Poznańskie Studia Teologiczne
Not a member yet
431 research outputs found
Sort by
Kapłańska krew – za wiarę. Męczeństwo ks. Stanisława Streicha w świetle procesu beatyfikacyjnego
No full textPomimo upływu wielu lat zagadnienie „zbrodni lubońskiej” dokonanej na ks. Stanisławie Streichu 27 lutego 1938 r. wciąż intryguje, przede wszystkim ze względu na jego wieloaspektowość. Wyraża się ona w specyfice zaistnienia tego faktu na tle politycznym, światopoglądowym i społecznym. Wszystkie trzy płaszczyzny biorą swój początek z motywów zbrodni, są ze sobą ściśle związane i mogą być przyczynkiem do wielu uwag i spostrzeżeń uczynionych z perspektywy czasu. Pewne jest, że w obliczu dramatu zabójstwa ks. Stanisława Streicha przez komunistę Wawrzyńca Nowaka wpływy organizacji lewicowych na mieszkańców Lubonia i okolicy znacznie zmalały. Wielu lubonian, uczestnicząc w pogrzebie swego duszpasterza, w manifestacjach potępiających zbrodnię, jasno zdecydowało i określiło stronę, po której się opowiadają. W parafii pw. św. Jana Bosko w Luboniu na przestrzeni lat powstały liczne inicjatywy zmierzające do procesu beatyfikacyjnego Sługi Bożego, który rozpoczął się 28 października 2017 r. Obecnie na różne sposoby przypomina się i promuje osobę męczennika. Pamięć o nim nadal żyje w sercach wielu, czyniąc z niego wyjątkowego Świadka Wiary dla całej Archidiecezji Poznańskiej
Chrześcijanin wobec cierpienia w świetle nauczania papieża Franciszka
No full textW artykule zostało postawione pytanie o nauczanie papieża Franciszka na temat cierpienia i postaw, jakie powinien wobec niego przyjąć uczeń Chrystusa. Głównymi źródłami, które zostały przebadane, są encykliki, adhortacje i listy apostolskie Franciszka. Dokumenty papieskie nie tyle podejmują temat sensu cierpienia, ile raczej ukazują różne jego wymiary i sposoby zaradzania konkretnym jego przejawom. 
Synodalność w Kościele i dla Kościoła: między rzeczywistością eklezjalną a narzędziem jej reformy
Full text linkIn the context of the progress of the synodal process that is taking place throughout the Church, disturbing voices are being raised about a possible change in the Church’s existing doctrine. According to critics of synodality, it is concerned only with adapting to the conditions of the world without referring to revelation or by cutting itself off from it. It seems, however, that in Pope Francis’ intention, the essence of synodality boils down to a deeper and more enthusiastic missionary activity. The Church remains a sign of salvation for all nations, but it must continue to search for the tools through which the Gospel of Christ will reach people and draw them into the Christian life. The aim of this article is to consider synodality in the context of the nature of the Church and to indicate what, according to the Pope, constitutes its essence. The first part of the article analyses Lumen Gentium, while the second part refers to the teaching of Francis.W kontekście postępu procesu synodalnego, który dokonuje się w całym Kościele, podnoszone są niepokojące głosy o możliwej zmianie dotychczasowej doktryny Kościoła. Zdaniem krytyków synodalności chodzi w niej wyłącznie o dostosowanie się do warunków świata bez odwoływania się do objawienia lub przez odcięcie się od niego. Wydaje się jednak, że w zamyśle papieża Franciszka istota synodalności sprowadza się do głębszego i realizowanego z większym zapałem działania misyjnego. Kościół pozostaje znakiem zbawienia dla wszystkich narodów, lecz musi wciąż poszukiwać narzędzi, dzięki którym Ewangelia o Chrystusie dotrze do ludzi i będzie ich pociągać do chrześcijańskiego życia. Celem niniejszego artykułu jest rozpatrzenie synodalności w kontekście natury Kościoła oraz wskazanie, co – według papieża – składa się na jej istotę. Pierwsza część artykułu analizuje Lumen gentium, zaś druga odwołuje się do nauczania Franciszka
Motywy religijne we współczesnej literaturze spekulatywnej
No full textThe object of this article is to present and organize the religious motifs found in contemporary speculative fiction. This type of literature very often reacts to the social trends and tendencies existing in popular culture. The motifs presented in this article are arranged thematically, so that one can see a certain outline of the paradigm of literary figures through which the writers who create them refer to the religious content. The juxtaposition of motifs determines three main perspectives of treating religion in the discussed type of literature.Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie i uporządkowanie motywów religijnych występujących we współczesnej fantastyce spekulatywnej. Ten typ literatury bardzo często reaguje na trendy i tendencje społeczne obecne w kulturze popularnej. Przedstawione w artykule motywy zostały uporządkowane tematycznie, tak aby można było dostrzec pewien zarys paradygmatu figur literackich, poprzez które tworzący je pisarze odwołują się do treści religijnych. Zestawienie motywów wyznacza trzy główne perspektywy traktowania religii w omawianym typie literatury
Pokora – sekret serca Maryi w ujęciu papieża Franciszka
Full text linkIn the modern world, where humility does not enjoy much esteem, Francis takes up the motif of Mary’s humility. He maintains that She is the most humble among all creation. This is the secret of Her heart. Mary’s beauty and success result not only from the fullness of grace bestowed upon Her by God, but also from the fact that She did not focus on Herself or admire Herself but instead She turned to God and neighbours. The article looks closely at Mary’s humility according to Pope Francis in order to discover the originality of his interpretation. It is composed of three points. The first one addresses the question of why Mary’s humility drew God’s attention. The second point presents basic features and manifestations of Mary’s humility. The third point brings to light a model nature of Mary’s humility, that is in what sense She is a “golden rule” for Christians. At the end of the article conclusions are presented. They point out that Francis’s approach to Mary’s humility is somewhat different from the common approach, because he sees in it not only an attribute of faith, but for him it is a point of departure and the origin of faith. The Pope’s reflections are of theological and pastoral nature, because he is focused on Christian practice. He assumes that our following Mary’s humility willoppose dangerous spiritual worldliness and will considerably contribute to creating ‘new humanism’. 
Sięganie nieśmiertelności w interpretacji o. Pawła Fłorenskiego w Мнимости в геометрии [Mnimosti w geometrii]
Full text linkFather Paweł Fłorenski represents an integral worldview based on the Christian and Greek paradigmatic cultural pattern. He was convinced that the knowledge contained in intellectus fidei leads to certain knowledge, although it cannot be complete knowledge. In his opinion, it is possible to get to know the whole through its parts, albeit imperfectly. The basic assumption of Fłorenski’s concept is the statement: one should philosophize only in the religion, penetrating its interior. As a theologian and philosopher, he faced the incomprehensible Mystery and has given it credibility just as a mystery. He used his great erudition and mathematical and technical education. The article is an attempt to present Paweł Fłorenski’s reasoning, describe his rational reasons for the religious truth, that man in his here and now, with the strength of his spirit, has access to the Heaven, in which he fully experiences own immortality. We showed how the Russian theologian, in his courageous thinking, according to the whole, combined data from various areas, i.e., Dante’s poetic vision with the mathematical formalism of Einstein’s theory, to justify the truth of the Christian faith about the human immortality
Natura i cel pokuty w irlandzkich księgach pokutnych z V i VI wieku
Full text linkThis article presents the purpose and nature of repentance in Ireland’s oldest books of penance, dating from the fifth and sixth centuries. In the British Isles, a new form of penance was born, later known as “tariffed penance”. Contrary to the penance practiced on the European continent, it was repetitive. The penitents, who listed the sins and penitential practices that had to be practiced in order to obtain absolution, also show the purpose and nature of repentance. The essence of repentance was to break away from sin and convert the heart. The beginning of conversion was recognition of the committed sin and humble acceptance and fulfillment of penance. A conversion restored unity with God and the Church community. The scale of penance for the committed sins depended on the condition, sometimes property, of the person who committed the sin. The most severe penances, in order to obtain forgiveness of sin, had to be performed by the clergy, because they were considered to be persons closest to God and therefore they were supposed to give an authentic witness of faith and love. The ancient Irish books of penance knew no unforgivable sins. Only man’s refusal to accept penance made him unable to obtain forgiveness of his sins.Artykuł ukazuje cel i naturę pokuty w najstarszych irlandzkich księgach pokutnych pochodzących z przełomu V i VI wieku. Na Wyspach Brytyjskich narodziła się nowa forma pokuty nazwanej potem „pokutą taryfikowaną”. W odróżnieniu od pokuty praktykowanej na kontynencie europejskim była ona powtarzalna. Penitencjały zawierające listę grzechów i praktyki pokutne, które trzeba było podjąć, by uzyskać rozgrzeszenie, ukazują również cel i naturę pokuty. Jej istotą było zerwanie z grzechem i nawrócenie serca. Początkiem nawrócenia było uznanie popełnionego grzechu, pokorne przyjęcie i wypełnienie pokuty. Nawrócenie przywracało jedność z Bogiem i wspólnotą kościelną. Wielkość pokuty za popełnione grzechy zależała od stanu, niekiedy majątku, osoby popełniającej grzech. Najsurowsze pokuty, w celu uzyskania przebaczenia grzechu, musieli odbywać duchowni, gdyż uważano ich za osoby będące najbliżej Boga i w związku z tym to oni powinni dawać autentyczne świadectwo wiary i miłości. Starożytne irlandzkie księgi pokutne nie znały grzechów nieodpuszczalnych. Jedynie odmowa przez człowieka podjęcia pokuty sprawiała, że nie mógł on uzyskać przebaczenia grzechów
Recenzja książki Die Mariologie im deutschen Sprachraum.Vergangenheit, Gegenwart und Herausforderungen für die Zukunft, red. M. Hauke, Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2021, ss. 271
Full text linkThe book comprises eight papers which were presented at the scientific conference devoted to the summary and assessment of the postconciliar Mariology in German speaking countries. The first part, more historical, presents origins, history and the main achievements of the three centers which shape modern German speaking Mariology (German Mariological Associacion, International Mariological Society in Kevelaer, Marian Institute of Regensburg). The other part focuses on theological aspects. It discusses the specificity of Benedict XVI’s Mariology and that of the other leading Mariologists of German speaking areas (e.g. H. Menke, A. Ditrich, M. Hoffman, R. Hangler and G. Greshake), as well as describing the present-day occurrence of Mariological lectures in the Catholic theological faculties of Germany, Austria, and Switzerland.Książka składa się z ośmiu referatów, które zostały wygłoszone na konferencji naukowej poświęconej podsumowaniu i ocenie posoborowej mariologii w krajach języka niemieckiego. Pierwsza jej część, bardziej historyczna, prezentuje genezę, dzieje i główne osiągnięcia trzech ośrodków, które kształtują współczesne oblicze niemieckojęzycznej mariologii (Niemieckie Towarzystwo Mariologiczne, Międzynarodowe Koło Mariologiczne w Kevelaer, Instytut Marianum w Ratyzbonie). Druga jej część, bardziej teologiczna, obejmuje kwestie merytoryczne. Przybliża specyfikę mariologii Benedykta XVI i wiodących mariologów obszaru języka niemieckiego (np.: H. Menke, A. Ditrich, M. Hoffman, R. Hangler i G. Greshake), a także opisuje aktualną obecność wykładów z mariologii na katolickich fakultetach teologicznych Niemiec, Austrii i Szwajcarii
Chrystus jako kaznodzieja łaski w posłudze przepowiadania kapłanów
Full text linkThe preaching of the word of God is among the primary tasks and duties of those elected to the ministerial priesthood. The ministry of the word aims at awakening faith in the hearers or at strengthening it. This action, however, does not depend solely on the preacher of the word, but is first an effect of God’s action. God acts constantly through His living words, which, adapted to man’s capacity, become the source of faith in him, that is, of the reception of revelation in its definitive form. Faith already gives man a certain, albeit limited, share in eternal life, and preaching ultimately aims to fulfil God’s desire: that all may be saved. What makes the preaching of the word of God still effective even after two thousand years? That is the question this article discusses, pointing out that this effectiveness depends on a double concomitance between the divine and the human: one in the preacher and the other in the hearer
Udział wiernych we Mszy św. sprawowanej przez kapłanów Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X (FSSPX) w świetle aktualnych wytycznych Stolicy Apostolskiej
Full text linkThe Society of Saint Pius X (SSPX) is a community of the Catholic Church suspended in 1975. The priests of the community are not incardinated and do not perform priestly ministry iuxta legem in the Church. Moreover, when they are ordained without the required dimissories, they are completely suspended. Despite this canonical irregularity, SSPX priests celebrate Masses validly. In addition, by the decision of Pope Francis they have validly and licitly administered the Sacrament of Penance since 2015. They can also celebrate Mass on the occasion of marriage. Apart from these situations, the Apostolic See cannot recommend attending SSPX Masses because of the lack of the full ecclesial communion in this Society. In the opinion of most canonists, despite the canonical irregularity of the priests of the Fraternity, it is possible to formally fulfill the duty of attending Mass on the feast of obligation