนี ขวัญเสีย หรือถูกผีร้ายแย่งชิงเอาไป หากขวัญถูกผีแย่งเอาไป ต้องทำพิธีอัวเน้ง ด้วยการเซ่นหมู ไก่ หรือวัว เพื่อแลกเอาขวัญสัตว์ไปให้ผีและนำขวัญมนุษย์กลับคืนสู่ร่างเดิม ชาวม้งเชื่อว่าเมื่อมนุษย์ตายไปจะกลายเป็นผีบรรพบุรุษคอยคุ้มครองลูกหลานต่อไป 2) ความเชื่อที่เป็นโลกทัศน์เชิงจริยศาสตร์ ชาวม้งยึดมั่นในความกตัญญูต่อผีบรรพบุรุษและต้องเซ่นสรวงประจำทุกปี และถือหลักจริยธรรมตามความเชื่อเรื่องผี โดยหลักจริยธรรมสำหรับชีวิตนั้น ต้องกตัญญูและเคารพเชื่อฟังบิดามารดา มีความรัก ความสามัคคีกันระหว่างพี่น้อง สามีภรรยาต้องรัก ให้เกียรติ และไม่ทอดทิ้งกัน ห้ามคนแซ่ตระกูลเดียวกันแต่งงานกันเด็ดขาด ส่วนหลักจริยธรรมในชุมชนนั้น ชาวม้งต้องเคารพเชื่อฟังผู้อาวุโสที่เป็นผู้รู้ในชุมชน และนับถือกันตามลำดับแซ่อย่างเคร่งครัด ต้องช่วยเหลือกันภายในชุมชน โดยที่ชาวม้งสามารถประยุกต์ความเชื่อหลายกระแสที่เข้ามาสู่ชุมชนให้เข้ากันได้กับประเพณีวัฒนธรรมดั้งเดิม ด้วยการไม่ทอดทิ้งและรักษาแนวคิดความเชื่อดั้งเดิมตามวิถีม้ง และไม่ปิดกั้นความเชื่อใหม่ๆ แต่สั่งสอนลูกหลานให้ปฏิบัติตามประเพณีดั้งเดิมอย่างเคร่งครัด เพื่อให้ผีบรรพบุรุษพอใจและปกป้องคุ้มครองลูกหลานให้มีความสุข ความเจริญตลอดไปสำนักงานคณะกรรมการวิจัยแห่งชาติ และมหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม
A Case Study of the Hmong Community at the Nong Hoi Royal Project Development Center, Mae Ram Sub – District, Mae Rim District, Chiang mai
No full textObjectives of this study were for understanding about traditional and lifestyles of Hmong communities in this globalization, reintroducing the body knowledge and transferring them to the next Hmong generations. They were applied for improving the cultural tourism. Scopes of this study were about the traditions of one’s way of life of Hmong communities. Scopes of population: Hmong communities were living at the Nong Hoi Royal Project Development Center, Mae Ram Sub–District, Mae Rim District, Chiang Mai Province .
Methodology of this study was by interviewing the head of Hmong communities, people in subdistrict, a senior teacher, and Hmong seniors. Observational data were collected by staying together (participant observational data) and without staying when there were Hmong festivals (non-participant observational data) at the Nong Hoi Royal Project Development Center, Mae Ram Sub–District, Mae Rim District, Chiang Mai Province. This observational research was called descriptive research.
Results of the study were shown that there were two types of Hmong traditions. The first one was about the community tradition for example the Hmong New Year festival. It was contained with happiness, enjoyable and celebrations of changing the Buddhist era. Moreover, they had the thank you parties that were for respected ghosts, their ancestors, and ghost protectors for plants growth and plentiful yields. For this tradition, they had many plays; for example throwing the balls, game face and the Wooden Kart Racing. The second one was about live tradition for example the tradition of the babies. Babies had to be morale and name. For the boys, they had two names in different periods. The first one was created when they were born and the second one was used in wedding ceremony. Then they were changed statuses from the boys to men. About the girls, they had named once when they were born. Wedding festivals, spouses could come from the different clan. They had lived together before having the wedding celebrations. However, they had to respect to the ghosts and woman parents. All activities in the wedding ceremony were over Peasea. Traditional funerals were the private traditions and expressed about gratitude to the dead parents. The Inherited knowledge of Hmong traditions were done by transferring every step of Hmong activities to children of men. Also, for children of women, they had to learn about food and their apparels.
