Revista Montalbán
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Lisandro Alvarado, Etnografía de las costumbres: la cultura como pretexto del positivista
No full textIn the history of Venezuelan social sciences there has been no academic space to raise the historical controversy between anthropology, ethnology and ethnohistory. This nineteenth-century disagreement in cultural studies did not make it onto the Venezuelan agenda, as it did in the United Kingdom, Germany, France and Italy between 1870 and 1940. When the institutionalization of anthropological studies began, the discipline occupied all spheres of academic rationality where the expression “indigenous problem” was part of the State's menu. Lisandro Alvarado, a disciple of Adolfo Ernst and Rafael Villavicencio, made a difference in cultural studies. From positivism, he gave scientific rigor to the study of speech acts and the production of cultural artifacts. It is in these statements where we adjectivize the purpose of this paper: to value the contributions of the ethnologist Lisandro Alvarado to the cultural studies of Venezuela from his singular reception of the positivist thought in the science of the XIX-XX centuries.En la historia de las ciencias sociales venezolanas no ha habido espacio académico para plantear la controversia histórica entre antropología, etnología y etnohistoria. Este desencuentro decimonónico en los estudios culturales no logró estar en la agenda venezolana, como sí lo estuvo en el Reino Unido, Alemania, Francia e Italia entre 1870 y 1940. Al iniciarse la institucionalización de los estudios antropológicos, la disciplina ocupó todos los ámbitos de la racionalidad académica donde la expresión “problema indígena” era parte del menú del Estado. Lisandro Alvarado, discípulo de Adolfo Ernst y Rafael Villavicencio, marcó la diferencia en los estudios culturales. Desde el positivismo, le dio rigurosidad científica al estudio de los actos de habla y a la producción de los artefactos culturales. Es en estos enunciados donde adjetivamos la finalidad del presente escrito: valorar los aportes del etnólogo Lisandro Alvarado a los estudios culturales de Venezuela desde su singular recepción del pensamiento positivista en la ciencia de los siglos XIX-XX
José Alejandro Mas y Rubí: zuliano jesuita y erudito (1749-1831)
No full textBetween the 18th and 19th centuries, Jesuits exiled from Spain, Portugal, and Latin America contributed to the development of scientific research and literature in Italy. From the province of Nueva Granada, 178 exiled religious were sent to the cities of Gubbio and Fano, including their surrounding areas. Among them was a young Venezuelan, José Alejandro Mas y Rubí, who, in time, would distinguish himself as a mathematician, astronomer, geographer, and historian. These lines aim to preserve his memory from the past, pending a biography that will tell the story of this “criollo” scholar in Europe.Entre los siglos XVIII y XIX, los jesuitas exilados de España, Portugal y América Latina contribuyeron al desarrollo de la investigación científica y de las letras en Italia. En cuanto a la provincia de la Nueva Granada, hubo 178 religiosos desterrados que fueron enviados a las ciudades de Gubio y de Fano, incluyendo sus alrededores. Entre ellos se contaba un joven venezolano, José Alejandro Mas y Rubí, que, con el pasar del tiempo, se distinguiría como matemático, astrónomo, geógrafo e historiador. Las presentes líneas pretenden rescatar su recuerdo del pasado en espera de una biografía que dé cuenta de este erudito criollo en tierras europeas
Declaración sobre ética y buenas prácticas para la publicación en Montalbán, revista de historia
No full textStatement on ethics and good practice for publication in Montalbán, history journalDeclaración sobre ética y buenas prácticas para la publicación en Montalbán, revista de histori
Los negocios de Rafael Requena
No full textThe Requena Archive, donated to the Universidad Católica Andrés Bello, contains a collection of valuable documents that opens up diverse lines of research. In the case of Economic History, the archive provides information on the multiple interests surrounding Rafael Requena, private secretary and personal physician to General Juan Vicente Gómez. This proximity allowed him to quickly become involved in the profitable business of oil concessions, in addition to being the owner of a cigarette factory and the founder of the Santa Epifanía sugar mill in Santa Lucía (Valles del Tuy).El Archivo Requena, donado a la Universidad Católica Andrés Bello, contiene un conjunto de valiosos documentos, que pueden ser la base de interesantes líneas de investigación. En el caso de la Historia Económica, el archivo brinda información sobre los múltiples intereses que se movían en torno a Rafael Requena, secretario privado y médico personal del general Juan Vicente Gómez. Esta cercanía le permitió vincularse rápidamente con el provechoso negocio de las concesiones petroleras, además de ser propietario de una fábrica de cigarrillos y fundador del central azucarero Santa Epifanía en Santa Lucía (Valles de Tuy)
Relatos desde afuera: la Venezuela del 1800 observada por sus visitantes
