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O encontro real de 1909 em Vila Viçosa: A cobertura iconográfica da Ilustração Portuguesa
No full textThe Kings of Portugal, Manuel II, and Spain, Alfonso XIII, met in Vila Viçosa between February 12 and 15, 1909, at a time when the Portuguese Monarchy was in crisis, threatened by the Republicans, and when Spain, on the other hand, was emerging from its crisis of the end of the 19th century. This research analyzes the iconographic narrative - including the correlative verbal text - that the illustrated weekly magazine Ilustração Portuguesa constructed of the meeting, through a qualitative and quantitative analysis of the discourse, with the aims of determining its thematic structure, explaining the proposals for generating meaning suggested for the event and understanding the concept of photographic coverage that existed at the time. It was concluded that the photographic report presents current features, such as the exploration of visual peculiarities of human interest, and dated ones, such as the dominance of general and group shots. It was also concluded that there is tension between the verbal text, which occasionally refers to the immaturity of Manuel II, and the iconographic narrative, which produces a positive impression of the meeting of the sovereigns and highlighted the association of Alfonso XIII with symbols and acts typical of a modern king, who could be a model for Manuel II.Los reyes de Portugal, Manuel II, y de España, Alfonso XIII, se reunieron en Vila Viçosa entre el 12 y el 15 de febrero de 1909, en un momento de crisis para la Monarquía portuguesa, amenazada por los republicanos, y cuando España, por su parte, salía de su crisis finisecular. Esta investigación analiza el relato iconográfico -incluyendo el correlativo texto verbal- que la revista ilustrada Ilustração Portuguesa construyó del encuentro, mediante un análisis cualitativo y cuantitativo del discurso, con los objetivos de determinar su estructura temática, explicar las propuestas de generación de sentido sugeridas para el acontecimiento y comprender el concepto de reportaje fotográfico existente en la época. Se concluyó que el reportaje fotográfico presenta rasgos actuales, como la exploración de peculiaridades visuales de interés humano, y otros fechados, como el predominio de planos generales y grupales. También se concluyó que existe una tensión entre el texto verbal, que en ocasiones hace referencia a la inmadurez del rey Manuel II, y la narración iconográfica, que produce una impresión positiva del encuentro de reyes y soberanos, destacando la asociación del rey Alfonso XIII con símbolos y actos propios de un rey moderno, que podría ser un modelo para el rey Manuel II.Os Reis de Portugal, D. Manuel II, e de Espanha, D Alfonso XIII, reuniram-se em Vila Viçosa, entre 12 e 15 de fevereiro de 1909, num momento de crise da Monarquia Portuguesa, ameaçada pelos republicanos, e em que Espanha, pelo contrário, saía da crise finissecular. Esta pesquisa analisa a narrativa iconográfica – contando com o texto verbal correlativo – que a revista semanal ilustrada Ilustração Portuguesa construiu do encontro, por meio de uma análise qualiquantitativa do discurso, com os objetivos de determinar a sua estrutura temática, explicitar as propostas de geração de significado sugeridas para o acontecimento e entender o conceito de reportagem fotográfica existente ao tempo. Concluiu-se que a reportagem fotográfica apresenta traços atuais, como a exploração de peculiaridades visuais de interesse humano, e outros datados, como a dominância de planos gerais e de conjunto. Concluiu-se, também, que existe tensão entre o texto verbal, que, pontualmente, se refere à imaturidade de D. Manuel II, e a narrativa iconográfica, que produz uma impressão positiva sobre o encontro dos reis e sobre os soberanos, destacando-se a associação de D. Alfonso XIII a símbolos e atos próprios de um rei moderno, que poderia ser modelo para D. Manuel II
A divisão das comunidades Mapuche durante a ditadura civil-militar no Chile e suas consequências imediatas, 1979-1990
No full textThis paper studies the expeditious division of Mapuche communal lands, initiated by Chilean dictatorship civilian-military in 1979, and the problems that Mapuche private individual property produced, increasing the difficulties in the living conditions of the community members (poverty and migration). Likewise, this motivated the Mapuche political reorganization, and a new movement to recover usurped lands. It is proposed that the policy to ending the communities and to create a private property has been a crucial moment in the history of the Mapuche people, a community break from which their recent history begins. The article considers the previous situation in the communities, the politics and the process of division of communal