Knowledge applications of this study were used as the local programs and learning plans. These information were benefit and welcome to the tourists who would like to join openly with Hmong New Year festival and wedding ceremoniesวัตถุประสงค์ของโครงการวิจัย เพื่อทราบถึงประเพณีที่เกี่ยวกับวิถีชีวิตของชาวม้งในสังคม ยุคโลกาภิวัตน์, เพื่อรื้อฟื้นองค์ความรู้ด้านประเพณีและ ส่งต่อให้อนุชนรุ่นหลังของชาวม้ง และ เพื่อน าองค์ ความรู้มาประยุกต์ใช้และนำไปสู่การพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม ขอบเขตด้านเนื้อหา ศึกษาประเพณี ที่เกี่ยวกับวิถีชีวิตของชาวม้ง ขอบเขตด้านประชากร ชาวม้ง ในเขตพื้นที่ศูนย์พัฒนาโครงการหลวงหนอง หอย ตำบลแม่แรม อำเภอแม่ริม จังหวัดเชียงใหม่ ขอบเขตด้านพื้นที่ ในเขตพื้นที่ศูนย์พัฒนาโครงการหลวง หนองหอย ตำบลแม่แรม อำเภอแม่ริม จังหวัดเชียงใหม่ ดำเนินการวิจัย ด้วยการสัมภาษณ์ผู้ใหญ่บ้าน ชาวบ้าน ครูใหญ่ ผู้อาวุโสของหมู่บ้าน , สังเกตการณ์แบบมีส่วนร่วมและไม่มีส่วนร่วมในงานประเพณีใน เขตพื้นที่ศูนย์พัฒนาโครงการหลวงหนองหอย ตำบลแม่แรม อำเภอแม่ริม จังหวัดเชียงใหม่ และวิเคราะห์ ข้อมูลเชิงพรรณนา ผลการวิจัยพบว่า ประเพณีของชาวม้งแบ่งออกเป็น 2 ประเภท คือ 1) ประเพณีชุมชน ได้แก่ ประเพณีปีใหม่ม้ง เป็นประเพณีแห่งความสุข สนุกสนาน เฉลิมฉลองศักราชใหม่และเลี้ยงขอบคุณผีที่นับถือ ผีบรรพบุรุษ และผีที่คุ้มครองให้ผลผลิตเจริญเติบโต อุดมสมบูรณ์ มีการละเล่นต่าง ๆ เช่น การโยนลูกช่วง การยิงหน้าไม้ การเล่นลูกข่าง แข่งขันล้อเลื่อนไม้ 2) ประเพณีชีวิต ได้แก่ ประเพณีการเกิด เป็นการเรียกขวัญ และการตั้งชื่อเด็กเกิด เด็กชายจะตั้งชื่อ 2 ครั้ง ครั้งแรกเมื่อเกิด ครั้งที่ 2 เมื่อแต่งงาน เป็นการเปลี่ยน สถานภาพในชีวิตของผู้ชายจากเด็กเป็นผู้ใหญ่ ส่วนเด็กหญิงจะตั้งชื่อตอนเกิดเท่านั้น ประเพณีแต่งงาน ฝ่าย ชายและฝ่ายหญิงต้องไม่ใช่แซ่เดียว กัน อยู่ด้วยกันก่อนแล้วค่อยมาแต่งงานกันภายหลัง แต่สิ่งที่ยังคงปรากฏ คือ การไหว้ผี การไหว้พ่อแม่ของฝ่ายหญิง และการประกอบพิธีแต่งงานผ่านพ่อสื่อ ประเพณีงานศพ เป็น งานประเพณีปิดและเป็นการแสดงออกถึงความกตัญญู ของผู้เป็นลูกที่มีต่อผู้ตาย การสืบทอดองค์ความรู้ คือ ให้ลูกหลานผู้ชายมีส่วนร่วมในกิจกรรมทุกขั้นตอน ผู้หญิงดูแลเรื่องอาหารและเครื่องแต่งกาย การประยุกต์ องค์ความรู้จากงานวิจัย ด้วยการนำองค์ความรู้มาจัดทำหลักสูตรท้องถิ่น และแผนการเรียนรู้ในกลุ่มสาระ การเรียนรู้ต่าง ๆ และยินดี ให้นักท่องเที่ยวมาเที่ยวงานประเพณีปีใหม่ม้งและเข้าร่วมงานแต่งงานได้อย่าง เปิดเผยสำนักงานคณะกรรมการวิจัยแห่งชาติ (วช.
การบูรณาการ การจัดการเรียนรู้ การสื่อสารชุมชน แบบมีส่วนร่วมเพื่อพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม ของท้องถิ่น จังหวัดชียงใหม่
No full textIntegration of learning management for participatory communication to develop local socio-economic in Chiang Mai has the objective to distill the body of knowledge from the success of integration for participatory communication to develop local socio-economic in Chiang Mai. Participatory action research among researchers, local public relations and target group was conducted. Three steps of the process for distilling the body of knowledge are used; 1) preparing for distilling the body of knowledge; 2) distilling the body of knowledge and
3) the process after distilling the body of knowledge.
