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Fronteiras Planetárias e tratados internacionais ambientais: como o Direito Internacional Ambiental abarca as transformações do Sistema Terra?
No full textThis article examines the relationship between the scientific consensus on global environmental challenges and the political consensus, established through international agreements, to address these issues. The research maps international environmental treaties signed since 1920, categorizing them in relation to planetary boundaries. This framework was developed in 2009 in the ecological sciences to quantitatively assess the impact of human activities on Earth systems. The methodology employed in this article involved the selection and content analysis of environmental treaties. Given the need to intensify multilateralism to address these environmental challenges, the research concludes that integrating the contributions of planetary boundaries into the political consensus will need action by stakeholders in international environmental policy. There is a need to recognize the differences in the languages of ecological sciences and international politics to facilitate enhanced dialogue.Este artigo explora a relação entre o consenso científico sobre desafios ambientais globais e o consenso político estabelecido por meio de acordos internacionais para lidar com essas questões. A pesquisa mapeia os tratados internacionais ambientais assinados desde 1920, categorizando-os em relação às fronteiras planetárias – um arcabouço conceitual e metodológico desenvolvido em 2009 nas ciências ambientais para quantificar os impactos das atividades humanas nos sistemas terrestres. Metodologicamente, o estudo envolveu a seleção e análise de conteúdo dos tratados ambientais. Dada a necessidade de intensificação do multilateralismo para lidar com tais desafios ambientais, a pesquisa conclui que incorporar as contribuições das fronteiras planetárias nos consensos políticos exigirá esforços coordenados dos atores na política ambiental internacional e uma consciência das diferenças de linguagens das ciências ambientais e da política internacional para aprimorar o diálogo
Liberdade, servidão moral e a influência da vontade na formação do caráter
No full textThe text introduces a translation of three chapters of the work Doctrine of the Will. In them, Asa Mahan pursues to show that, contrary to what one might think, the doctrine of Liberty does not generate a spirit of pride, haughtiness, and self-dependence, but encourages the emergence of a spirit of humility and dependence on Divine Grace. To this end, he initially revisits an important distinction between two meanings of the term liberty: liberty understood as the opposite of Moral Servitude, and freedom understood as the opposite of Necessity, an issue that had already been explained in more detail in the previous chapters of Doctrine of the Wil. In this context, Mahan argues that the great mistake of many metaphysicians in Modernity was to take the idea of Liberty of the Will as if it were the opposite of Moral Servitude, and not as the opposite of Necessity, as they should have done for their theories to truly contribute for the understanding of Liberty as an attribute of the human will. Furthermore, the author addresses the issue of Moral Servitude to, subsequently, show that the most important element in the formation of people’s moral character is the voluntary element, and defends that the doctrine of Liberty, in the sense in which he presents it throughout the tractate Doctrine of the Will, when accepted by people, it tends to generate in them a spirit of humility and dependence on Divine Providence, a spirit that, according to him, is the basis of true piety and virtue; and that the admission of this doctrine also destroys the spirit of self-dependence, pride, and haughtiness, whilst the doctrine of Necessity, has tendencies opposite to these.El texto trae una traducción de tres capítulos de la obra Doctrina de la Voluntad. En ellos, Asa Mahan busca mostrar que, contrariamente a lo que podría pensarse, la doctrina de la Libertad no genera un espíritu de orgullo, altivez y autodependencia, sino que fomenta el surgimiento de un espíritu de humildad y dependencia de la Gracia Divina. Para ello, inicialmente retoma una distinción importante entre dos significados del término libertad: libertad entendida como lo opuesto a la Servidumbre