lands, and its immediate consequences. Along with bibliography and regional press, it is used documentation from the communities, regional government of Araucanía and Ministry of Agriculture.Este artículo trata de la división ejecutiva de las comunidades mapuche, implementada en 1979 por la dictadura civil-militar chilena, y de los problemas que produjo la propiedad privada individual mapuche, incrementando las dificultades en las condiciones de vida de los comuneros (pobreza y migración). Asimismo, ello motivó la reorganización política mapuche, y un nuevo movimiento de recuperación de tierras usurpadas. Se postula que la política de división de las comunidades e imponer la propiedad privada individual, ha sido un momento crucial en la historia del pueblo mapuche, un quiebre comunitario a partir del cual se da paso a la situación actual. El artículo considera la situación previa de las comunidades, y aborda tanto la política, como el proceso de división y sus consecuencias inmediatas. Junto a bibliografía y prensa regional, se considera documentación de las comunidades, de la Intendencia de la Araucanía y del Ministerio de Agricultura.Este artigo trata da divisão executiva das comunidades Mapuche, implementada em 1979 pela ditadura civil-militar chilena, e dos problemas produzidos pela propriedade privada individual Mapuche, aumentando as dificuldades nas condições de vida dos membros da comunidade (pobreza e migração). Da mesma forma, isso motivou a reorganização política Mapuche e um novo movimento para recuperar terras usurpadas. Postula-se que a política de divisão das comunidades e de imposição da propriedade privada individual foi um momento crucial na história do povo Mapuche, cuja ruptura comunitária deu lugar à situação atual. O artigo considera a situação anterior das comunidades e aborda tanto a política como o processo de divisão e as suas consequências imediatas. Juntamente com a bibliografia e a imprensa regional, é considerada a documentação das comunidades, do Município de Araucanía e do Ministério da Agricultura
Evidências de Validade Convergente e de Critério para a Escala de Pró-Sociabilidade
Get PDFThis research aims to gather evidence of validity based on the relationship with other variables of the convergent and criterion type for Pro- -Sociability Scale (EPS). Participated in the research 397 adults, age ranging from 18 to 69 years (M = 36.88; SD = 12.86), both sexes, from different Brazilian regions. A sociodemographic questionnaire, the Altruism Scale, the Affective and Cognitive Measure of Empathy were administered. Associations were observed between the scores of the EPS and altruism and empathy measures, as well as being able to differentiate groups regarding sex, having a religion and volunteering. These results are compatible with research available in the international literature and can be considered as validity evidence for EPS.Esta investigación tiene como objetivo recopilar evidencias de validez a partir de la relación con otras variables del tipo convergente y criterio para la Escala de Pro-Sociabilidad (EPS). Participó en la investigación 397 personas, de 18 a 69 años (M = 36,88; DT = 12,86), ambos sexos, de diferentes regiones brasileñas. Se requirió un cuestionario sociodemográfico, la Escala de Altruismo y la Medida de Empatía Afectiva y Cognitiva. Se observaron asociaciones relacionadas entre las puntuaciones del instrumento EPS como medidas de altruismo y empatía, además de poder diferenciar grupos en cuanto a sexo, religión religiosa y participación en acciones voluntarias. Estos resultados son compatibles con la investigación disponible en la literatura internacional y pueden considerarse como evidencia de validación para un EPS.Esta pesquisa tem por objetivo reunir evidências de validade baseadas na relação com outras variáveis do tipo convergente e de critério para a Escala de Pró-Sociabilidade (EPS). Participaram da pesquisa 397 adultos, com idades entre 18 e 69 anos (M= 36,88; DP= 12,86), ambos os sexos, de diversas regiões brasileiras. Foram aplicados um questionário sociodemográfico, a Escala de Altruísmo, a Medida de Empatia Cognitiva e Afetiva e a EPS. Observou-se associações significativas entre os escores da EPS com as medidas de altruísmo e empatia. Além disso, foi possível diferenciar grupos quanto ao sexo, quanto a possuir crença religiosa e participar de ações de voluntariado. Os resultados estão em consonância com pesquisas disponíveis na literatura internacional e confirmam as evidências da validade para a EPS
Substância, inerência e a regressão de Bradley
