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Línguas minoritárias e anotações sintáticas de corpora: experiências de pesquisa na iniciação científica
No full textMany of the Brazilian indigenous languages are endangered. In most cases, revitalization and conservation strategies for these languages are essential (Crystal, 2002; Harrison, 2007), requiring continuous processes of promoting language policies and actions focused on indigenous school education. This article presents the use of linguistic tools associated with the construction of treebanks (corpora of texts with syntactic and morphological annotations) and the description of two minority indigenous languages belonging to the Tupían linguistic family spoken in the southwestern Amazon, Brazil. The treebanks, part of the Universal Dependencies project (De Marneffe et al., 2021; Duran et al., 2022), form the basis of experiments conducted in the Institutional Program for Scientific Initiation Scholarships at the Federal University of Paraíba (2021-2022), entitled "Education, Linguistics, History, and Indigenous Communities." We discuss the application of these tools in linguistic description, their relationship with the study of indigenous language typology. Furthermore, we explore the intersection of computational linguistics with descriptive linguistics.
Muchas de las lenguas indígenas de Brasil están en peligro de extinción. En la mayoría de los casos, las estrategias de revitalización y conservación de estas lenguas son esenciales (Crystal, 2002; Harrison, 2007), requiriendo procesos continuos para promover políticas y acciones lingüísticas dirigidas a la educación escolar indígena. Este artículo presenta el uso de herramientas lingüísticas asociadas a la construcción de treebanks (corpus de textos con anotaciones sintácticas y morfológicas) y a la descripción de dos lenguas minoritarias del tronco lingüístico Tupí habladas en el suroeste de la Amazonía, Brasil. Los bancos de árboles, parte del proyecto Dependencias Universales (De Marneffe et al., 2021; Duran et al. 2022), son la base de las experiencias desarrolladas en el Programa Institucional de Becas de Iniciación Científica de la Universidad Federal de Paraíba (2021-2022), titulado “Educación, Lingüística, Historia y Comunidades Indígenas”. Discutimos la aplicación de estas herramientas en la descripción lingüística, sus relaciones con el estudio de la tipología de lenguas indígenas. Además, exploramos la intersección de la lingüística computacional y la lingüística descriptiva.Muitas das línguas indígenas brasileiras estão ameaçadas de extinção. Na maioria dos casos, estratégias de revitalização e de conservação dessas línguas são imprescindíveis (Crystal, 2002; Harrison, 2007), necessitando de processos contínuos de promoção de políticas linguísticas e de ações voltadas à educação escolar indígena. Este artigo apresenta o uso de ferramentas linguísticas associadas à construção de treebanks (corpus de textos com anotações sintáticas e morfológicas) e à descrição de duas línguas minoritárias do tronco linguístico Tupí faladas no sudoeste Amazônico. Os treebanks, parte das Dependências Universais (De Marneffe et al., 2021; Duran et al. 2022), são a base de algumas das atividades do projeto “Educação, Linguística, História e Comunidades Indígenas” vinculado ao Programa Institucional de Bolsas de Iniciação Científica (2021-2022) da Universidade Federal da Paraíba (UFPB). Neste artigo, discutimos a aplicação dessas ferramentas na descrição linguística e exploramos a interseção da linguística computacional com a linguística descritiva
A Adaptação Intercultural como Experimento Antropológico
Get PDFIntercultural adaptations focus on the cultural changes necessary in this process of adaptation, in which a source text is adapted into a film or any other medium, or even the same one, recreating a narrative. Researchers from Adaptation Studies have stated that they are the combination of familiarity and novelty (Hutcheon, 2006); so, in this paper, we argue that the analysis of an intercultural adaptation could benefit from the perspective of Interpretive Anthropology, of thinking the adapter as in the role of an anthropologist who needs to observe the otherness in the source text and make it familiar to the audience. In order to do so, we adopt as support to our thesis authors from Adaptation Studies, such as Hutcheon (2006), Interpretive Anthropology, as Geertz (1973), and Cultural Studies, as Eagleton (2000). To demonstrate our proposition, we provide an illustrative case study of Julieta (2016), a film by Almodóvar that is an adaptation of three short stories by Munro from the book Runaway (2005), also known as “Triptych Juliet”. We use a methodology proposed by Silva (2012) but incorporating the Interpretive Anthropology perspective and adding a new element of analysis: thematic crossovers. This way, we believe that studies of adaptations