Praktyka Teoretyczna
Not a member yet
532 research outputs found
Sort by
Ethics for the Stateless Socialism: Introduction to Edward Abramowski’s Political Philosophy
Full text linkDo Algorithms Dream of Social Strike? Review of Michael Hardt and Antonio Negri’s Assembly
No full textThe essay is a review of Michael Hardt’s and Antonio Negri’s Assembly and it aims at a critical evaluation of its empirical relevance and political usefulness. It focuses on two issues. The first one is general and as such relates to the global context of struggles against capital: the notion of social factory and its implications for political action. The essay argues that the concept of social factory grasped an important development within twentieth century capitalism. It is, however, becoming more and more irrelevant as living labour is being systematically replaced by automation. Unlike the social media or other similar forms of “digital capitalism” analysed in Assembly, a very large part of automation does not depend on any kind of continuous, multitudinous human input. It rather aims at uploading the general intellect into the system of autonomous machines, making them independent from the human element. The second issue this essay examines is the recent populist-conservative turn and the situation of peripheral countries that had no part in the recent progressive cycle of struggles (Arab Spring, Occupy, Indignados). The essay points to a bias in the post-Operaist project – its focus on particular geographical and socio-cultural areas – that ignores the different social and political situations of some peripheral countries, especially those of Central-Eastern Europe
The Principles of the Common: Towards a Political Philosophy of Polish Cooperativism
No full textThe aim of the article is twofold. First, it is to interpret the main philosophical ideas of the Polish cooperative movement from the first part of the twentieth century and how they were applied in practice, by using the conceptual vocabulary of post-structuralist and post-Operaist political philosophy; and, second, to further develop the notion of ―institutions of the common‖ that Michael Hardt and Antonio Negri introduced — during debates about alternatives to both capitalism and the state-form — with their formulation of ―principles of the common‖, which is to say, general principles for creating democratic and popular institutions around the ideas of inclusion and solidarity, an ethos of mutual help and democratic governance over production and exchange of material wealth
Call Centre: Ecrasez l’infame! Review of Jamie Woodcock’s Working the Phones: Control and Resistance in Call Centres
Full text linkThis is a review of Jamie Woodcock’s study of the call centre as a workplace, Working the Phones. The text discusses the methodology of co-research and the results of Woodcock’s engagement with forms of control and resistance in call centres
Demokracja i kapitalizm: teoria polityczna Ellen Meiksins Wood
Full text linkEllen Meiksins Wood jest teoretyczką łączoną, wraz z Robertem Brennerem, z nurtem zwanym „politycznym marksizmem”. W niniejszym artykule postaram się przybliżyć, czym wyróżnia się ten nurt. W pierwszej części przedstawiam krótką charakterystykę „marksizmu politycznego” jako nurtu, w którym centrum zainteresowań stanowią stosunki reprodukcji społeczeństwa kapitalistycznego, oraz rekonstrukcję sporu o przejście od feudalizmu do kapitalizmu, czyli sporu o genezę tego społeczeństwa. Jednocześnie staram się wskazać, jak debata dotycząca problemu powstania kapitalizmu stanowi kluczowe zagadnienie, wokół rozwiązania którego zogniskowane zostały badania teoretyczki. W części drugiej omawiam to, w jaki sposób Meiksins Wood rozumie pojęcie „klasy”, a także jej badania dotyczące demokracji w antycznej Grecji
The Theory of Jan Wolski: Introduction to a Forgotten Project for Polish Labour Cooperativism
No full textDemocracy – Community – Social justice: The Theory and Practice of the Polish Cooperative Movement Between the two World Wars
Full text linkThis article discusses the most recent publishing projects devoted to the history and intellectual accomplishments of the Polish cooperative movement before 1939. It illustrates the political dimension of the concept of cooperation, the need to deepen the research on the symbolic universe of the movement and the effect which defining the peripheral status of the Polish economy had on the development of the economic analyses of the Polish cooperators. The political philosophy of Polish cooperativism, created primarily by Edward Abramowski, in many respects exceeds the limitations characteristic for the classical modern ideologies of the political left-wing, thanks to which it inscribes in the process of ―inventing tradition‖ by the modern emancipation movements in Poland
The Path to Socialism: The Program for Fostering Cooperatives and Socializing Public System