Moral, y libertad entendida como lo opuesto a la Necesidad, cuestión que ya había sido explicada con más detalle en los capítulos anteriores de Doctrine of the Will. En este contexto, Mahan sostiene que el gran error de muchos metafísicos de la Modernidad fue tomar la idea de Libertad de Voluntad como si fuera lo opuesto a la Servidumbre Moral, y no como lo opuesto a la Necesidad, como deberían haberlo hecho para que sus teorías contribuyan verdaderamente a la comprensión de la libertad como atributo de la voluntad humana. Además, el autor aborda el tema de la Servidumbre Moral para, posteriormente, mostrar que el elemento más importante en la formación del carácter moral de las personas es el elemento voluntario, y defiende que la doctrina de la Libertad, en el sentido en que la presenta a lo largo de la obra Doctrine of the Will, cuando es aceptada por las personas, tiende a generar en ellas un espíritu de humildad y dependencia de la Divina Providencia, espíritu que, según él, es la base de la verdadera piedad y virtud; y que la admisión de esta doctrina también destruye el espíritu de autodependencia, orgullo y altivez, mientras que la doctrina de la Necesidad tiene tendencias opuestas a éstas.O texto traz uma tradução de três capítulos da obra Doctrine of the Will, de Asa Mahan (1845). Neles, Mahan busca mostrar que, ao contrário do que se pode pensar, a doutrina da liberdade não gera um espírito de soberba, de altivez, e de autodependência, mas fomenta o surgimento de um espírito de humildade e dependência da Graça Divina. Para tanto, ele, inicialmente, retoma uma importante distinção entre dois sentidos do termo “liberdade”: a liberdade entendida como o “oposto de servidão moral”, e a liberdade entendida como o “oposto de necessidade”, questão que já havia sido explicada mais detalhadamente nos capítulos anteriores de Doctrine of the Will. Nesse contexto, Mahan argumenta que o grande erro de muitos metafísicos na Modernidade foi tomarem a ideia de liberdade da vontade como se ela fosse o oposto de servidão moral, e não como o oposto de necessidade, o que deveriam ter feito para que suas teorias contribuíssem verdadeiramente à compreensão da liberdade como atributo da vontade humana. Além disso, o autor aborda a questão da servidão moral para, na sequência, mostrar que o elemento mais importante na formação do caráter moral das pessoas é o elemento voluntário, e defende que a doutrina da liberdade, no sentido em que ele a apresenta ao longo da obra Doctrine of the Will, quando aceita pelas pessoas, tende a gerar nelas um espírito de humildade e dependência da Providência Divina, espírito esse que, segundo ele, está na base da verdadeira piedade e virtude; e a admissão dessa doutrina também destrói o espírito de autodependência, soberba e altivez, ao passo que a doutrina da necessidade tem tendências opostas a essas
Análise pragmática de linguagem excludente: um estudo de macroatos de fala
Get PDFThis article presents an analysis of the speech acts uttered in a political discourse that contains exclusionary language of the xenophobic, racist, social, and ideological kind. It is based on the hypothesis that the exclusionary discourse in question follows certain linguistic patterns that aim to mask the speaker's real intentions and persuade the recipients to align themselves with his speech. To this end, the article explores linguistic theories that are at the interface of oratory, pragmatics, and textual analysis, considering textual segments that are longer than the utterance. The theoretical framework is made up of Aristotle's principles of discourse (2018), the linguistic perspective of Austin's Speech Acts (1962), Van Dijk's Speech Macroacts (1980, 1981), and Fairclough's Critical Discourse Analysis (1995, 1996, 2001). The conclusion is that the discourse analyzed is situated in a context of institutional social practice, in which the speaker represents, incorporates and performs standardized positions in the social structure, signaled several times throughout the observed pronouncement, explicit in the lexical choices themselves and in the intentions underlying them.El presente artículo presenta un análisis de los actos de habla proferidos en un discurso político que contiene lenguaje excluyente de tipo xenofóbico, racista, social e ideológico. Se partió de la hipótesis de que el discurso excluyente en cuestión sigue algunos patrones lingüísticos que buscan enmascarar