could avoid value judgment and comparisons of fidelity, because culture is understood as the main motivation in the process of adaptation, maintaining a dialogue between source text and adaptation, but also with all intertextual texts within the fabrication of cultural meaning. Thus, we make sense of our lives and reality through the aesthetic symbols of art, creating individual and collective identity as humanity by observing the other and ourselves in the anthropological experiment we consider to be the intercultural adaptation.Las adaptaciones interculturales se centran en los cambios culturales necesarios en este proceso de adaptación, en el cual un texto de origen es adaptado en una película u otro medio, o incluso el mismo, recreando una narrativa. Investigadores de Estudios de Adaptación han afirmado que las adaptaciones son la combinación de familiaridad y novedad (Hutcheon, 2006); así, en este artículo, argumentamos que el análisis de una adaptación intercultural podría beneficiarse desde la perspectiva de la Antropología Interpretativa, pensando en el adaptador como un antropólogo que necesita observar la otredad en el texto de origen y hacerla familiar para el público. Para hacerlo, adoptamos como apoyo a nuestra tesis autores de Estudios de Adaptación, como Hutcheon (2006), Antropología Interpretativa, como Geertz (1973), y Estudios Culturales, como Eagleton (2000). Para demostrar nuestra propuesta, proporcionamos un estudio de caso ilustrativo de Julieta (2016), película de Almodóvar que es una adaptación de tres cuentos de Munro del libro Runaway (2005), también conocido como “Tríptico Julieta”. Utilizamos una metodología propuesta por Silva (2012) pero incorporando la perspectiva de la antropología interpretativa y añadiendo un nuevo elemento de análisis, los cruces temáticos. De esta manera, creemos que los estudios de adaptación podrían evitar el juicio de valor y las comparaciones de fidelidad, porque la cultura se entiende como la principal motivación en el proceso de adaptación, manteniendo un diálogo entre el texto de origen y la adaptación, pero también con todos los textos intertextuales dentro de la fabricación de significado cultural. Así, damos sentido a nuestras vidas y realidad a través de los símbolos estéticos del arte, creando identidad individual y colectiva como humanidad al observar al otro y a nosotros mismos en el experimento antropológico que consideramos que es la adaptación intercultural.As adaptações interculturais focam nas mudanças culturais necessárias no processo de adaptação, no qual um texto é adaptado para um filme ou para qualquer outra mídia, ou, até, para a mesma, recriando a narrativa. Pesquisadores dos Estudos de Adaptação afirmam que “adaptação” é a combinação de familiaridade e novidade (Hutcheon, 2006); assim, neste artigo, argumentamos que a análise de uma adaptação intercultural poderia se beneficiar da perspectiva da Antropologia Interpretativa, pensando no adaptador como um antropólogo que precisa observar a alteridade em um texto e torná-la familiar para o seu público. Adotamos como apoio à nossa tese autores dos Estudos de Adaptação, como Hutcheon (2006), Antropologia Interpretativa, como Geertz (1973), e Estudos Culturais, como Eagleton (2000). Para demonstrar nossa proposição, fornecemos um estudo de caso ilustrativo de Julieta (2016), filme de Almodóvar que é uma adaptação de três contos de Munro do livro Runaway (2005), também conhecidos como “Tríptico Julieta”. Usamos a metodologia proposta por Silva (2012) para a análise, mas incorporamos a perspectiva da antropologia interpretativa e acrescentamos um novo elemento de análise, que chamamos de cruzamentos temáticos. Dessa forma, acreditamos que os estudos de adaptações poderiam evitar o julgamento de valor e as comparações de fidelidade, porque a cultura é entendida como a principal motivação no processo de adaptação, mantendo um diálogo entre o texto de origem e a adaptação, mas também com todos os textos intertextuais dentro da fabricação de significado cultural. Assim, damos sentido às nossas vidas e realidade através dos símbolos estéticos da arte, criando identidade individual e coletiva como humanidade ao observar o outro e a nós mesmos no experimento antropológico que consideramos ser a adaptação intercultural
Barroco e Modernidade, subjetividade e desejo