The study can create the body of knowledge from integration of participatory communication in local community consisted of 1) using media to stimulate community to perceive their value; 2) create the confidence for every part to share their ideas and believe which should operate in community; 3) create the skill for creating media to community;
4) integration of communication let community to express their feeling, problems, analysis of the problems and how to solve them. The integration of participatory communication let every part in community to present the guidelines to solve problems and guidelines to develop socio-economic of community. As a result, local communities can distill the body of knowledge to develop their socio-economic of community; 5) each community can create a suitable pattern of communication for their communities which comes from learning and developing the communication of communities continuously. All of these medias consist of personal media, journal, pamphlet, billboard and radio; 6) local community can integrate the communication of community so that they can produce television media with a good quality and can present to public. Thus it can stimulate other communities to practice. After these local medias broadcasted through the National Broadcasting Services of Thailand, it makes other communities in seven provinces of the upper north realize the importance of communication with the development of local community efficiently so that it can be the model of development and be the guidelines to operate in accord with the vision of their local community development.การวิจัยเรื่อง “โครงการบูรณาการการจัดการเรียนรู้การสื่อสารชุมชนแบบมีส่วนร่วมเพื่อพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของท้องถิ่น จังหวัดชียงใหม่” มีวัตถุประสงค์เพื่อถอดองค์ความรู้จากความสำเร็จของการบูรณาการการสื่อสารแบบมีส่วนร่วมของชุมชนต่อการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของท้องถิ่น จังหวัดเชียงใหม่ โดยการประชุมเชิงปฏิบัติการเพื่อการจัดการเรียนรู้ ร่วมกันระหว่าง นักประชาสัมพันธ์ท้องถิ่น ทีมวิจัย และชุมชนเป้าหมาย ในการถอดองค์ความรู้จากความสำเร็จของโครงการบูรณาการการสื่อสารแบบมีส่วนร่วมของชุมชนที่มีผลต่อการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของท้องถิ่นทั้งสิ้น 10 แห่ง
ผลการวิจัยสามารถถอดองค์ความรู้ของการบูรณาการการสื่อสารแบบมีส่วนร่วมของชุมชน อันเป็นแนวทางของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของท้องถิ่นทั้ง 10 แห่ง ตามขั้นตอนของกระบวนการถอดองค์ความรู้ 3 ขั้นตอน ได้แก่ ขั้นตอนที่ 1 ขั้นเตรียมการก่อนเริ่มกระบวนการถอดองค์ความรู้ ซึ่งนักวิจัยได้เตรียมการด้านบุคลากร (การสร้างนักประชาสัมพันธ์ประจำท้องถิ่น) การเตรียมการด้านงบประมาณในการจัดทำสื่อประชาสัมพันธ์ของชุมชน และการเตรียมการด้านการบริหารจัดการโครงการ ซึ่งมีองค์กรปกครองส่วนท้องถิ่นและ
นักประชาสัมพันธ์ท้องถิ่นเป็นผู้นำในการดำเนินงาน ขั้นตอนที่ 2 ขั้นดำเนินการถอดองค์ความรู้ ที่เริ่มจากการพัฒนาแนวความคิดและทักษะด้านการสื่อสารให้กับกลุ่มเป้าหมาย ให้รับรู้เข้าใจและเห็นถึงความสำคัญของการใช้กระบวนการสื่อสารชุมชนเพื่อเป็นแนวทางในการพัฒนา โดยอาศัยนักประชาสัมพันธ์ท้องถิ่นได้เป็นผู้ถ่ายทอดความรู้และทักษะในด้านการสื่อสารและการประชาสัมพันธ์ จนเกิดเป็นเครือข่ายการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในชุมชน และมีการถ่ายทอดภูมิปัญญาต่างๆ ผ่านทางการจัดทำหลักสูตรท้องถิ่นในชุมชน และขั้นตอนที่ 3 กระบวนการหลังการถอดองค์ความรู้ จากการติดตามการดำเนินงานอย่างต่อเนื่อง พบว่าแผนงานที่วางไว้สามารถดำเนินการได้ตามกำหนด บางอย่างอาจแตกต่างจากแผนที่วางไว้ คือ มีการใช้แนวทางการประชาสัมพันธ์หลายภาคส่วนทั้ง การบอกปากต่อปาก การใช้แผ่นพับ การประชาสัมพันธ์ผ่านสถานีวิทยุและโทรทัศน์ รวมถึงป้ายโฆษณาและแบบจำลองสัญลักษณ์ของโครงการที่ได้จัดทำเผยแพร่ออกไป ทำให้เกิดผลตอบรับต่อโครงการเป็นอย่างมาก และสามารถเป็นต้นแบบของการดำเนินงานวิจัยเชิงปฏิบัติการแบบมีส่วนร่วมในการบูรณาการสื่อสารของชุมชนเพื่อการพัฒนาของชุมชนเองไปยังชุมชนอื่นต่อไปสำนักงานคณะกรรมการการวิจัยแห่งชาต
Development the Group of Prepares the Readiness in Mathematics Side for Students’ First Pre-Kindergarten Level about “Matching”, Chiang Mai Rajabhat University’s Demonstration School.
