Anales Valentinos. Nueva Serie (Journal)
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Recensión: Una anciana muy joven. Historia de la Iglesia.
No full textBarbed Martín, G., Una anciana muy joven. Historia de la Iglesia, Ed. Palabra, Madrid 2022, 181 p
Recensión: Tempestad en tiempo de las luces. La extinción de la Compañía de Jesús.
No full textGiménez López, E., Tempestad en tiempo de las luces. La extinción de la Compañía de Jesús, Cátedra, Madrid 2022, 552 p
La concepción inmaculista de D. Diego Pérez de Valdivia en su tratado de la singular y purísima concepción de la Madre de Dios (1582).
Full text linkDiego Pérez de Valdivia nació en Baeza en torno al año 1520. Allí trató con el Maestro Juan de Ávila, quien le estimuló intelectualmente y le preparó para colaborar en las obras que llevaba a cabo en el orden cultural y religioso. Durante varios años rigió una cátedra de Teología en la Universidad de Baeza, fundada por el Maestro Ávila. Tras ser perseguido y encarcelado por la Inquisición, pasó a Barcelona, donde realizó su labor universitaria y sacerdotal. En este trabajo nos vamos a centrarnos en la concepción inmaculista ligada a su tratado: De la singular y purísima Concepción de la Madre de Dios (1582), donde argumenta que no tiene dudas al respecto: “la Santísima Virgen fue concebida sin mancha de pecado”. Está considerado como el primer tratado teológico en castellano sobre la inmaculada al estilo del espíritu avilista
Deus caritas est: Una encíclica para nuestro tiempo
Full text linkAunque aparentemente pueda parecer una encíclica para católicos, ya que éstos son los primeros destinatarios, es una encíclica para recordarnos a los católicos qué acentos debemos poner de manifiesto en este momento y qué tono de lenguaje debemos emplear para decir el mensaje cristiano a los hombres de nuestro tiempo, de modo que éste sea percibido como algo que es fuente de vida y de gozo por el hombre de hoy
Por ello, debemos afirmar que no es una encíclica “sólo para los católicos”, es también una encíclica para los no católicos, para que por mediación nuestra, sea acogido por ellos el mensaje cristiano como palabra de vida
Recensión: Historia de la teología cristiana. Épocas, pensadores, derroteros
No full textAnsorge, D., Historia de la teología cristiana. Épocas, pensadores, derroteros, Sal Terrae, Santander 2023, 417 p
Recensión: Interioridad y realidad. Estudios sobre la tradición filosófica occidental
No full textGarrido Zaragozá, J.J., Interioridad y realidad. Estudios sobre la tradición filosófica occidental, Ed. Guillermo Escolar, Salamanca 2023
La restauración del canto gregoriano en la Diócesis de Valencia (1903-1970).
Full text linkLa restauración del canto gregoriano, iniciada a mediados del siglo XIX en el monasterio francés de Solesmes, recibió un fuerte impulso tras la publicación del Motu proprio: Tra le sollecitudini en 1903.
En este trabajo se pretende describir la intensa actividad que se produjo en la Iglesia romana y que se concretó en la publicación de libros de canto actualizados.
En España, como en otras naciones, la reforma del canto litúrgico, conforme a los criterios del Motu proprio citado, se aplicó con gran solicitud y, concretamente en Valencia, desde el primer momento se procuró que personas muy cualificadas se encargasen de la formación del clero y del pueblo
Publicaciones recibidas
Full text linkSon las publicaciones (libros y revistas) que se reciben en la Facultad de Teología, bien por intercambio o por donativo
Las apariciones de Jesús resucitado: relato, historia, teología: Aparición sobre una montaña de Galilea: misión universal (Mt 28,16-20)
Full text linkEl Resucitado, al aparecerse a las mujeres, confirma el mensaje que éstas deben transmitir a los discípulos. Nos narra después esa aparición a los discípulos en Galilea y convierte esta aparición en el auténtico punto culminante de toda la historia pascual (Mt 28,16ss)
Regenerar España renovando su catolicismo: la posición de Ortega y Gasset
Full text linkDesde la segunda mitad del siglo XIX hasta el primer tercio del XX, varios movimientos doctrinales y no pocas personalidades del pensamiento, trabajaron y centraron sus esfuerzos en construir una España mejor, una España que no fuera a la zaga de los demás países europeos y que recuperara el esplendor cultural de siglos pasados. Para estos movimientos y personalidades era un hecho incuestionable que España se encontraba en plena decadencia, es decir, que estaba gravemente enferma y que sólo podría recuperar la salud mediante una enérgica revitalización espiritual, moral y política; para muchos de ellos era convicción firme, avalada por la historia, que España había adquirido su fisonomía propia como pueblo y su peculiar personalidad al calor del catolicismo; y, por ello, no pocos tenían por evidente que su anhelada regeneración pasaba necesariamente por un cambio profundo en la mentalidad católica y en la Iglesia