No full textHansen (2013) supports the idea that the literature produced by what is conventionally called Baroque must be understood first of all from the “rhetorical institution” and the “mimesis that emulates models of authorities” (p. 53), artistic procedures that prevailed throughout the 15th and 16th centuries and that served as the foundation for both poetic creation and its valuation. The critic accuses Romanticism of having anachronistically conditioned our understanding of the Baroque to an aesthetic-subjective condition from which we intuit that the origin of the Baroque form would be the existence of a Baroque subject. Without disregarding the fact and importance of these procedures, we start, like Riegl (2014), from the idea that different artistic forms reveal different artistic wills. As artistic and creative as we are, we understand everything that involves an era and culture in its most complex sense. The compression of a style and its contrasts with its predecessor reveal specific subjective and existential conditions and culture; different concepts of art, form, and culture; and complex individual, social, political, and philosophical intentions. They exist because the subjects and cultures that engendered them also differ. The work of art expresses the artist’s spiritual attitude towards the world and his time. The objective of this work is to demonstrate that baroque aesthetics, in addition to being the first artistic manifestation of a modern condition, individuality, can be taken as a movement specifically explicitly located in history but also as an aesthetic-subjective paradigm capable of formally mimicking this new subjective and modern condition of an individualized subject, structured simultaneously from lack and desire.Hansen (2013) sostiene la idea de que la literatura producida por lo que convencionalmente se denomina barroco debe entenderse ante todo desde la “institución retórica” y la “mímesis que emula modelos de autoridades” (HANSEN, 2013, p. 53), procedimientos artísticos que prevalecieron a lo largo de los siglos XV y XVI y que sirvieron de base tanto para la creación poética como para su valoración. El crítico acusa al romanticismo de haber condicionado anacrónicamente nuestra comprensión del barroco a una condición estético-subjetiva de la que intuimos que el origen de la forma barroca sería la existencia de un sujeto barroco. Sin desconocer la existencia e importancia de estos procedimientos, partimos, como Riegl (2014), de la idea de que diferentes formas artísticas revelan diferentes voluntades artísticas. Como voluntad artística entendemos todo lo que implica una época y una cultura en su sentido más complejo. La compresión de un estilo y los contrastes que instituye en relación con su antecesor revelan condiciones subjetivas y existenciales específicas; diferentes concepciones del arte, la forma y la cultura; complejas intenciones individuales, sociales, políticas y filosóficas. Las diferencias entre las formas del Renacimiento y el Barroco, por ejemplo, existen porque los temas y las culturas que las engendraron también difieren. La obra de arte expresa la actitud espiritual del artista hacia el mundo y su tiempo. El objetivo de este trabajo es demostrar que la estética barroca, además de ser la primera manifestación artística de una condición moderna, la individualidad, puede ser tomada como un movimiento situado específicamente en la historia, pero también como un paradigma estético-subjetivo capaz de mimetizarse formalmente. esta nueva condición subjetiva y moderna de sujeto individualizado, estructurado simultáneamente desde la carencia y el deseo.Hansen (2013) sustenta a ideia de que a literatura produzida pelo que se convencionou chamar de Barroco deve ser compreendida antes de tudo a partir da “instituição retórica” e da “mímesis emuladora de modelos de autoridades” (p. 53), procedimentos artísticos que vigoraram ao longo dos séculos XV e XVI e que serviram de fundamento tanto para a criação poética quanto para a sua valoração. O crítico acusa o Romantismo de ter anacronicamente condicionado nossa compreensão do Barroco a uma condição estético-subjetiva a partir da qual intuímos que a origem da forma barroca seria a existência de um sujeito barroco. Sem desconsiderar a existência e importância desses procedimentos, partimos, tal como Riegl (2014), da ideia de que diferentes formas artísticas revelam diferentes vontades artísticas. Como vontade artística, compreendemos tudo o que envolve uma época e cultura no seu sentido mais complexo. A compreensão de um estilo e os contrastes que este institui em relação a seu antecessor desvendam condições subjetivas e existenciais específicas; diferentes concepções de arte, forma e cultura; complexas intenções individuais, sociais, políticas e filosóficas. As diferenças entre a forma renascentista e a barroca, por exemplo, existem porque os sujeitos e as culturas que as engendraram também se diferenciam. Na obra de arte, a atitude espiritual do artista é expressa diante do mundo e sua época. Nesse sentido, o objetivo deste trabalho é demonstrar que a estética barroca, além de ser a primeira manifestação artística de uma condição moderna - a individualidade - pode ser tomada como um movimento localizado especificamente na história, mas também como um paradigma estético-subjetivo capaz de mimetizar formalmente essa nova condição subjetiva e contemporânea de um sujeito individualizado, estruturado simultaneamente a partir da falta e do desejo