No full textการวิจัยครั้งนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนของนักเรียนที่ใช้ชุดเตรียมความพร้อมด้านคณิตศาสตร์ สำหรับเด็กปฐมวัย เรื่อง “การจับคู่” ระดับชั้นอนุบาล 1 โรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม่ และเพื่อประเมินความพึงพอใจของนักเรียนที่มีต่อรูปแบบการเรียนรู้เนื้อหาและชุดเตรียมความพร้อมด้านคณิตศาสตร์ สำหรับเด็กปฐมวัย เรื่อง “การจับคู่” ระดับชั้นอนุบาล 1 โรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม่
กลุ่มตัวอย่างที่ใช้ในการวิจัยเป็นเด็กปฐมวัย อายุ 3 – 4 ปี ที่กำลังศึกษาอยู่ในระดับชั้นอนุบาลปีที่ 1/1 จำนวน 24 คน ภาคเรียนที่ 1 ปีการศึกษา 2553 โรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัย
ราชภัฏเชียงใหม่ ได้มาโดยวิธีการสุ่มแบบเจาะจง เครื่องมือในการวิจัย คือ แผนการจัดประสบการณ์ด้านคณิตศาสตร์ สำหรับเด็กปฐมวัย เรื่อง “การจับคู่” ตามหน่วยการเรียนรู้ 8 หน่วย ชุดเตรียมความพร้อมด้านคณิตศาสตร์ สำหรับเด็กปฐมวัย เรื่อง “การจับคู่” จำนวน 8 ชุด แบบวัดผลสัมฤทธิ์ก่อนเรียนและหลังเรียนด้านคณิตศาสตร์ สำหรับเด็กปฐมวัย เรื่อง “การจับคู่” จำนวน 40 ข้อ และแบบประเมินความพึงพอใจของนักเรียนที่มีต่อรูปแบบการเรียนรู้เนื้อหาและชุดเตรียมความพร้อมด้านคณิตศาสตร์ สำหรับเด็กปฐมวัย เรื่อง “การจับคู่” สถิติที่ใช้ในการวิเคราะห์ข้อมูล คือ ร้อยละ ค่าเฉลี่ย และส่วนเบี่ยงเบนมาตรฐาน
ผลการวิจัย พบว่า ผลสัมฤทธิ์การเรียนรู้ด้านคณิตศาสตร์ สำหรับเด็กปฐมวัย เรื่อง
“การจับคู่” ก่อนเรียนของนักเรียนระดับชั้นอนุบาล 1/1 มีคะแนนเฉลี่ยของกลุ่มเท่ากับ 32.79 คิดเป็นร้อยละ 82.77 และหลังการจัดกิจกรรมโดยใช้ชุดเตรียมความพร้อม เรื่อง “การจับคู่”
มีคะแนนเฉลี่ยของกลุ่มเท่ากับ 37.29 และคิดเป็นร้อยละ 92.13
ด้านความพึงพอใจของนักเรียนที่มีต่อรูปแบบการเรียนรู้เนื้อหาและชุดเตรียมความพร้อมด้านคณิตศาสตร์ สำหรับเด็กปฐมวัย เรื่อง “การจับคู่” โดยใช้แบบสัมภาษณ์นักเรียนเป็นรายบุคคล โดยรวมตอบว่าชอบคิดเป็นร้อยละ 100.00The purposes of this research is to educate the educational achievement of students’ first pre-kindergarten level, Chiang Mai Rajabhat University’s Demonstration School and to evaluate the contentment for the students’ first pre-kindergarten level about “Matching,” Chiang Mai Rajabhat University’s Demonstration School.
The sample used in this research were 24 students in the 1/1 pre-kindergarten level who were 3-4 years old in the 1st semester of 2010, Chiang Mai Rajabhat University’s Demonstration School, Muang District, Chiang Mai Province. This sample came from the specified random. The Instruments for Measurement are 8 learning management’s plans about the “Matching,” 40 pretests and 40 posttests about “Matching,” and evaluated test about the students’ contentment for learning form that has details and Mathematics Side for students’ pretest of first pre-kindergarten level about “Matching.” Statistics that were used to analyze were percentage, mean and standard deviation.
The finding indicated as following that were educational achievement for all students’ 1/1 pre-kindergarten level about “Matching” in the pretest to have the mean to be 32.79 or 82.77% and after doing the activities by using the prepares the readiness in Mathematics Side for students’ first pre-kindergarten level about “Matching,” had the mean of group to be 37.29 or 92.13%.
And the students’ contentment for the learning form about the details and prepares the readiness in Mathematics Side for students’ first pre-kindergarten level about “Matching” by using personal students’ interviewing test totally, students pleased to be 100%มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม
The processing development of Cotton Handmade Weaving Groups in Donluang Village, Maerang Sub-district, Pasang District, Lamphun Province.
No full textThe purpose of this study was to investigate a general characteristic, a potential, a context, a production cost, revenue, a profit of a cotton handmade weaving production carried out by local people in Donluang village, Maerang sub-district, in Pasang district, Lumphun province in order to bring best practices to all aspects of its production processes. This applied research employed both a qualitative method and a participation action research for a sampling group of 16 local households. The analysis of data was completed by using frequencies, percentages, means, variants and standard deviations. Regarding the aforementioned action research, a wide variety of activities were carried out; i.e. a workshop, discussion, and a study visit to other successful groups.
The findings indicated that these 16 producers was divided into 4 types: 1) cloth weaving 2 producers 2) cut out 11 producers 3) weaving and cut out 2 producers and 4) flag weaving 1 producer. These products are curtains, pillows, upper-body clothes, trousers, bed-cover, table-cover, hat, bag and others souvenirs made from cotton handmade weaving. The analysis of cost and return shows that 58.3 % of all products sold generate profits less than 10 %, 33.3 % of the products provide 10-20 % profit, and the rest brought the producers above 20 % in profit. As sales through retail channel could bring more profit than wholesale, it is suggested that the producers should give priority to the former. The problems concerned includes a continuity as their young generation are losing interests in this traditional products; a high cost of raw materials; and lacking of skilled labor, new technologies, new patterns to attract buyers, and relevant knowledge.