No full textThe article argues that an ontological theory that posits substances and modes of substances as fundamental entities can address the problem of predication without being subject to infinite regressions, particularly Bradley’s regress. This task is accomplished through a strategy to block this regression, the strategy of internal relation – which takes inherence, the relation between substances and modes, as an internal relation, as opposed to so-called “external relations.” The strategy is criticized for circularity, but the text shows it is not viciously circular.En este artículo busco argumentar que una teoría ontológica que postula sustancias y modos de sustancias como entidades fundamentales es capaz de responder al problema de la predicación sin estar sujeta a regresiones infinitas, particularmente la regresión de Bradley. Esto se hace a partir de una estrategia para detener esta regresión, la estrategia de la relación interna – que toma la inherencia, la relación que se da entre sustancias y modos, como una relación interna, en contraposición a las llamadas “relaciones externas”. Se acusa a la estrategia de ser circular, pero mi objetivo es dar razones para pensar que no es viciosamente circular.Neste artigo, busco argumentar que uma teoria ontológica que postula substâncias e modos das substâncias como entidades fundamentais está apta a responder o problema da predicação sem estar sujeita a regressões infinitas, particularmente, a regressão de Bradley. Isso é feito a partir de uma estratégia para barrar essa regressão, a estratégia da relação interna – que toma a inerência, a relação que se dá entre substâncias e modos, como uma relação interna, em oposição às ditas “relações externas”. A estratégia é acusada de ser circular, mas o meu objetivo é mostrar que ela não é viciosamente circular.
Sobre um Cânone Filosófico Tupiniquim
No full textAfter the wave of deconstruction of thought that marked the last decade of philosophy among us, perhaps the time of ebb and flow of thought has come, namely, the time to debate the existence of a Brazilian philosophical canon, precisely at a time when the legitimacy of science and, above all, Philosophy, is called into question. This issue demands attention: since the 16th century, Philosophy has been taught in these lands, so what would be the reasons for affirming or denying the existence of a Brazilian philosophy? To answer the question, in the first part of this paper, we situate an idea of a philosophical canon in the light of national academic production; in the second, we analyze the possibility of a restricted and a broad concept of canon moving from literature to philosophy; in the third, we compare five antithetical pairs of philosophical definitions by Brazilian authors and, finally, we analyze how the philosophical production within the National Postgraduate System (NPS) has enabled or not the debate about the legitimacy of Brazilian philosophy.Después de la ola de deconstrucción del pensamiento que marcó la última década de la filosofía entre nosotros, quizás haya llegado el momento de que el pensamiento retroceda, es decir, el momento de debatir la existencia de un canon filosófico brasileño, precisamente en un momento en que la legitimidad de la ciencia y, sobre todo, se cuestiona la filosofía. El punto llama la atención: desde el siglo XVI se enseña filosofía en estas tierras, entonces ¿cuáles serían las razones para afirmar o negar la existencia de una filosofía brasileña? Para responder a la pregunta, en la primera parte de este artículo, situamos una idea de canon filosófico a la luz de la producción académica nacional; en el segundo, analizamos la posibilidad de un concepto restringido y amplio de canon que transite de la literatura a la filosofía; en el tercero, comparamos cinco pares antitéticos de definiciones filosóficas de autores brasileños y, finalmente, analizamos cómo la producción filosófica dentro del Sistema Nacional de Posgrado (SNP) ha posibilitado o no el debate sobre la legitimidad de la filosofía brasileña.Após a onda de desconstrução do pensamento que marcou a última década da filosofia entre nós, talvez tenha chegado o tempo do refluxo do pensamento, a saber, o tempo de debater a existência de um cânone filosófico brasileiro, justamente quando a legitimidade da ciência e, sobretudo da filosofia, é posta em questão. O ponto pede atenção: desde o século XVI, há ensino de filosofia nestas terras, então, quais seriam as razões para afirmar ou negar a existência de uma filosofia brasileira? Para responder à questão, na primeira parte deste artigo, situamos uma ideia de cânone filosófico à luz da produção acadêmica nacional; na segunda, analisamos a possibilidade de um conceito restrito e um amplo de cânone passando da literatura à filosofia; na terceira, comparamos cinco pares antitéticos de definições filosóficas de autores brasileiros e, finalmente, analisamos como a produção filosófica dentro do Sistema Nacional de Pós-Graduação (SNPG) tem viabilizado ou não o debate acerca da legitimidade da filosofia brasileira
A infância entre a fantasia e a violência em “A porca”, de Tânia Jamardo Faillace