las reales intenciones del hablante y persuadir a los receptores a alinearse con su discurso. Para tal fin, el artículo dialoga con teorías lingüísticas que están en la interfaz de la oratoria, pragmática y análisis textual, considerando segmentos textuales más extensos que el enunciado. El marco teórico está compuesto por los principios de discurso de Aristóteles (2018), por la perspectiva lingüística de Actos de Habla de Austin (1962), de Macroactos de Habla de Van Dijk (1980, 1981) y por el Análisis Crítico del Discurso de Fairclough (1995, 1996, 2001). Se concluye que el discurso analizado se sitúa en un contexto de práctica social institucional, en el cual el hablante representa, incorpora y desempeña posicionamientos estandarizados en la estructura social, señalados diversas veces a lo largo del pronunciamiento observado, explícito en las propias elecciones léxicas y en las intenciones subyacentes a ellas.O presente artigo apresenta uma análise dos atos de fala proferidos em um discurso político que contém linguagem excludente do tipo xenofóbico, racista, social e ideológico. Partiu-se da hipótese de que o discurso excludente em pauta segue alguns padrões linguísticos que visam mascarar as reais intenções do locutor e persuadir os receptores a se alinharem a sua fala. Para tal fim, o artigo dialoga com teorias linguísticas que estão na interface da oratória, pragmática e análise textual, considerando segmentos textuais mais extensos do que o enunciado. O arcabouço teórico é composto pelos princípios de discurso de Aristóteles (2018), pela perspectiva linguística de Atos de Fala de Austin (1962), de Macroatos de Fala de Van Dijk (1980, 1981) e pela Análise Crítica do Discurso de Fairclough (1995, 1996, 2001). Conclui-se que o discurso analisado se situa num contexto de prática social institucional, no qual o locutor representa, incorpora e desempenha posicionamentos padronizados na estrutura social, assinalados diversas vezes ao longo do pronunciamento observado, explícito nas próprias escolhas lexicais e pelas intenções subjacentes a elas
A vicissitude do texto na tecelagem dialógica
Get PDFIn this paper, a theoretical-conceptual discussion is undertaken with two interrelated aims: (1) to place the concept of “text” in the theoretical-methodological framework of dialogism and (2) to promote terminological precision in dialogical studies in relation to the field of Linguistics, especially, Dialogic Discourse Analysis (DDA). The discussion is based on three premises: (i) the text is a semiotic phenomenon, (ii) the text configures an intermediation artifact, (iii) the text implies a relational process. From there, it develops rhetorically along two main argumentative axes. In the first, the conceptual definition of “text” and its reformulations in Bakhtin’s work are recovered for comparison with the theoretical framework emerging from the work of the Bakhtin-Medvedev-Vološinov Circle. In the second axis, the concepts of “text” and “concrete utterance” are differentiated and the relevance of terminological precision for research in DDA is verified. To this end, the motto is the reiteration of the famous historical saying “Diga ao povo que fico” in different enunciative conditions. The following are considered: the formal registration in the term of council of the Rio de Janeiro Chamber of January 9, 1822; the samba-enredo of Cabana, from 1962, entitled “‘Dia do fico’; the journalistic column by Maxwell Rodrigues entitled “Diga ao povo que fico!”, published on September 27, 2023, in the digital newspaper A Tribuna. The discussion demonstrates that conceptually amalgamating text and concrete utterance would imply suppressing the starting point of dialogic interpretation, which is the highlighting of utterances from the discursive communicative chain and its subsequent transposition to the status of text component of a corpus of analysis. This suppression would have the impact of blurring the ethical position of the “speaking personality” and the aesthetic position of the researcher.En este artículo se emprende una discusión teórico-conceptual con dos objetivos interrelacionados: (1) ubicar el concepto de “texto” en el marco teórico-metodológico del dialogismo y (2) promover la precisión terminológica en los estudios dialógicos en relación con el campo de la Lingüística, especialmente, análisis dialógico del discurso (ADD). La discusión se sustenta en tres premisas: (i) el