Insegurança alimentar e Sistema Único de Assistência Social (SUAS): reflexões sobre o “Plano Brasil sem fome”
No full textThis article aims to problematize the involvement of the Sistema Único de Assistência Social in the implementation of the “Plano Brasil sem Fome”, a strategy built by the current federal government to confront poverty and extreme poverty through actions to combat hunger. This is a bibliographic review and documentary research, having as a guiding the “Plano Brasil Sem Fome”. Two aspects stand out for the fulfilment of the responsibilities of the SUAS in the execution of the Plan: financing, involving the federative pact and the recompos;ition and qualification of workers in the municipalities, the main operators of the SUAS.O presente artigo tem como objetivo problematizar o envolvimento do Sistema Único de Assistência Social (SUAS) na execução do “Plano Brasil Sem Fome”, estratégia construída pelo atual governo federal para o enfrentamento à pobreza e à extrema pobreza a partir de ações de combate à fome. Trata-se de uma revisão bibliográfica e pesquisa documental, tendo como referência norteadora o “Plano Brasil Sem Fome”. Dois aspectos se destacam no cumprimento das responsabilidades do SUAS na execução do referido plano: o financiamento, envolvendo o pacto federativo; a recomposição e a qualificação das equipes de referência nos municípios, principais operadores do SUAS
Capitalismo, democracia e Welfare State em Portugal
No full textThe Welfare State grew and developed in a very concrete historical context. Post-World War II, a period marked by the “Cold War” and the confrontation between two systems, socialism and capitalism. Capitalist democracies sought, with the creation of the Welfare State, to resolve the “social question” through a consensus between capital and labor. In Portugal, during the Estado Novo (1933- 1974), an attempt was made to resolve the social issue within the framework of corporatism, a model that was said to be an alternative to socialism and liberal capitalist democracies, but without success. Thus, only with the fall of the Estado Novo dictatorship (April 1974) and in democracy were the political and institutional conditions created for the construction of the Welfare State in Portugal.El Estado de Bienestar creció y se desarrolló en un contexto histórico muy concreto. Post-Segunda Guerra Mundial, período marcado por la “Guerra Fría” y el enfrentamiento entre dos sistemas, el socialismo y el capitalismo. Las democracias capitalistas buscaron, con la creación del Estado de Bienestar, resolver la “cuestión social” a través de un consenso entre capital y trabajo. En Portugal, durante el Estado Novo (1933-1974), se intentó resolver la cuestión social en el marco del corporativismo, modelo que se decía que era una alternativa al socialismo y a las democracias capitalistas liberales, pero sin éxito. Así, sólo con la caída de la dictadura del Estado Novo (abril de 1974) y en democracia se crearon las condiciones políticas e institucionales para la construcción del Estado de Bienestar en Portugal.O Welfare State cresceu e desenvolveu-se num contexto histórico muito concreto. No pós-II Guerra Mundial, período marcado pela “Guerra Fria” e pelo confronto entre dois sistemas, o socialismo e o capitalismo. As democracias capitalistas procuraram, com a criação do Welfare State, resolver a “questão social” por via de um consenso entre o capital e o trabalho. Em Portugal, durante o Estado Novo (1933-1974), procurou-se resolver a questão social no quadro do corporativismo, modelo que diziam ser alternativo ao socialismo e às democracias capitalistas liberais, mas sem sucesso. Assim, só com a queda da ditadura do Estado Novo (abril de 1974) e em democracia é que foram criadas as condições políticas e institucionais para a construção do Welfare State em Portugal
O papel do ensino superior no desenvolvimento profissional e da criatividade de trabalhadores
Get PDFThe Higher Education has an important role in the development of technical and generic skills. The aim of this study was to compare the variables creativity and perception of professional development between workers with high school (n = 174) and with university degrees (n = 150). The sample had a predominance of women (64.2%). The Creative Imagination Test for Adults and the Current Perception of Professional Development Scale were applied in person. For data analysis we used Student's t-tests, with the effect size calculated by Cohen's d. Workers with university degrees had higher averages in the perception of professional development and in creative performance. It is concluded that university courses contribute to the acquisition of professional skills and to the development of creativity. These findings lead us to reflect on the political-pedagogical projects of undergraduate courses, considering the broad role of skills development that is expected from the Higher Education.