In order to address the above problems, it is suggested that every parties involved including local administrations, schools, etc should help encourage young generation to be more interested in local wisdom so that this production skill could pass on to their children. Product differentiation is also crucial for a better price which is important of its survival. Packaging and brand building are recommended for future development.การวิจัยครั้งนี้มีวัตถุประสงค์ เพื่อศึกษาสภาพทั่วไป ศักยภาพและบริบทของกลุ่มผู้ผลิตผ้าฝ้าย ทอมือบ้านดอนหลวง ศึกษาต้นทุนการผลิต รายรับและกำไรและพัฒนากระบวนการผลิตของกลุ่มผู้ผลิตผ้าฝ้ายทอมือบ้านดอนหลวง ตำบลแม่แรง อำเภอป่าซาง จังหวัดลำพูน โดยใช้กลุ่มตัวอย่างที่เป็นเจ้าของกิจการทั้งหมดจำนวน 16 ราย รูปแบบของการวิจัยเป็นการวิจัยแบบประยุกต์ทั้งการวิจัยเชิงปริมาณและมีการวิจัยเชิงปฏิบัติการแบบมีส่วนร่วมของชุมชนประกอบกัน การวิเคราะห์ข้อมูลใช้สถิตร้อยละ ค่าความถี่ ค่าเฉลี่ย ค่าความแปรปรวนและค่าความเบี่ยงเบนมาตรฐาน การวิจัยเชิงปฏิบัติการแบบมีส่วนร่วมด้วยการเปิดเวทีชาวบ้านศึกษาปัญหา อุปสรรคและหาแนวทางการดำเนินการที่เหมาะสมของกลุ่มวิสาหกิจชุมชน จัดทำโครงการศึกษาดูงานกลุ่มผู้ผลิตผ้าฝ้ายทอมือที่อำเภอจอมทอง อำเภอฮอดและอำเภอดอยเต่า จังหวัดเชียงใหม่เพื่อแลกเปลี่ยนเรียนรู้ถึงปัญหาอุปสรรคในการผลิตและการรวมกลุ่มของกลุ่มผู้ผลิตอื่นๆ และจัดทำโครงการอบรมเชิงปฏิบัติการเพื่อพัฒนากระบวนการผลิตและการออกแบบผลิตภัณฑ์ของกลุ่มผู้ผลิตผ้าฝ้ายทอมือบ้านดอนหลวงเพื่อสร้างแนวคิดในการออกแบบผลิตภัณฑ์ใหม่ๆ กระตุ้นให้เกิดแนวคิดสร้างสรรค์ผลงานที่เป็นอัตลักษณ์ของชุมชน
จากผลการวิเคราะห์ข้อมูลพบว่า ลักษณะกิจการผลิตแบ่งเป็น 4 ลักษณะ คือ กิจการทอผ้า กิจการตัด-เย็บผ้าทอเป็นผลิตภัณฑ์ กิจการทอผ้าและตัด-เย็บครบวงจรและกิจการทอตุง ผู้ผลิตส่วนใหญ่เป็น ผู้ดำเนินกิจการตัด-เย็บผ้าทอเป็นผลิตภัณฑ์ต่างๆ เช่น ผลิตผ้าม่าน ไส้หมอนหนุน เสื้อกระดุมจีนแขนสั้น เสื้อมัดย้อม กล่องทิชชูกลมติดหัวช้าง กางเกงขาก๊วย ผ้าปูโต๊ะ หมวกผ้าทอ กระเป๋าใบใหญ่ กล่องทิชชูกลม เป็นต้น ผลการวิเคราะห์ข้อมูลต้นทุนการผลิต การตั้งราคาขายและผลตอบแทนพบว่า ส่วนใหญ่ร้อยละของผลตอบแทนจากการขายส่งค่อนข้างต่ำคือ มีผลตอบแทนจากการผลิตที่ต่ำกว่าร้อยละ 10 ถึง 7 รายการจาก 12 รายการที่ผลิตหรือคิดเป็นร้อยละ 58.3 มีรายการผลิตที่ให้ผลตอบแทนอยู่ระหว่างร้อยละ 10.0 – 20.0 จำนวน 4 รายการคิดเป็นร้อยละ 33.3 และมีเพียง 1 รายการที่ให้ผลตอบแทนมากกว่าร้อยละ 20.0 ดังนั้นผู้ผลิตหลายรายจึงแก้ปัญหานี้ด้วยการจำหน่ายผลิตภัณฑ์ด้วยการขายปลีก สำหรับผลตอบแทนจากการขายปลีกผู้ผลิตจะได้รับผลตอบแทนระหว่างร้อยละ 11.1-38.7 สำหรับปัญหาของผู้ผลิตจากการสำรวจพบว่า ปัญหาการขาดผู้สืบทอดการทอผ้าฝ้ายเป็นปัญหาที่สำคัญอันดับแรก รองลงมาคือปัญหาราคาวัตถุดิบสูง ปัญหาการขาดช่างฝีมือดี ปัญหาการขาดความรู้ในการพัฒนาผลิตภัณฑ์ ปัญหาการขาดเทคโนโลยีการผลิตและการออกแบบและปัญหาการขาดความรู้ทางการตลาด
การพัฒนากระบวนการผลิตของกลุ่มผู้ผลิตผ้าฝ้ายทอมือบ้านดอนหลวงการวิจัยได้ดำเนินโครงการฝึกอบรมเชิงปฏิบัติการเพื่อพัฒนาและปรับปรุงกระบวนการผลิตผ้าฝ้ายทอมือ บ้านดอนหลวงโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้สมาชิกวิสาหกิจชุมชนผู้ผลิตผ้าฝ้ายทอมือ บ้านดอนหลวงปรับปรุงและพัฒนารูปแบบผลิตภัณฑ์และออกแบบลายผ้าได้มากขึ้น กระตุ้นให้สมาชิกวิสาหกิจชุมชนผู้ผลิตผ้าฝ้ายทอมือพัฒนาและปรับปรุงประสิทธิภาพการผลิตของตนให้ดีขึ้นสามารถหาตลาดและหาช่องทางการจัดจำหน่ายได้เพิ่มขึ้น ผลการประเมินโครงการพบว่าผู้เข้ารับการอบรมมีความพึงพอใจการจัดฝึกอบรมในระดับมากถึงมากที่สุด สมาชิกกลุ่มผู้ผลิตผ้าฝ้ายทอมือบ้านดอนหลวงมีความสนใจและเข้าร่วมโครงการดังกล่าวจำนวนมาก อย่างไรก็ตามผลิตภัณฑ์จากผ้าฝ้ายทอมือเป็นสินค้าในลักษณะของแฟชั่นความนิยมของตัวสินค้ามีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ดังนั้นการอบรมด้านการออกแบบผลิตภัณฑ์จะต้องดำเนินการอย่างต่อเนื่องและสม่ำเสมอเพื่อให้ทันกับสถานการณ์ของแฟชั่นที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างรวดเร็ว