texto es un fenómeno semiótico, (ii) el texto configura un artefacto de intermediación, (iii) el texto implica un proceso relacional. A partir de ahí, el artículo se desarrolla retóricamente a lo largo de dos ejes argumentativos principales. En el primero, se recupera la definición conceptual de “texto” y sus reformulaciones en la obra de Bajtín para compararla con el marco teórico surgido de la obra del Círculo Bajtín-Medviédev-Voloshinov. En el segundo eje se diferencian los conceptos de “texto” y “enunciado concreto” y se verifica la relevancia de la precisión terminológica para la investigación en ADD. Para ello, el lema es la reiteración del famoso dicho “Diga ao povo que fico” en distintas condiciones enunciativas. Se consideran: la inscripción formal en el período de consejo de la Cámara de Río de Janeiro del 9 de enero de 1822; el samba-enredo de Cabana, de 1962, titulado “Dia do fico”; la columna periodística de Maxwell Rodrigues titulada ”Diga ao povo que fico!”, publicada el 27 de septiembre de 2023 en el diario digital A Tribuna. La discusión demuestra que amalgamar conceptualmente texto y enunciado concreto implicaría suprimir el punto de partida de la interpretación dialógica, que es el resaltado de enunciados de la cadena comunicativa discursiva y su posterior transposición al estatus de componente textual de un corpus de análisis. Esta supresión tendría el impacto de desdibujar la posición ética del “ser hablante expresivo” y la posición estética del investigador.Neste artigo, empreende-se uma discussão teórico-conceitual com dois objetivos inter-relacionados: (1) dispor o conceito de “texto” no quadro teórico-metodológico do dialogismo e (2) fomentar a precisão terminológica nos estudos dialógicos relativamente ao campo da Linguística, especialmente à análise dialógica do discurso (ADD). A discussão se fundamenta sobre três premissas: (i) o texto é um fenômeno semiótico, (ii) o texto configura artefato de intermediação, (iii) o texto implica um processo relacional. A partir daí, o artigo se desenvolve retoricamente por dois principais eixos argumentativos. No primeiro, recuperam-se a definição conceitual de “texto” e suas reformulações na obra de Bakhtin para cotejo com o quadro teórico emergente da obra do Círculo Bakhtin-Medviédev-Volóchinov. No segundo eixo, diferenciam-se os conceitos de “texto” e “enunciado concreto” e verifica-se a relevância da precisão terminológica para a pesquisa em ADD. Para tanto, toma-se como mote a reiteração do famoso dito “Diga ao povo que fico” em diferentes condições enunciativas. São considerados: o registro formal no termo de vereação da Câmara do Rio de Janeiro de 9 de janeiro de 1822; o samba-enredo de Cabana, de 1962, intitulado “Dia do fico”; a coluna jornalística de Maxwell Rodrigues intitulada “Diga ao povo que fico!”, publicada em 27 de setembro de 2023 no periódico digital A Tribuna. A discussão demonstra que amalgamar conceitualmente texto e enunciado concreto implicaria suprimir o ponto de partida da interpretação dialógica, que é o destaque dos enunciados da cadeia comunicativa discursiva e subsequente transposição para a condição de texto componente de um corpus de análise. Essa supressão traria como impacto a indistinção entre a posição ética do “ser expressivo falante” e a posição estética de pesquisador
'O soldadinho de chumbo’ e a naturalização do preconceito com a deficiência: O fenômeno do dizer a infelicidade como felicidade e a pressuposição intertextual
No full textThis research analyzes the corpus of an animation of “The Tin Soldier” and aims to (i) elucidate that there is a content-presupposition of “must have a non-deficient body and must have beauty pattern for getting married in fairy tales”, which is included in the content-post “getting married in fairy tales”; and, to the detriment of this, the second objective is (ii) to defend the category of intertextual presupposition, among the range of concepts of Argumentative Semantics; and also (iii) investigate the enunciative phenomenon of argumentative inversion, that is, saying the phenomenon of the tragic as romantic, typical of the enunciation of The Tin Soldier. To this end, our theoretical framework will be Argumentative Semantics, mainly operating the concepts of presupposition, de-realizing modifier and realizing modifier by Oswald Ducrot, with the finesse of a textual, intertextual and imagery conception of these concepts, given that our