Get PDFThis paper discusses how a child resists the disorders of the adult world, through the analysis of the short story “A porca”, by Tânia Jamardo Faillace. The plot is written in third person and presents the daily life of children who witness a violent and indifferent family context. A dizzying type of narrative, in which the narrator’s voice approaches the boy’s psychology, which reveals itself between imagination and oppression caused by a chaotic and inhumane space. Using the analytical-interpretive method, this study presents the relationships between body, word and prohibitions of family violence, as well as showing the protagonist’s childhood in which the fantasy persists, on the one hand, and on the other, the presence of fear and the feeling of abandonment.Este artículo analiza cómo un niño resiste los trastornos del mundo adulto, a través del análisis del cuento “A porca”, de Tânia Jamardo Faillace. La trama es escrita en tercera persona y presenta la vida cotidiana de niños que son testigos de un contexto familiar violento e indiferente. En esta vertiginosa narrativa, la voz del narrador se acerca a la psicología del niño, que se revela entre la imaginación y la opresión provocada por un espacio caótico e inhumano. Utilizando el método analítico-interpretativo, este estudio presenta las relaciones entre cuerpo, palabra y prohibiciones de violencia familiar, además de resaltar la infancia de la protagonista en la que persiste, por un lado, la fantasía y, por el otro, la presencia del miedo y el sentimiento de abandono. Este artigo discute como a criança resiste às desordens do mundo adulto, por meio da análise do conto “A porca”, de Tânia Jamardo Faillace. Escrito em terceira pessoa, o enredo apresenta o cotidiano infantil que testemunha um contexto familiar violento e indiferente. Um tipo de narrativa vertiginosa, no qual a voz do narrador se aproxima do psicológico do menino, que se revela entre a imaginação e a opressão provocadas por um espaço caótico e desumano. Pelo método analítico-interpretativo, este estudo apresenta as relações entre corpo, palavra e interditos diante da violência familiar, bem como evidencia a infância do protagonista na qual persistem a fantasia, de um lado, e, de outro, a presença do medo e do sentimento de abandono
“Que a paz esteja convosco”: breve arqueogenealogia do paradoxo cristianismo / violência nas redes digitais
Get PDFArms discourses, have frequently been disseminated by individuals who claim to be Christians on digital networks. This practice, however, seems to present an incoherence of ideas, associating Christianity and violence as if they were not paradoxical. In this sense, our objective is to analyze, in the light of Foucauldian Discursive Studies, statements that materialize relationships of knowledge, power and resistance regarding the contradiction between Christianity and violence on digital networks. Our analysis emphasizes the concepts of knowledge, power, resistance, and the principles of formulation and control of discourses. Furthermore, we place the statements in a dispersed and diffuse web that constitutes the discontinuities and ruptures of history. We also dialogue with some theorists of the Sciences of Religions, such as Armstrong (2009) and Boff (1980, 2009), in order to understand the theological processes that are related to disseminated discourses. We realize that, although they have opposing objectives and there are particularities in their enunciative functioning, armaments discourses and counter-discourses of resistance share some similarities in their power strategies.
Los discursos sobre las armas, han sido difundidos con frecuencia por personas que dicen ser cristianos en las redes digitales. Esta práctica, sin embargo, parece presentar una incoherencia de ideas, asociando cristianismo y violencia como si no fueran paradójicos. En este sentido, nuestro objetivo es analizar, a la luz de los estudios discursivos foucaultianos, enunciados que materializan relaciones de conocimiento, poder y resistencia frente a la contradicción entre cristianismo y violencia en las redes digitales. Nuestro análisis enfatiza los conceptos de conocimiento, poder, resistencia y los principios de formulación y control de los discursos. Además, ubicamos los enunciados en una red dispersa y difusa que constituye las discontinuidades y rupturas de la historia. También dialogamos con algunos teóricos de las Ciencias de las Religiones, como Armstrong (2009) y Boff (1980, 2009), con el fin de comprender los procesos teológicos que se relacionan con los discursos difundidos. Nos damos cuenta de que, si bien tienen objetivos opuestos y existen particularidades en su funcionamiento enunciativo, los discursos armamentistas y los contradiscursos de resistencia comparten algunas similitudes en sus estrategias de poder.