ปัญหาการขาดผู้สืบทอดการทอผ้าฝ้ายนั้นทุกๆ ฝ่ายจะต้องช่วยกันรณรงค์เพื่อให้เยาวชนคนรุ่นใหม่หันมาสนใจภูมิปัญญาของบรรพบุรุษที่สั่งสมกันมาเป็นระยะเวลาที่ยาวนาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งองค์กรปกครองส่วนท้องถิ่นที่อยู่ใกล้ชิดกับชุมชนจะต้องพยายามเปิดโอกาสให้เยาวชนเข้ามามีบทบาทในการสืบทอดภูมิปัญญาท้องถิ่นในเรื่องการทอผ้าและการผลิตผลิตภัณฑ์จากผ้าฝ้ายทอมือและจะต้องกำหนดเป็นนโยบายขององค์กรปกครองส่วนท้องถิ่นในการส่งเสริมให้เยาวชนอนุรักษ์และสืบทอดภูมิปัญญาในการทอผ้าด้วยการจัดสรรงบประมาณในการส่งเสริมการอนุรักษ์ภูมิปัญญาท้องถิ่น โดยให้สถานศึกษาและผู้ปกครองเข้ามามีส่วนร่วมกำหนดกิจกรรมต่างๆ ส่วนการแก้ปัญหาเรื่องผลตอบแทนจากการผลิตต่ำนั้นผู้ผลิตจะต้องให้ความสำคัญกับการพัฒนาผลิตภัณฑ์และการออกแบบผลิตภัณฑ์ให้มีความแตกต่างจากผู้ผลิตแหล่งอื่นๆ และจะต้องสร้างอัตลักษณ์ผลิตภัณฑ์ที่เป็นของตนเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณภาพของสินค้าจะต้องยกระดับคุณภาพให้สูงขึ้นพร้อมทั้งพัฒนาบรรจุภัณฑ์และตราสินค้าของตนเองให้เป็นรู้จักและยอมรับในคุณภาพซึ่งจะทำให้สามารถกำหนดราคาสินค้าให้สูงขึ้นได้มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม่และ
สำนักงานคณะกรรมการการวิจัยแห่งชาต
The Knowledge Management of Marketing for Community Weave Club Development in Moo 6 BanDhongcharoenchai , Nongyang District, Amphur Sansai , Chiangmai Province.
No full textThe purpose of this study were to study the efficiency and effectiveness of marketing management for weave club in a present and future, to develop the appropriate marketing management for community enterprise consistent with village’s resources and potential, and to find the marketing management model that fit for the community business. The research methodology was conducted by Participatory Action Research (PAR). The data collection made by focus group discussion, open the stage of discussion, depth interview the head of the group, observation, interview the stakeholders and practical seminar project amount 6 projects. The findings indicated that the efficiency and effectiveness of marketing management for weave club in a present was; the group produced the weave in many styles without brand and packaging. Most of them were sole to customer who bought from the government’s exhibition, that caused the group’s power of price setting and bargaining was very low. The group faced with problems; narrow market, higher price of raw material, lack of guaranty from organizations for standardization, higher cost of stock keeping, irregular quality and production of weave products. The Development of marketing management model for the community business were done by Participatory Action Research with 6 projects; first, the project of SWOT analysis, second, the project of marketing plan analysis, third, the project of household accountancy, forth,