corpus is an animation. Our central hypothesis coincides with the intertextual presupposition inscribed in this animation: in versions of fairy tales in animations for children, the happy end is an (intertextual) presupposition reserved for privileged bodies, since in the post “happy end” is inscribed the presupposition “have to possess a non-deficient body and with standard beauty” to have the right to “happy end”. Our results impact above all the areas of language and teaching because they constitute a critique of a practice of prescriptive reading/perpetuation of fairy tales, uncritical and empty, which only romanticize and naturalize the tragedy of the eradication of the deficiency and the perpetuation of the happy end as an elite presupposition.Esta investigación analiza el corpus de una animación de “El soldadito de plomo”, y tiene como objetivo: (i) dilucidar que existe un presupuesto de contenido de “debe tener un cuerpo no discapacitado y debe tener patrón de belleza para casarse en los cuentos de hadas”, que se incluye en el contenido del post “casarse en los cuentos de hadas”; y, en detrimento de ello, el segundo objetivo es (ii) defender la categoría de presuposición intertextual, dentro de los conceptos de la Semántica Argumentativa; y también (iii) investigar el fenómeno enunciativo de la inversión argumentativa, es decir, decir el fenómeno de lo trágico como romántico, propio de la enunciación de El soldadito de plomo. Para eso, nuestro marco teórico será la Semántica Argumentativa, operando especialmente los conceptos de presuposición, modificador desrealizante y modificador realizante, de Oswald Ducrot. Con lo cuidado de una concepción textual, intertextual e imagética de estos conceptos, dado que nuestro corpus es una animación. Nuestra principal hipótesis coincide con el presupuesto intertextual inscrito en esta animación: en las versiones de cuentos de hadas en animaciones para niños, el final feliz es un presupuesto (intertextual) reservado a cuerpos privilegiados, ya que en el posto “felices para siempre” está inscrito el supuesto “tener que tener un cuerpo no discapacitado y de belleza estándar” para tener derecho a ser ‘felices para siempre’. Nuestros resultados impactan sobre las áreas del lenguaje y la enseñanza, porque constituyen una crítica a una práctica de lectura/perpetuación prescriptiva de cuentos de hadas, acríticos y vacíos, que sólo romantizan y naturalizan la tragedia de la erradicación de los discapacitados y la perpetuación de el final feliz como una presuposición de la élite.Esta pesquisa analisa o corpus de uma animação de “O soldadinho de chumbo”, e objetiva: (i) elucidar que existe um conteúdo-pressuposto de “não ser pessoa com deficiência e dever possuir beleza padrão para se casar nos contos de fadas”, que está inscrito no conteúdo-posto “casar-se nos contos de fadas”; e, em detrimento deste, o segundo objetivo é (ii) defender a categoria de pressuposição intertextual, entre o leque de conceitos da Semântica Argumentativa; e também (iii) investigar o fenômeno enunciativo da inversão argumentativa, isto é, dizer o fenômeno de o trágico como romântico, próprio da enunciação de O soldadinho de chumbo. Para tal, nosso referencial teórico será a Semântica Argumentativa, sobretudo operando os conceitos de pressuposição, modificador desrealizante e modificador realizante, de Oswald Ducrot. Com a finesse de uma concepção textual, intertextual e imagética desses conceitos, dado que nosso corpus é uma animação. Nossa principal hipótese coincide com o pressuposto intertextual inscrito nessa animação: em versões dos contos de fadas de animações para público infantil, o happy end é um pressuposto (intertextual) reservado aos corpos privilegiados, já que no posto “felizes para sempre” inscreve-se o pressuposto “não ser pessoa com deficiência e possuir beleza padrão” para ter direito ao ‘felizes para sempre’. Nossos resultados impactam sobretudo as áreas da linguagem e do ensino, porque se constituem por uma crítica a uma prática de leitura/perpetuação prescritivas de contos de fadas, acríticas e vazias, que apenas romantizam e naturalizam a tragédia da erradicação da pessoa com deficiência e a perpetuação do happy end enquanto pressuposto da elite
O poeta plugado: a utilização da técnica e da tecnologia nas versões de tvgrama
Get PDFThe series of poems called tvgrama, created by the poet Augusto de Campos, indicates a creative horizon in critical friction with the digital universe, interpreted by us through the notion of hybridization (CANCLINI, 2001). In this study, we reflect on Campos’ performative stance in the versions of the poems that make up the series – including the video adaptations of the works, carried out by the artist himself and documentary filmmaker Cristina Fonseca – under a broad theoretical framework, ranging from anthropology, Peircean semiotics, literary criticism, philosophy, and communication theory, with the aim of dynamizing the antithetical games of forces proposed by modern conceptions, resulting in an earthbound analysis (LATOUR, 2014) of the author’s foray into the domains of technoculture (VIRILIO, 1999). We conclude, then, that Campos’ body adheres to the cyborg paradigm in an experimental posture: it is the appropriation of the techniques of technological tools precisely to weave a conflict about language, in a continuous condition of contradiction regarding a single and universal code. In this sense, we will use Lucia Santaella’s categorization (2003) to critically support the creator’s insertion into the cyber context: Augusto de Campos’ plugged body, in the wake of the discomfort imposed by the Anthropocene’s limit era (HARAWAY, 2009), seems to establish a relationship between art and technology in which ethics and aesthetics are molded, reshaping the constructivist objectivity opposed to the subjective and hedonistic expression promoted by concrete poetry orthodoxy, guided by the Plano-Piloto para Poesia Concreta, and brazilian modernism itself. In this research perspective, Campos becomes deconcretized.La serie de los poemas denominada tvgrama por el artista del lenguaje Augusto de Campos apunta para una posición creativa en disposición crítica con el universo digital, en lo que hemos leído basado en la noción de hibridación (CANCLINI, 2001). En este estudio, investigamos la postura performática del autor en los poemas que componen la serie – incluyendo las adaptaciones para video de las obras, que han sido realizadas por Campos propiamente y por la directora de cine Cristina Fonseca – bajo un amplio marco teórico, desde la antropología a la semiótica peirceana, la crítica literaria, la filosofía y la teoría de la comunicación, con el fin de dinamizar los juegos de poder antitéticos propuestos por las concepciones modernas, dando como resultado un análisis terráqueo (LATOUR, 2014) de la incursión del autor en los dominios de la tecnocultura (VIRILIO, 1999). Concluimos, entonces, que el cuerpo de Campos se adhiere al paradigma cíborg en una postura experimental: se trata de apropiarse de las técnicas de las herramientas tecnológicas precisamente para entablar un enfrentamiento sobre el lenguaje, en una continua condición de oposición con respecto a un código único y universal. En este sentido, utilizaremos la categorización de Lucia Santaella (2003) para apoyar críticamente la inserción del creador en el contexto cibernético: el cuerpo conectado de Augusto de Campos, en la estela del malestar que nos impone la era límite del Antropoceno (HARAWAY, 2009), parece establecer una relación entre arte y tecnología en la que se moldean ética y estética, redimensionando el estatuto de objetividad constructivista contrario a la expresión subjetiva y hedonista que promovía la ortodoxia concretista, tutelada por el manifiesto Plano- -Piloto para Poesia Concreta, y el propio modernismo brasileño. Campos, en este enfoque de investigación, se desconcretiza.A série de poemas denominada tvgrama, elaborada pelo poeta Augusto de Campos, indicia um horizonte criativo em atrito crítico com o universo digital, lido por nós a partir da noção de hibridização (CANCLINI, 2001). Neste estudo, refletimos acerca da postura performática de Campos nas versões dos poemas que compõem a série – englobando, inclusive, as adaptações para vídeo das obras, efetivadas pelo próprio artista e pela documentarista Cristina Fonseca – sob amplo cerco teórico, desde a antropologia, a semiótica de linhagem peirceana, a crítica literária, a filosofia e a teoria da comunicação, no sentido de dinamizar os jogos de forças antitéticos propostos pelas concepções modernas, resultando em uma análise terrana (LATOUR, 2014) da incursão do autor nos domínios da tecnocultura (VIRILIO, 1999). Concluímos, então, que o corpo de Campos adere ao paradigma ciborgue em postura experimental: trata-se da apropriação das técnicas das ferramentas tecnológicas precisamente para tramar um embate acerca da linguagem, em contínua condição de contrariedade no que diz respeito a um código único e universal. Nesse sentido, valer-nos-emos da categorização de Lucia Santaella (2003) para amparar criticamente a inserção do criador no contexto ciber: o corpo plugado de Augusto de Campos, na esteira do mal-estar que a era-limite do Antropoceno (HARAWAY, 2009) nos impõe, parece estabelecer uma relação entre arte e tecnologia em que ética e estética são plasmadas, redimensionando o estatuto de objetividade construtivista contrária à expressão subjetiva e hedonística que a ortodoxia concretista promoveu, tutelado pelo manifesto Plano-Piloto para Poesia Concreta, e do próprio modernismo brasileiro. Campos, nessa mirada de pesquisa, desconcretiza-se
Atitudes de professores: revendo a estrutura fatorial e a validade de construto da escala de interação com pessoas com deficiência
No full textTeachers’ positive interactions with people with disabilities improve their awareness and advocacy for inclusion, which is an important policy and community goal worldwide. Therefore, to guide and shape inclusive efforts in Angola as well as to promote advances in research related to measurement of attitudes we conducted a study to analyzed the factor structure, validity, and reliability of the Interaction with People with Disability Scale (IDPS) for a sample of 1352 elementary teachers. Results of an exploratory factorial analysis showed a solution with factors of discomfort, coping, and vulnerability explaining 64.29% of the variance. A confirmatory factorial analysis suggested a model with good fit and convergent validity for discomfort and coping, and good evidence of discriminate validity for the three factors. We discussed and concluded with how this results and how exploring attitudes towards people with disabilities with the IDPS can be useful when promoting activities for teachers training in inclusive education.Las interacciones positivas de los profesores con personas con discapacidad mejoran su concienciación y la defensa de la inclusión, que es un objetivo político y comunitario en todo el mundo. Por lo tanto, con el objetivo de orientar y promover los esfuerzos para implementar la educación inclusiva en Angola, así como para avanzar en la investigación de instrumentos que midan las actitudes, se llevó a cabo un estudio para analizar la estructura factorial, la validez convergente y la validez discriminante de la Escala sobre la Interacción con Personas con Discapacidad (EIPD) con una muestra de 1352 profesores de la educación primaria. Los resultados del análisis factorial exploratorio muestran, una solución con factores de incomodidad, coping y vulnerabilidad que explicaban el 64,29% de la varianza. Un análisis factorial confirmatorio sugirió un modelo con buen ajuste y validez convergente para incomodidad y coping, y buena evidencia de validez discriminante para los tres factores. Discutimos cómo la exploración de las actitudes hacia las personas con discapacidad con el IDPS puede ser útil como una forma de evaluar las actividades de sensibilización para los profesores en formación para proporcionar una educación inclusiva.A existência de interações positivas entre professoras/es e pessoas com deficiência tende a aumentar a consciencialização e a advocacia acerca da inclusão, que é um objetivo político e comunitário em todo o mundo. Assim, para promover os esforços relativos à implementação de uma educação inclusiva em Angola, bem como avanços na investigação acerca de instrumentos que permitem medir atitudes, desenvolveu-se um estudo que teve por objetivo analisar a estrutura fatorial, a validade convergente e a validade discriminante da Escala de Interação com Pessoas com Deficiência (EIPD) com uma amostra de 1352 professores de 197 escolas do Ensino Primário. Os resultados da análise fatorial exploratória evidenciaram uma solução com três fatores designados de desconforto, coping e vulnerabilidade que explicam 64,29% da variância. A análise fatorial confirmatória sugeriu um modelo com bom ajuste e validade convergente para o desconforto e coping, e boa evidência de validade discriminatória para os três fatores. Conclui-se que o uso da EIPD pode ter um papel primordial no conhecimento das atitudes em relação às pessoas com deficiência e na promoção de atividades de desenvolvimento profissional relativas à educação inclusiva.