La Educación Superior tiene un papel importante en el desarrollo de habilidades técnicas y genéricas. El objetivo de este estudio fue comparar las variables creatividad y percepción del desarrollo profesional entre trabajadores con bachillerato (n = 174) y con titulación universitaria (n = 150). La muestra tuvo un predominio de mujeres (64,2%). Se aplicaron presencialmente el Test de Imaginación Creativa para Adultos y la Escala de Percepción Actual de Desarrollo Profesional. Utilizamos las pruebas t de Student, con el cálculo del tamaño del efecto mediante la d de Cohen. Los trabajadores de educación superior mostraron promedios más altos en desarrollo profesional y desempeño creativo. Concluimos que la Educación Superior contribuye a la adquisición de competencias profesionales y al desarrollo de la creatividad. Estos hallazgos nos llevan a reflexionar sobre los proyectos político-pedagógicos de los cursos de pregrado, considerando el amplio rol del desarrollo de habilidades que se espera de la Educación Superior.O ensino superior exerce relevante papel no desenvolvimento de competências técnicas e genéricas. O objetivo deste estudo foi comparar as variáveis criatividade e percepção de desenvolvimento profissional entre trabalhadores com ensino médio (n=174) e com diploma universitário (n=150). A amostra teve um predomínio de mulheres (64,2%). Foram aplicados presencialmente os instrumentos Prova de Imaginação Criativa para Adultos e a Escala de Percepção Atual do Desenvolvimento Profissional. Para a análise de dados utilizamos testes t de Student, com cálculo do tamanho do efeito pelo d de Cohen. Trabalhadores com ensino superior apresentaram médias mais elevadas na percepção de desenvolvimento profissional e no desempenho criativo. Concluímos que o ensino superior contribui para a aquisição de competências profissionais e para o desenvolvimento da criatividade. Esses achados trazem reflexões acerca dos projetos político-pedagógicos dos cursos de graduação, tendo em vista o amplo papel de desenvolvimento de competências que se espera do ensino superior
Capacitação sobre o transtorno de acumulação de animais para profissionais que atuam na rede pública de saúde
Get PDFAnimal Hoarding Disorder (AHD) is a phenomenon little known in a structured way by professionals who work with the hoarding theme. This study aimed to evaluate a training course offered to professionals working in the public service of the State of Rio Grande do Sul, Brazil, with people who hoarded animals. Thus, 82 individuals aged between 18 and 65 years participated (M = 39.68; SD = 10.89). A questionnaire of sociodemographic data and an instrument for assessing knowledge about AHD (pre- and post-training) were applied. It was observed the knowledge regarding AHD improved significantly in the evaluation performed after the training. Finally, evidence of the effectiveness of training on AHD demonstrates the importance of developing and offering continuing education activities as tools for the qualification of professionals who work with the theme.El Trastorno de Acumulación de Animales (TAA) es un fenómeno poco conocido de forma estructurada por los profesionales que trabajan con el tema de la acumulación. Este estudio tuvo como objetivo evaluar una capacitación ofrecida a los profesionales que trabajan en el servicio público del Estado de Rio Grande do Sul, Brasil, con personas que acumulan animales. Participaron 82 individuos con edades comprendidas entre 18 y 65 años (M = 39,68; DT = 10,89). Se aplicó un cuestionario de datos sociodemográficos y un instrumento de evaluación de conocimientos sobre el TAA (pre y post adiestramiento). Se observó que el conocimiento sobre el TAA mejoró significativamente en la evaluación realizada después del entrenamiento. Finalmente, la evidencia de buenos resultados formativos en TAA apunta a la importancia de desarrollar y ofrecer actividades de educación continua como herramientas para la cualificación de los profesionales que trabajan con la temática.O Transtorno de Acumulação de Animais (TAA) é um fenômeno pouco conhecido de forma estruturada por profissionais que atuam com a temática da acumulação. Este estudo teve por objetivo avaliar uma capacitação oferecida a profissionais que atuam no serviço público do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil, com pessoas que acumulavam animais. Participaram 82 indivíduos com idades entre 18 e 65 anos (M = 39,68; DP = 10,89). Foram aplicados um questionário de dados sociodemográficos e um instrumento para avaliação de conhecimentos sobre TAA (pré e pós-capacitação). Observou-se que o conhecimento sobre o TAA melhorou significativamente na avaliação realizada após a capacitação. Por fim, as evidências de bons resultados da capacitação sobre o TAA destacam a importância do desenvolvimento e da oferta de atividades de educação continuada como ferramentas para a qualificação dos profissionais que trabalham com essa temática
“Estas são plantas indígenas”: circulação de saberes sobre a flora na viagem filosófica de Alexandre Rodrigues Ferreira (1783-1792)
No full textThis article aims to demarcate the collection of indigenous knowledge about plants present in the documentation produced on the philosophical journey of the Portuguese Brazilian naturalist Alexandre Rodrigues Ferreira through the Portuguese colonial Amazon (1783-1792). The scientific expedition covered the territories of the captaincies of Pará, São José do Rio Negro and Mato Grosso, and Cuiabá. One of its objectives was to inventory the flora, fauna, minerals, and local populations. In the field, the naturalist used indigenous knowledge about herbs, roots, wood, and palm trees, seeking to use them to generate wealth for the Portuguese Crown and/or for survival in the backlands. The knowledge associated with indigenous management of nature was also incorporated into the interests of natural history, at a time when modern science was structured based on reason, observation, and experimentation. In the historiographical arena, there is a dialogue with studies discussing the idea that illustrated scientific knowledge was produced from reciprocal transits/contacts, although marked by asymmetrical power relations, with subjects whose intention was to subjugate.El artículo tiene como objetivo delimitar el acervo de conocimientos indígenas sobre plantas presentes en la documentación producida sobre el viaje filosófico del naturalista luso-brasileño Alexandre Rodrigues Ferreira a través de la Amazonía colonial portuguesa (1783-1792). La expedición científica cubrió los territorios de las capitanías de Pará, São José do Rio Negro y Mato Grosso y Cuiabá y uno de sus objetivos fue inventariar la flora, la fauna, los minerales y las poblaciones locales. En el campo, el naturalista utilizó conocimientos indígenas sobre hierbas, raíces, maderas y palmeiras, buscando utilizarlos para generar riqueza para la Corona portuguesa y/o para la supervivencia en el interior del país. Los conocimientos asociados al manejo indígena de la naturaleza también fueron incorporados a los intereses de la historia natural, en una época en la que la ciencia moderna se estructuraba sobre la base de la razón, la observación y la experimentación. En el ámbito historiográfico, se dialoga con estudios interesados en pensar que el conocimiento científico ilustrado se producía a partir de tránsitos/contactos recíprocos, aunque marcados por relaciones de poder asimétricas, con sujetos cuya intención era subordinar.O artigo visa demarcar o acervo de conhecimentos indígenas sobre as plantas presentes na documentação produzida na viagem filosófica do naturalista luso-brasileiro Alexandre Rodrigues Ferreira pela Amazônia colonial portuguesa (1783-1792). A expedição científica percorreu os territórios das capitanias do Pará, São José do Rio Negro e Mato Grosso e Cuiabá e teve entre os seus objetivos inventariar a flora, a fauna, os minerais e as populações locais. Em campo, o naturalista recorreu aos saberes indígenas sobre as ervas, raízes, madeiras, palmeiras, procurando instrumentalizá-los para geração de riqueza para a Coroa portuguesa e/ou para a sobrevivência nos sertões. Os conhecimentos associados ao manejo indígena da natureza foram ainda incorporados aos interesses da história natural, em um momento em que a ciência moderna se estruturava com base na razão, observação e experimentação. Na arena historiográfica posta, dialoga-se com estudos interessados em pensar que o conhecimento científico ilustrado foi produzido a partir dos trânsitos/contatos recíprocos, embora marcados por relações de poder assimétricas, com sujeitos cuja pretensão era a de subalternizar.