the project of packaging knowledge and design, fifth, the project of observe the activities and excursion, the last, the project of brand building and market test. The results got the marketing management model for BanDhongcharoenchai weave group to develop for their own community business as follows; the brand name was “Weave Club BanDhongcharoenchai” with logo of brown-yellow with red strip triangle, the slogan was “Pride of Lanna chiangmai woven art”, the positioning was “Identity of color and pattern”, and “Daily life usage” was brand personality, finally, the brand identity was “the woven from the community wisdom”. The packaging design consist of 1 form is paper bag with plastic logo. The market test of woven at Northern Village Robinson Airport Department Store, with good acceptance from consumer and there were some comment that the woven packaging is out of date or out of modern style, should be changed them to be modernized in the future time such as the box form, the round basket form, the round basket with handle, transparent plastic care and transparent plastic bag.การจัดการความรู้ทางการตลาดเพื่อพัฒนากลุ่มทอผ้า หมู่ 6 บ้านดงเจริญชัย ตำบล หนองแหย่ง อำเภอสันทราย จังหวัดเชียงใหม่ มีวตัถุประสงค์เพื่อศึกษาประสิทธิภาพด้าน การตลาด เพื่อการพ่ึงพาตนเองของชุมชนและพัฒนารูปแบบการตลาดให้เป็นวิสาหกิจชุมชน ที่เหมาะสมสอดคล้องกับทรัพยากรของชุมชนตามหลักปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียง เครื่องมือเก็บ รวบรวมข้อมูลประกอบด้วยการจัดทา เวทีชุมชน การสัมภาษณ์ประธานกลุ่ม การสนทนากลุ่มย่อย การสังเกต การสัมภาษณ์ผู้บริหารร้านค้าและศูนยก์ารค้า พนกังานขาย กลุ่มผู้ซื้อผลิตภัณฑ์ แบบ วิเคราะห์เอกสารเพื่อรวมรวมขอ้มูลการดำ เนินงานของกลุ่ม และการจัดโครงการฝึกอบรมเชิง ปฏิบตัิการ 6 โครงการ ผลการศึกษาพบว่า ประสิทธิภาพด้านการตลาดและศกัยภาพการดา เนินการของกลุ่มที่ ร่วมโครงการ พบว่าประสิทธิภาพและประสิทธิผลด้านการตลาดของกลุ่มในปัจจุบันจะมีการผลิต ผ้าฝ้ายทอมือ โดยไม่มีตราสินค้าและไม่มีบรรจุภัณฑ์ รวมถึงไม่มีการทำกิจกรรมในการส่งเสริม การตลาดแต่อย่างใด ส่วนใหญ่จำหน่ายผลิตภัณฑ์ให้กับผู้ซื้อตามสถานที่จัดจำหน่ายของภาครัฐ ทำให้อำนาจการตั้งราคาและการต่อรองราคากับผู้ซื้อมีอยู่ต่ำมาก กลุ่มประสบปัญหาด้านการตลาด ที่สำคัญ คือผลิตภัณฑ์ผ้าฝ้ายทอมือขาดตลาดรองรับ ราคาวัตถุดิบสูงขึ้น ถูกกดราคาจากผู้ ซื้อ ผลิตภัณฑ์ยังขาดมาตรฐานรับรอง ปัญหาด้านต้นทุนในการเก็บรักษา ปัญหาความไม่ สม่ำเสมอในคุณภาพของผ้าฝ้ายทอมือ และปัญหาในการผลิตที่ไม่สม่ำเสมอ การพัฒนารูปแบบการตลาดวิสาหกิจชุมชนเพื่อหารูปแบบการพัฒนาวิสาหกิจชุมชน ที่เหมาะสมกับกลุ่ม ทำโดยการใช้ชุดโครงการวิจัยเชิงปฏิบัติการแบบมีส่วนร่วมจำนวน 6 โครงการ ได้แก่ โครงการวิเคราะห์ศักยภาพชุมชนด้วย SWOT โครงการสังเคราะห์แผนการตลาด โครงการ
จัดทา บัญชีครัวเรือน โครงการให้ความรู้ดา้นบรรจุภณัฑ์ โครงการทศันศึกษาดูงาน และโครงการ ออกแบบบรรจุภณัฑ์ ตราสินค้า ป้ายฉลาก และโลโก้ รวมถึงโครงการทดสอบตลาดไดรู้ปแบบ ของการตลาดชุมชนที่กลุ่มจะนำไปใช้เป็นแนวทางในการทำการตลาดในผลิตภัณฑ์ผ้าฝ้ายทอมือ คือ ได้ตราสินค้ากลุ่มทอผ้าบ้านดงเจริญชัย ได้โลโก้รูปสามเหลี่ยมสีน้ำตาลเหลืองขอบแดง ได้สโลแกนคือ “กลุ่มทอผ้าบ้านดงเจริญชัยความภูมิใจศิลปะผ้าทอล้านนาเชียงใหม่” ได้ต่ำแหน่ง ผลิตภณัฑ์ คือ สีสัน ลวดลาย เป็นเอกลักษณ์ ได้บุคลิกภาพของตราสินค้าคือ เป็นของใช้ส่วนตัว ที่ควบคู่กับชีวิตประจำวันและได้เอกลกัษณ์ของตราสินค้า คือผลิตภัณฑ์ผ้าฝ้ายทอมือมาจากแหล่ง ทอผ้าที่มีความชำนาญอย่างแท้จริง ส่วนบรรจุภัณฑ์เพื่อการจัดจำหน่ายมี 1 รูปแบบ คือแบบ ถุงกระดาษ มีสติกเกอร์ติดลงในบรรจุภัณฑ์ นำไปทดสอบตลาดที่ Northern Village ห้างสรรพสินค้าโรบินสัน ซ่ึงบรรจุภณัฑ์ได้รับการตอบรับจากตลาดในระดับที่ดี แต่ผู้บริโภค เสนอแนะว่ารูปทรงของบรรจุภัณฑ์ดูแล้วล้าสมัย ควรมีการออกแบบให้ทันสมัยมากขึ้น เช่น บรรจุ ภัณฑ์กล่อง บรรจุภณัฑ์ตะกร้าสานกลม บรรจุภัณฑ์ตะกร้าสานมีหูหิ้ว กล่องพลาสติกใส แบบ ถุงพลาสติกใส เป็นต้นสำนักงานคณะกรรมการการวิจัยแห่งชาติ (วช.