Os discursos armamentistas, têm sido frequentemente veiculados por sujeitos que se dizem cristãos nas redes digitais. Essa prática, no entanto, parece apresentar incoerência de ideias ao associar o cristianismo e a violência como se eles não fossem paradoxais. Nesse sentido, nosso objetivo é analisar, à luz dos estudos discursivos foucaultianos, enunciados que materializam relações de saber, poder e resistência no que concerne à contradição entre cristianismo e violência nas redes digitais. Nossa análise enfatiza os conceitos de saber, poder, resistência, e os princípios de formulação e controle dos discursos. Além disso, situamos os enunciados em uma teia dispersa e difusa que se constitui nas descontinuidades e rupturas da história. Dialogamos, ainda, com alguns teóricos das Ciências das Religiões, como Armstrong (2009) e Boff (1980, 2009), a fim de compreender os processos teológicos que se relacionam aos discursos disseminados. Percebemos que, embora tenham objetivos opostos e haja particularidades em seu funcionamento enunciativo, os discursos armamentistas e os contradiscursos de resistência compartilham algumas semelhanças em suas estratégias de poder
A dialogicidade discursiva da hashtag #DeixemONordesteVotar
Get PDFThis research consists of a dialogical discourse analysis, based on the philosophy of language by Bakhtin and the Circle. The aim of this article is to analyze how five utterances from the tweet discourse genre, published on the social network Twitter (X), constitute themselves as counter-discourses of resistance. The focus of the investigation lies on the use of the hashtag #DeixemONordesteVotar, seeking to understand how this statement, along with those related to it, ideologically responds to attempts to curtail the democratic exercise in the Northeast region of Brazil. The analysis is based on the chronotope of October 30, 2022, the date of the second round of the Brazilian presidential elections, observing how the meanings constructed in these statements dialogue with contemporary socio-historical and ideological conditions. The results highlight the presence of an image of the contemporary man who, through digital social networks, actively responds to the events of life, reaffirming the legitimacy of the Northeast region’s political participation in the electoral process.Esta investigación consiste en un análisis dialógico del discurso, basado en la filosofía del lenguaje de Bajtín y el Círculo. El objetivo de este artículo es analizar cómo cinco enunciados del género discursivo tweet, publicados en la red social Twitter (X), se constituyen como contrarrelatos de resistencia. El enfoque de la investigación recae en el uso de la etiqueta #DeixemONordesteVotar, buscando comprender cómo este enunciado, junto con aquellos relacionados con él, responde ideológicamente a los intentos de restringir el ejercicio democrático en la región Nordeste de Brasil. El análisis parte del cronotopo del 30 de octubre de 2022, fecha de la segunda vuelta de las elecciones presidenciales brasileñas, observando cómo los significados construidos en estos enunciados dialogan con las condiciones sociohistóricas e ideológicas contemporáneas. Los resultados evidencian la presencia de una imagen del hombre contemporáneo que, a través de las redes sociales digitales, responde activamente a los acontecimientos de la vida, reafirmando la legitimidad de la participación política de la región nordestina en el proceso electoral.Esta pesquisa consiste em uma análise dialógica do discurso, subsidiada pela filosofia da linguagem de Bakhtin e do Círculo. O objetivo deste artigo é analisar como cinco enunciados do gênero do discurso tweet, publicados na rede social Twitter (X), constituem-se em contradiscursos de resistência. O foco da investigação recai sobre o uso da hashtag #DeixemONordesteVotar, buscando compreender como esse enunciado, e os que a ele estão relacionados, responde ideologicamente às tentativas de cercear o exercício democrático da região Nordeste do Brasil. A análise parte do cronotopo de 30 de outubro de 2022, data do segundo turno de eleições presidenciais brasileiras, observando como os sentidos construídos nesses enunciados dialogam com as condições sócio-históricas e ideológicas contemporâneas. Os resultados evidenciam a presença de uma imagem do homem contemporâneo que, por meio das redes sociais digitais, responde ativamente aos acontecimentos da vida, reafirmando a legitimidade da participação política da região nordestina no processo eleitoral
Estudo transversal descritivo das notificações dos acidentes por queimaduras em pessoas idosas residentes da cidade de São Paulo
Get PDFIntroduction: burn injuries among the elderly are accidents that largely occur at their own home and being mostly preventable. There is a need for studies on this theme, it leads to an increase in the need for hospital medical care and in the length of said hospitalization, resulting in a worse prognosis, and, consequentially, in increased mortality.
Objective: analyze the notifications of burn accidents in the city of São Paulo during the year 2022.
Methods: this is a cross-sectional, descriptive and retrospective study, using data collected from the Information System for the Surveillance of Violence and Accidents (SIVVA) of the Municipal Health Secretariat of the city of São Paulo, where reports of burn accidents are recorded through a notification form.
Results: during 2022, 201 cases of burn accidents were reported in people over 60 years of age living in the city of São Paulo. These accidents were more frequent amongst women, in the age group below 70 years of age and in the domestic environment.
Conclusion: the study contributes to expanding the knowledge regarding a theme of little study and suggests that such aspects need to be further researched and considered in relation to public policies aimed at the health of the elderly, in a way that helps to reduce the occurrence of accidents, especially burns, and minimizing the impacts they cause on quality of life.
Introducción: las lesiones por quemaduras en personas mayores son accidentes que, en su mayor parte, ocurren en el hogar y son, eminentemente prevenibles. Es necesario realizar estudios sobre este tema, ya que interfiere con la necesidad de atención médica y hospitalaria, así como en el aumento de la estancia durante la hospitalización, debido al peor pronóstico y consecuente aumento de la mortalidad en este segmento de edad.
Objetivo: analizar las notificaciones de accidentes por quemaduras en la ciudad de São Paulo durante el año 2022.
Métodos: se trata de un estudio transversal, descriptivo y retrospectivo, realizado mediante la recolección de datos obtenidos a través del Sistema de Información de Vigilancia de Violencia y Accidentes de la Secretaría Municipal de Salud de la ciudad de São Paulo, en la que se registran las notificaciones de quemaduras a través del formulario de notificación de casos.
Resultados: durante 2022, se notificaron 201 casos de accidentes por quemaduras en la población mayor de 60 años residente en la ciudad de São Paulo. Estos accidentes fueron más frecuentes entre las mujeres, los menores de 70 años y en el ámbito doméstico. Conclusión: El estudio contribuye al conocimiento sobre un tema poco estudiado y sugiere que tales aspectos deben ser más investigados y considerados en acciones de políticas públicas dirigidas a la salud de las personas mayores, con el objetivo de reducir la ocurrencia de accidentes en general. y en especial para las quemaduras, buscando minimizar los impactos que provocan en la calidad de vida.
Introdução: as lesões por queimadura entre as pessoas idosas são acidentes que, em grande parte, ocorrem no domicílio sendo, em sua maioria, preveníveis. Há necessidade de estudos nesta temática, já que esta interfere na necessidade de cuidados médico-hospitalares e no aumento da permanência durante a internação, devido ao pior prognóstico e resultante aumento da mortalidade neste segmento etário.
Objetivo: analisar as notificações dos acidentes por queimadura na cidade de São Paulo durante o ano de 2022.
Métodos: trata-se de um estudo transversal, descritivo e retrospectivo, realizado mediante levantamento de dados obtidos através do Sistema Informação para a Vigilância de Violência e Acidentes da Secretaria Municipal de Saúde da cidade de São Paulo, no qual são registradas as notificações por queimadura por meio da ficha de notificação de casos.
Resultados: durante o ano de 2022 foram notificados 201 casos de acidentes por queimaduras na população acima de 60 anos de idade residente na cidade de São Paulo. Estes acidentes tiveram maior frequência em mulheres, na faixa etária inferior a 70 anos de idade e no ambiente doméstico.
Conclusão: o estudo contribui para o conhecimento acerca de uma temática pouco estudada e sugere que tais aspectos precisam ser mais pesquisados e considerados nas ações de políticas públicas voltadas à saúde da pessoa idosa, com o intuito de reduzir a ocorrência dos acidentes em geral e, em especial, por queimadura, visando minimizar os impactos que estes provocam na qualidade de vida.
A Epistemologia da Comunicação na corda bamba: entrevista com Francisco Rüdiger
No full textInterview with Francisco Rüdiger on the occasion of the launch of Epistemology of Communication in Brazil: critical essays on theory of science.Entrevista con Francisco Rüdiger por ocasión del lanzamiento del libro Epistemología de la Comunicación en Brasil: ensayos criticos sobre teoría de la ciencia.Entrevista com Francisco Rüdiger, por ocasião do lançamento da obra Epistemologia da Comunicação no Brasil: ensaios críticos sobre teoria da ciência (2022)