Uma experiência, um acontecimento e uma escola rural
Get PDFBased on Project-Based Learning (PBL), the proposal is born from the urgency to ensure accessibility to art. Envisioning a significant experience that guarantees every citizen’s right to culture and highlights student involvement, this study brings a project beyond school borders in order to contribute to personal, artistic, and social development. Shedding light on the theories of Bondía (2002), a dialogue between students from the social and rural school was facilitated through an artistic performance and workshops.Fundamentado en el Aprendizaje Basado en Proyectos (ABP), la propuesta nace de la urgencia de garantizar la accesibilidad al arte. Vislumbrando una experiencia significativa que garantice el derecho de todo ciudadano a la cultura y destaque la participación estudiantil, este estudio trae un proyecto más allá de las fronteras escolares con el fin de contribuir al desarrollo personal, artístico y social. Arrojando luz a las teorías de Bondía (2002), se facilitó un diálogo entre los estudiantes de la escuela social y rural a través de una actuación artística y talleres.Fundamentado na Aprendizagem Baseada em Projetos (ABP), a prática nasce a partir da urgência em garantir acessibilidade à arte, mesmo em regiões mais remotas. Vislumbrando uma experiência significativa que garanta o direito de todo cidadão à cultura, o presente estudo traz um projeto para além das fronteiras escolares a fim de contribuir para um desenvolvimento pessoal, artístico e social. Lançando luz às teorias de Bondía (2002), um diálogo entre estudantes da escola social e rural foi oportunizado por meio da produção de um espetáculo artístico para a comunidade e de oficinas culturais
Colégio Marista Pio XII de Surubim-PE: espaçotempo de oportunidades e transformação de vidas
Get PDFThe Marista Pio XII School in Surubim-PE stands out for its implementation of educational policies based on equity, aiming to provide equal opportunities to all its students. In a context of profound social and economic inequalities, the institution adopts measures to level the access to learning and development. Inclusive pedagogical practices cater to the individual needs of students, offering academic, psychological, and social support. This approach not only transforms the lives of the students but also positively impacts their families and communities, creating a virtuous cycle of development and social progress. Therefore, the Marista Pio XII School is a benchmark in promoting equity within the Brazilian educational context.El Colegio Marista Pio XII de Surubim-PE se destaca por la implementación de políticas educativas basadas en la equidad, con el objetivo de proporcionar oportunidades iguales a todos sus estudiantes. En un contexto de profundas desigualdades sociales y económicas, la institución adopta medidas para nivelar el acceso al aprendizaje y desarrollo. Las prácticas pedagógicas inclusivas atienden las necesidades individuales de los estudiantes, ofreciendo apoyo académico, psicológico y social. Este enfoque no solo transforma la vida de los estudiantes, sino que también impacta positivamente a sus familias y comunidades, creando un ciclo virtuoso de desarrollo y progreso social. Por lo tanto, el Colegio Marista Pio XII es una referencia en la promoción de la equidad en el contexto educativo brasileño.O Colégio Marista Pio XII de Surubim-PE destaca-se pela implementação de políticas educacionais baseadas na equidade, visando proporcionar oportunidades iguais a todos os seus educandos. Em um contexto de profundas desigualdades sociais e econômicas, a instituição adota medidas para nivelar o acesso ao aprendizado e desenvolvimento. Práticas pedagógicas inclusivas atendem às necessidades individuais dos alunos, oferecendo suporte acadêmico, psicológico e social. Esta abordagem não só transforma a vida dos educandos, mas também impacta positivamente suas famílias e comunidades, criando um ciclo virtuoso de desenvolvimento e progresso social. O Colégio Marista Pio XII é, portanto, uma referência na promoção da equidade no contexto educacional brasileiro