Determination on Shelf life of Apple Chilli Paste and Mackerel Chilli Paste
No full textStorage stability of Apple Chilli Paste and Mackerel Chilli Paste pasteurized at 65 oC for 30 minutes, then storage on 25 oC for 8 months was investigated. Apple Chilli Paste and Mackerel Chilli Paste can be on the shelf for at least 6 weeks. They also have an acceptable in prefer to more prefer. In addition, their physical and chemical properties no more than the regulation of Thai Industrial Standard.การศึกษาอายุการเก็บรักษาน้ำพริก 4 สูตร ได้แก่ น้ำพริกแอปเปิลสูตรธรรมดา น้ำพริก แอปเปิลสูตรชีวจิต น้ำพริกปลาทูสูตรกระชายดำ และน้ำพริกปลาทูสูตรเปรี้ยวหวาน โดยทำการ พาสเจอร์ไรซ์ที่อุณหภูมิ 65 องศาเซลเซียสเป็นเวลา 30 นาที นำมาบรรจุในขวดแก้วพร้อมปิดฝาให้ สนิท เก็บรักษาไว้ที่อุณหภูมิ 25 องศาเซลเซียสเป็นเวลา 8 สัปดาห์ พบว่า น้ำพริกทุกสูตรมีอายุการ เก็บรักษาอย่างน้อย 6 สัปดาห์ โดยยังได้รับการยอมรับทางประสาทสัมผัสอยู่ในเกณฑ์ชอบปาน กลางถึงชอบมาก และมีคุณภาพทางกายภาพและเคมีอยู่ในเกณฑ์ที่กำหนดของมาตรฐานผลิตภัณฑ์ น้ำพริกผัดมหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม
Teaching Method Development “Implementation of Sufficient Economy Philosophical Principles Integrated with ICT Learning”
No full textA preliminary experimental research was conducted to investigate student’s learning outcomes and develop a teaching method regarding to the course entitled “Implementation of Sufficient Economy Philosophical Principles Integrated with Information and Communication Technology (ICT) Learning”. The population employed in the study was a group of 73 senior students majoring in the educational computer program. A teaching plan and questionnaires were designed to evaluate learning outcomes and the effectiveness of teaching methods. The test was performed after completion of the course.
Results indicated that the student’s learning outcomes including knowledge gaining, understandings, and attitudes toward the efficient economy philosophy were in a very good level. Similarly, the integration of ICT learning into the teaching method was effectively good. The development of teaching method suggested two important compositions, instructed components and teaching steps. The instructed components consisted of a teaching plan, evaluation forms and questionnaires, and a computer laboratory. While the teaching steps comprised of three main consecutive parts namely, construction of basic understandings of sufficient economy principles, integration of ICT learning, and a conclusion executive step regarding to the implementation of sufficient economy principles integrated with ICT Learning.การวิจัยเชิงทดลองเบื้องต้นครั้งนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อ ศึกษาผลการเรียนรู้และพัฒนาวิธีสอน “การนำหลักปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงไปบูรณาการในสาระการเรียนรู้ด้านไอซีที”ของนักศึกษา กลุ่มตัวอย่างที่ใช้ในการศึกษา คือ นักศึกษาสาขาวิชาคอมพิวเตอร์ศึกษา ชั้นปีที่ 4 จำนวน 73 คน แบบกลุ่มเดียว ทดสอบเฉพาะหลังการทดลอง เครื่องมือที่ใช้ในการทดลอง คือ แผนการสอน แบบประเมินผลความรู้ แบบประเมินผลการเรียนรู้วิธีสอน แบบสอบถามความคิดเห็น
จากผลการวิเคราะห์ข้อมูลพบว่า ผลการเรียนรู้วิธีสอนของนักศึกษาด้านความรู้ความเข้าใจ และเจตคติต่อปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงอยู่ในระดับ ดีมาก และด้านวิธีสอนการนำหลักปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงไปบูรณาการในสาระการเรียนรู้ด้านไอซีทีอยู่ในระดับ ดี ผลการพัฒนาวิธีสอนที่สำคัญ คือ 1) องค์ประกอบของวิธีสอน ประกอบด้วย แผนการสอน แบบประเมินผลความรู้ ความเข้าใจ และเจตคติ แบบประเมินผลการเรียนรู้ และห้องปฏิบัติการคอมพิวเตอร์ 2) ขั้นตอนของวิธีสอน ประกอบด้วย 3 ขั้นตอนหลัก คือ ขั้นที่ 1 สร้างพื้นฐานความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับหลักปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียง ขั้นที่ 2 คือ นำหลักปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงไปบูรณาการในสาระการเรียนรู้ด้านไอซีที ขั้นที่ 3 คือ ขั้นสรุป วิธีสอนการนำหลักปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงไปบูรณาการในสาระการเรียนรู้ด้านไอซีทีมหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม