Revista Montalbán
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La fiesta burlada. Identidades aristocráticas en Venezuela colonial (siglo XVIII)
No full textA prosperous province on the fringes of the overseas empire, 18th-century overseas empire, eighteenth-century Venezuela is the scene of a of a myriad of assertions and redefinitions of identity. and redefinitions of identity. The local elites, but also the world of the mestizos, tended to occupy mestizos, tended to occupy the ceremonial and festive space in rituals of transgression in rituals of transgression whose symbolism is not lost on their actors. to its actors. Beyond the rites of inversion or evasion - which the fiesta traditionally lends itself to to which the colonial festival traditionally lends itself, this article This article looks at the consequences and the achievements of this transactional universe influenced by a highly original culture of appearances, its most original expression culture of appearances, the most outstanding expression of which was the so-called Mantuan the so-called Mantuan aristocracy, named after the mantas worn by the nobles worn at the time by Creole noblewomen.
Convertida en una próspera provincia en los márgenes del imperio de ultramar, la Venezuela del siglo XVIII es el escenario de un sinfin de afirmaciones y redefiniciones de índole identitaria. Las élites locales, pero también el mundo de los mestizos, tienden a ocupar el espacio ceremonial y festivo en rituales de transgresión cuyo simbolismo no se les escapa a sus actores. Más allá de los ritos de inversión o de evasión • a que se presta tradicionalmente la fiesta colonial, este artículo contempla las consecuencias y los logros de ese universo transaccional influido por una cultura de las apariencias sumamente original, siendo su expresión más destacada la llamada aristocracia mantuana, así nombrada por las mantas que llevaron en su tiempo las nobles criollas
El razonamiento geológico en las primeras descripciones del territorio guayanés venezolano
No full textThe geological reasoning in the first descriptions of the Guianese Venezuelan Guayana territory rested fundamentally on the outline of the on the outline of the outer forms of the earth's crust and the characteristics of the soils the characteristics of the soils of the region, made in the 16th century by the Catalan Capuchins. century by the Catalan Capuchins. The history of The history of mining in Guayana began with the Capuchins. They explored iron mines, set up forges in their missions, and learned of the existence of the and learned of the existence of gold and alluvial mines. The missionaries hid the existence of these mines. In the reports of the Governors of the Province refer to gold and silver mines from of gold and silver mines as early as 1734, and the corresponding samples were sent to Spain. samples were sent to Spain. By the end of the 18th century By the end of the 18th century, another economic activity, in addition to livestock and tobacco and tobacco cultivation, was also noted in Guayana: mining.El razonamiento geológico en las primeras descripciones del territorio guayanés venezolano descansó fundamentalmenteen la reseña de las formas exteriores de la corteza terrestre y en las características de los suelos de la región, hechas en el siglo XVIJI por los Capuchinos Catalanes . La historia de la minería en Guayana comenzó con los Capuchinos. Ellos exploraron minas de hierro, instalaron fraguas en sus misiones y conociero,, de la existencia de minas de oro¡ y de aluvión. Los misioneros ocultaron la existencia de estas minas. En los informes de los Gobernadores de la Provincia se hace referencia a minas de oro y plata desde 1734, enviándose las muestras correspondientes a España. Para finales del siglo XVIII otra actividad económica, además de la ganadería y el cultivo del tabaco, apuntaba en Guayana: la minerí
Fragmentos para la historia de una reunión de lingüistas. El EndilXX (Barquisimeto, junio 2001)
No full textNota
El sincretismo religioso en América Latina
No full textThe term ‘syncretism’ is defined from a philosophical and anthropological point of view. philosophical and anthropological point of view. It then gives examples of the amalgamation of concepts and rites in African-American cults, in the development of new indigenous religions, in ethnomedicine, in the in ethnomedicine, in popular Catholicism, and in Brazilian Brazilian Neo-PentecostalismSe define el ténnino "sincretismo" desde el punto de vista filosófico y antropológico. Luego se ofrecen ejemplos de la amalgamación de conceptos y ritos en los cultos afroamericanos, en el desarrollo de nuevas religiones indígenas, en la etnomedicina, en el Catolicismo popular y en el Neopentecostalismo brasiler
La vida familiar y las movibles fronteras sociales en el siglo XVIII novohispano
No full textFrom a vision covering the 18th century in New Spain, this article questions the elements that have been this article questions the elements that have been taken as determining as determinants to identify the different social categories that existed in the social categories that existed in the American colony. The author points out that far from constituting a ‘true caste society’, the New Spanish colonial the colonial population of New Spain assimilated the mixtures, mitigated the contrasts and, unlike contrasts and, contrary to what has been considered, its criteria for defining social groups was criteria for defining social groups was rather imprecise. imprecise.Desde una visión que abarca el siglo XVIII novohispano, en este artículo se cuestionan los elementos que se han tenidocomo determinantes para identificar las diferentes categorías sociales que hubo en la colonia americana. Señala la autora que lejos de constituir una "verdadera sociedad de castas" la población colonial novohispana asimiló las mezclas, mitigó los contrastes y, contrario a lo que se ha considerado, su criterio para definir a los grupos sociales fue más bien impreciso
"Ángeles en las imprentas". Las Tipógrafas Josefinas y la redefinición de los roles de género (1900-1930)
No full textWithin the framework of the redefinition of the ideological system of gender in the first three decades of the 20th century, this article in the first three decades of the twentieth century, this article analyses the work of female the work of female typographers in San José, Costa Rica, a predominantly urban and male-dominated profession. In In this sense, the incorporation of women into the urban labour force is studied, as well as the the urban labour force, as well as their social origins and family environment. family environment in order to establish some aspects of their aspects of their dynamics and social ascent, the redefinition of roles and gender relations in the roles and gender relations at the labour level for the period. period.En el marco de redefinición del sistema ideológico del género en las tres primeras décadas del siglo XX, en este artículo seanaliza el trabajo de las tipógrafas en San José de Costa Rica, oficio predominantemente urbano y de práctica masculina. En este sentido, se estudia la incorporación de la mujer en la fuerza laboral urbana, así como los orígenes sociales y el entorno familiar para establecer, seguidamente, algunos aspectos de su dinámica e.le ascenso social, la redefinición de los roles y las relaciones de género a nivel laboral para el período
El tema "familia" en los estudios históricos venezolanos (Un balance historiográfico necesario, 1990-2000)
No full textThe theme of ‘family’ in historical Venezuelan historical Venezuelan historical studies (A necessary historiographical necessary, 1990-2000)Bajo una contextualización historiográfica general, este artículo ofrece un estado de la cuestión en lo referente al tema familia en Venezuela en los últimos diez año