Anales Valentinos. Nueva Serie (Journal)
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    Hazme instrumento de tu paz: Mística, sacramentalidad y cultura de la paz

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    En Hazme instrumento de tu paz, el orante intenta seguir el modelo de Jesús con la intención de favorecer el florecimiento de un mundo armónico, reconciliado y en paz. La unión que alcanza el devoto con su Señor y Maestro es tan grande que, en la parte final de nuestra oración, el orante hace aseveraciones en las que resuenan las palabras del propio Jesús. En este tramo, la dinámica del texto invita al que ora a desasirse, a entregarse en favor del otro, a ponerse en su lugar, tal y como hizo Jesús, para lograr establecer la paz, la reconciliación y el perdón

    El sujeto ricoeuriano: Entre el todo y la nada

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    En este estudio pretendemos acercarnos a la descripción del sujeto como un sí (término ampliamente usado por Ricoeur para subrayar ese distanciamiento del yo), centrándonos sobre todo en la introducción que Ricoeur hace en su obra Sí mismo como otro, que se suele considerar como representativa de su pensamiento. Para ello comenzaremos con una introducción al pensamiento ricoeuriano que permitirá introducirnos en su modo de hacer filosofía y su lenguaje. Después, mostraremos la problemática de la identidad para centrarnos finalmente en la obra mencionada y esbozar la idea de un sujeto que evite ambos extremos

    Recensión: Operación a corazón abierto. El corazón del hombre ante el Corazón de Cristo. Ocho días de Ejercicios espirituales ignacianos

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    Cervera Barranco, P., Operación a corazón abierto. El corazón del hombre ante el Corazón de Cristo. Ocho días de Ejercicios espirituales ignacianos, (Estudios y Ensayos. Serie “Cor Christi” 6), BAC, Madrid 2016, 343 p

    La presenza di Maria nella famiglia cristiana.: Santa Maria, amparo en nuestro desvalimiento

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    Nel racconto del miracolo di Cana, Maria innesca l’azione con la sua richiesta al Figlio e rivolgendo l’invito ai servitori (cf. Gv 2,2-12). Il dono del vino buono viene in soccorso delle necessità di quella festa di nozze, e così delle famiglie e dell’umanità, che ha bisogno di Cristo per poter vivere nella gioia. La ricchezza di significati messianici del primo miracolo di Gesù mostra la particolare sollecitudine del Signore e di sua madre verso la fami­glia. Alla luce del racconto evangelico, la Chiesa nel corso della storia ha sempre inteso la presenza della Madre del Signore al fianco degli sposi, e l’ha invocata per le loro necessità; benché a Cana non sia presente Giuseppe, anche la sua persona all’interno della sacra Famiglia è da secoli considerata il sostegno delle famiglie. Con il suo aiuto, le famiglie cristiane possono già oggi essere protagoniste di quel cam­biamento culturale che ridarà forza e speranza alla missione dei coniugi nella Chiesa e nella società, secondo l’auspicio espresso dal santo Padre Francesco in diverse occasioni

    Recensión: The family as a relational good: the challenge of love.

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    Donati, P. (ed.), The family as a relational good: the challenge of love, (Pontificiae Academiae Scientiarum Socialium. Acta 23), Libreria Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano 2023, 564 p

    Recensión: Predestinación y libertad. Escritos en torno a la controversia “de auxiliis”.

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    Báñez, D., Predestinación y libertad. Escritos en torno a la controversia “de auxiliis”, D. Torrijos (intr., tr. y notas), Eunsa, Pamplona 2021, 530 p

    Un pueblo sacerdotal en camino.: La liturgia, alma y escuela de sinodalidad.

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    El artículo profundiza en la relación entre sinodalidad y liturgia. Considera así que la liturgia es “fuente” (o “alma”) y “escuela” de sinodalidad. Para ello investiga, en primer lugar, la relación entre la figura sinodal de la Iglesia, propuesta con insistencia en el magisterio del papa Francisco, con la noción eclesiológica, abierta por el concilio Vaticano II, de Pueblo de Dios, especialmente, como pueblo sacerdotal. Tal investiga demuestra que el fundamento eclesiológico de la sinodalidad no se basa exclusivamente en que todo el Pueblo de Dios participa de la misión profética de Cristo, como reconoce la doctrina del sensus fidei (cf. LG 12) sino también en la doctrina del “sacerdocio común de los fieles”, por la que todos los bautizados participan en el oficio sacerdotal de Cristo (cf. LG 10). Por ello, la consideración litúrgica del misterio de la Iglesia, como pueblo sacerdotal en camino, se puede convertir, en segundo lugar, en “escuela” del proceso sinodal de la Iglesia, de manera que la sinodalidad alcance no solo el modus credendi de la Iglesia, sino también su modus vivendi et celebrandi

    La biblioteca del Azobispado.: La primera pública en la Valencia del s. XVIII.

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    Durante el siglo XVIII hubo en Valencia muchas bibliotecas (personales, colegios mayores, órdenes religiosas, etc.), pero solo hubo dos públicas. La primera fue creada por el arzobispo Andrés Mayoral. La idea surgió en la década de 1740, pero no se materializó hasta 1756, con la muerte de Juan Bautista Cabrera. Aunque el arzobispo no compró grandes bibliotecas (la del cardenal Passionei o la del consejero de Castilla, Fernando de Velasco) consiguió formar una buena, que llegó a su plenitud en 1774

    Jaime II y el Santo Cáliz de la Catedral de Valencia.: Hipótesis de su llegada a la Corona de Aragón desde Egipto.

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    En las investigaciones sobre la reliquia del Santo Cáliz de la Catedral de Valencia se afirma que la copa se encontraba en la Península Ibérica desde muchos siglos antes de su inventario en el Monasterio de San Juan de la Peña en 1399. Esta teoría se fundamenta en la tradición de un itinerario de la reliquia que partía de Jerusalén, pasaba por Roma y llegaba a Huesca en el siglo III. En dicha narración el cáliz era traído por san Lorenzo, permaneciendo oculto por más de mil años. Sin embargo, la posibilidad de que llegara a la Corona de Aragón desde Egipto por petición de Jaime II, entre los años 1322 y 1327, resulta más plausible tanto por documentos a los que no se había prestado la suficiente atención, como por nuevas aportaciones aparecidas en los últimos años y la investigación que se recoge en el presente artículo

    Recensión: Mártires y santos en el centro de la historia. Del Vaticano II a “Gaudete et exultate”.

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    Martínez Camino, J.A. (ed.), Mártires y santos en el centro de la historia. Del Vaticano II a “Gaudete et exultate”, Ed. Encuentro, Madrid 2021, 343 p

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