No full textIn order to provide a set of representations provided by different travelers who came to this South American country during the course of the 1800s, I will first cover the concept of travel as it is defined by social science practitioners in order to provide a conceptual approach, as well as explore the aspects that the travelers wanted to highlight for potential readers. Second, I will cover some of their observations on certain territorial spaces which they were already aware of either from reading about or from other peoples' accounts from a previous stay in the area or speaking to more knowledgeable persons about the region or either place. Thirdly, I will provide some of their views on Venezuelan social and cultural life that they referred to in the context of cultural histories, and its potential usefulness for some ethnohistorical work during their studies.Con la intención de exponer un conjunto de representaciones ofrecidas por distintos viajeros que visitaron este país suramericano durante el decenio del 1800 me interesa presentar, en primer lugar, la idea del viaje entre especialistas de las ciencias sociales en aras de una aproximación conceptual, así como lo que interesaba al viajero poner de relieve ante sus potenciales lectores. En segunda instancia, me anima el propósito de mostrar varias de sus observaciones acerca de unos espacios territoriales conocidos de antemano, ya lo fuera gracias a lecturas previas o por medio de información de terceros los cuales pudieron haber pernoctado en este territorio u obtuvieron información de oídas entre conocedores de la realidad suramericana. En tercer lugar, presentaré varios de sus puntos de vista acerca de la realidad socio cultural venezolana que fueron destacadas por ellos en el contexto de la historia cultural y su utilidad etnohistórica
Mitos, mestizajes y narrativas generacionales: el indigenismo latinoamericano en Rafael Requena
No full textLatin American cultural thought at the beginning of the 20th century was marked by intense searches for identity that attempted to articulate the complex historical, racial, and social roots of the continent. Two figures representative of this generational and epochal sensibility were José Vasconcelos (1882-1959) and Rafael Requena (1879-1946), who, from their respective national realities —Mexico and Venezuela— and their fields of reflection —philosophy and archaeology— developed foundational narratives that engaged in a complementary and symbiotic dialogue on the idea of American identity, mestizaje, and indigenous cultural heritage.El pensamiento cultural latinoamericano a principios del siglo XX, estuvo marcado por intensas búsquedas identitarias que intentaban articular las complejas raíces históricas, raciales y sociales del continente. Dos figuras representativas de esta sensibilidad generacional y epocal fueron José Vasconcelos (1882-1959) y Rafael Requena (1879-1946), quienes desde sus respectivas realidades nacionales —México y Venezuela— y sus campos de reflexión —filosofía y arqueología— elaboraron narrativas fundacionales que dialogaron sobre la idea de identidad americana, mestizaje y herencia cultural indígena de manera complementaria y simbiótica
Elías Toro (1868 – 1918) y la Cátedra de Antropología de la Facultad Médica de Caracas
No full textThe celebration of the first anniversary of the donation of the personal archive of the doctor and anthropologist, Dr. Rafael Requena González to the Institute of Historical Research “P. Hermann González Oropeza, S.J” from the Andrés Bello Catholic University (UCAB) invites us to reflect on the beginnings of anthropology in Venezuela. In my case, I address the topic since the appointment of Dr. Elías Toro to found the Chair of Anthropology at the Medical Faculty of Caracas of the Central University of Venezuela. Achieving an understanding in historical perspective of the reasons for the creation of the subject is the objective of what I present below. In what follows we are going to consider three aspects that, from my point of view, are the core of this presentation to fit it in the context of the person being honored: brief review of the life and work of Dr. Elías Toro; the creation of the Chair of Anthropology at the Medical Faculty of Caracas and, finally, the contributions that were made from the Chair for the understanding of the subject studied.La celebración del primer aniversario de la donación del archivo personal del médico y antropólogo Dr. Rafael Requena González al Instituto de Investigaciones Históricas “P. Hermann González Oropeza, S.J” de la Universidad Católica Andrés Bello (UCAB) invita a reflexionar sobre los inicios de la antropología en Venezuela. En mi caso, abordo el tema desde la designación del Dr. Elías Toro para fundar la Cátedra de Antropología en la Facultad Médica de Caracas de la Universidad Central de Venezuela. Alcanzar la comprensión en perspectiva histórica de los motivos para la creación de la asignatura es el objetivo de lo que presento a continuación. En lo que sigue vamos a considerar tres aspectos que, desde mi punto de vista, son lo medular de este texto para embonarlo en el contexto del personaje homenajeado: breve reseña de la vida y obra del Dr. Elías Toro; la creación de la Cátedra de Antropología en la Facultad Médica de Caracas y, finalmente, los aportes que se hicieron desde la Cátedra para la compresión de la materia estudiada