Full text linkThe paper by Jan Wolski — a Polish theoretician and cooperative activist — constitutes the third section of the book Spółdzielczy samorząd pracy [Cooperative Labour Self-Management], which he wrote over the years of 1943-1956, but which was never published as a whole. The manuscript, from the author’s family archives, includes the information that this piece was ―written in 1943 for the Inter-union Cooperative Committee (functioning underground in Warsaw during II World War) and the Socialist Planning Commission‖. Entitled Cooperative Labour Self-Management, this section of the planned book was published in the monthly magazine Więź [Bond], issue no. 2 of 1972, and in 2011 on the website Lewicowo.pl. It contains Wolski’s deliberations regarding the functioning of cooperative labour self-management under the conditions of a social and economic transformation heading towards a classless society. Wolski believed a universal labour-based political system to be one of the essential conditions of socialism, supplanting the old organisational forms originating from the capitalist period. As such, universal labour self-management together with other forms of popular self-government, and particularly user self-government, constitutes a transmission belt between the populace’s grassroots activity and top-down political organisation. Mindful of Edward Abramowski’s teachings, Wolski considered that only having the state based on self-governing cooperative institutions consisted the true realisation of universal will, and thereby the realisation of socialist ideals
O twórczej destrukcji przestrzeni – Marks i sieci logistyczne
Full text linkGłówny cel artykułu stanowi reinterpretacja najistotniejszych przemian sektora logistycznego (nowe formy i funkcje infrastruktury, innowacje w oprogramowaniu i kształtowaniu przestrzeni, specyfika miast logistycznych itp.) z perspektywy krytycznych studiów miejskich. Wykorzystuję do tego inspiracje płynące z Marksowskich koncepcji cyrkulacji kapitału i niszczenia przestrzeni przez czas. W pierwszej części artykułu zwracam uwagę na obecny w myśli Marksa metodologiczny prymat ruchu oraz wyróżnioną rolę transportu w realizacji, ale również zwiększaniu wartości dodatkowej. Tworzę tym samym główne punkty oparcia dla tezy, w której ujmuję logistykę jako logiczną wypadkową przestrzennej dynamiki kapitału i kapitalistycznej logiki akceleracji, analizowanych przez Marksa w drugim tomie Kapitału i w Zarysie krytyki ekonomii politycznej. Druga część tekstu stanowi rozbudowaną interpretację Marksowskiego pojęcia niszczenia przestrzeni przez czas. Proponując trzy możliwe odczytania tego konceptu (jako kompresję, synchronizację i abstrakcję), wiążę je z typową dla logistyki strategią twórczej destrukcji przestrzeni, która materializuje się na gruncie i za sprawą infrastruktury akceleracji. W trzeciej części omawiam te innowacje sektora, które pozwalają w nim widzieć obszar tendencyjny z punktu widzenia całego kapitalizmu. Podejmuję w tym celu zagadnienie fabrykowania świata (Mezzadra i Neilson 2013a), które umożliwia eksplorowanie nowego porządku geoekonomicznego – z uwzględnieniem zmieniających się postaci władzy infrastruktury i pracowniczej podmiotowości – w terminach globalnej fabryki (Cowen 2014b) i miasta logistycznego
Koniec religii, śmierć Boga i przygodna wspólnota. Hegel, Malabou, Žižek
Full text linkThe article is an interpretation of the concept of the end of religion in Hegel’s philosophy, based on the analysis of three issues:1. The relationship between religious imagination and speculative philosophy – i.e. the idea of the sublation of religion into philosophy.2. The Hegelian understanding of Christianity (presented in Encyclopaedia of the Philosophical Sciences and Lectures on the Philosophy of Religion) focused on the idea of incarnation as kenosis, which is interpreted by Catherine Malabou’s theory.3. The idea of the death of Christ as the death of God himself that constitutes the authentic core of Christianity – as Slavoj Žižek has claimed.This interpretation leads to the conclusion: the outcome of this death is God qua Holy Spirit, whose historical embodiment is ―objective spirit‖ – revolutionary community of the acts of love.Artykuł stanowi rozbudowaną, opartą na analizie trzech zagadnień interpretację pojęcia końca religii w filozofii G.W.F. Hegla. Po pierwsze, relacji religijnego wyobrażenia i filozofii spekulatywnej – tj. problemu zniesienia religii w filozofii. Po drugie, Heglowskiej wykładni chrześcijaństwa (przedstawionej w Encyklopedii Nauk Filozoficznych i Wykładach z filozofii religii) zogniskowanej wokół koncepcji wcielenia jako kenozy, która jest odczytywana przez pryzmat propozycji interpretacyjnej Catherine Malabou. Po trzecie wreszcie, idei śmierci Chrystusa jako śmierci samego Boga, która stanowi, zdaniem Slavoja Žižka, autentyczny rdzeń chrześcijaństwa dla Hegla. Interpretacja tych problemów prowadzi do następującej konkluzji końca religii u Hegla: uśmiercony Bóg zmartwychwstaje w Duchu Świętym, którego historyczną postacią jest „duch obiektywny‖ – rewolucyjna wspólnota czynów miłości