Actitudes de profesores: revisión de la estructura factorial y la validez de constructo de la escala de interacción con las personas con discapacidad
Las interacciones positivas de los profesores con personas con discapacidad mejoran su concienciación y la defensa de la inclusión, que es un objetivo político y comunitario en todo el mundo. Por lo tanto, con el objetivo de promover los esfuerzos para implementar la educación inclusiva en Angola, así como para avanzar en la investigación de instrumentos que midan las actitudes, se llevó a cabo un estudio para analizar la estructura factorial, la validez convergente y la validez discriminante de la Escala sobre la Interacción con Personas con Discapacidad (EIPD) con una muestra de 1352 profesores de la educación primaria. Los resultados del análisis factorial exploratorio muestran una solución con factores de incomodidad, empatía y vulnerabilidad que explicaban el 64,29% de la varianza. Un análisis factorial confirmatorio sugirió un modelo con buen ajuste y validez convergente para incomodidad y empatía, y buena evidencia de validez discriminante para los tres factores. Discutimos cómo la exploración de las actitudes hacia las personas con discapacidad con el IDPS puede ser útil en las actividades de sensibilización para los profesores en formación para proporcionar una educación inclusiva
Estudos de caso em pesquisas na Educação Infantil: uma revisão integrativa
No full textSome authors have already theorized about the relevance of case studies for the development of scientific disciplines (Kuhn, 1997; Stake, 2007; Yin, 2015). However, in the field of early childhood education, there are still few examples of case studies that narrate contextualized professional action and are densely documented (Fochi, 2022; Kishimoto, 2002; Oliveira-Formosinho, 2002). In this article, we choose to develop a discussion on the specificity of case studies in the field of education, specifically in early childhood education. For this purpose, we conducted an integrative review (Botelho, Cunha, & Macedo, 2011; Broome, 1993), mapping what has been published between 2009 and 2023 on case studies in Brazilian territory in early childhood education. From the set of articles found, we categorized the studies into three major groups: (i) working conditions, institutional assessment, and the provision of early childhood education; (ii) inclusion of children; and (iii) children, teachers, and families in early childhood education. From this integrative review, we highlight that there is still a lack of densely documented narratives dealing with educational experiences that can help in the construction of teaching in early childhood education.Algunos autores ya han teorizado sobre la importancia que tienen los estudios de caso para el desarrollo de las disciplinas científicas (Kuhn, 1997; Stake, 2007; Yin, 2015). Sin embargo, en el ámbito de la educación infantil aún existen pocos ejemplos de estudios de caso que narran la acción profesional contextualizada y que estén densamente documentados (Fochi, 2022; Kishimoto, 2002; Oliveira-Formosinho, 2002). En este artículo optamos por desarrollar una discusión sobre la especificidad de los estudios de caso en el campo de la educación, específicamente en la etapa de educación infantil. Para ello, realizamos una revisión integrativa (Botelho, Cunha, & Macedo, 2011; Broome, 1993) mapeando lo publicado entre 2009 y 2023 sobre estudios de caso en territorio brasileño en educación infantil. Del conjunto de artículos encontrados, categorizamos los estudios en tres grandes grupos: (i) condiciones laborales, evaluación institucional y provisión de plazas en la educación infantil; (ii) inclusión de los niños y (iii) niños, docentes y familias en la educación infantil. De esta revisión integrativa, destacamos que aún faltan narrativas densamente documentadas que aborden experiencias educativas que puedan ayudar en la construcción de la enseñanza en educación infantilAlguns autores já teorizaram a respeito do relevo que estudos de casos têm para o desenvolvimento das disciplinas científicas (Kuhn, 1997; Stake, 2007; Yin, 2015). No entanto, no campo da Educação Infantil, ainda são escassos os exemplos de estudos de casos que narram a ação profissional contextualizada e que sejam densamente documentados (Fochi, 2022; Kishimoto, 2002; Oliveira- -Formosinho, 2002). Neste artigo, optamos por desenvolver uma discussão sobre a especificidade dos estudos de caso no campo da educação, especificamente na etapa da Educação Infantil. Para tal, realizamos uma revisão integrativa (Botelho, Cunha, & Macedo, 2011; Broome, 1993), mapeando o que foi publicado entre 2009 e 2023 sobre estudos de caso publicados em território brasileiro na Educação Infantil. A partir do conjunto de artigos encontrados, categorizamos os estudos em três grandes grupos: (i) condições de trabalho, avaliação institucional e oferta da Educação Infantil; (ii) inclusão de crianças; e (iii) crianças, professores e famílias na Educação Infantil. A partir dessa revisão integrativa, destacamos que ainda se carece de narrativas densamente documentadas tratando de experiências educacionais que possam ajudar na construção da docência na Educação Infantil
Efeitos da violência doméstica contra a mulher e a incidência de transtorno depressivo: uma revisão sistemática com metanálise
No full textThe objective of this study was to establish the relationship between the diagnosis of depression in women victims of domestic violence through a systematic literature review and meta-analysis. Searches were carried out in the Web of Science, PubMed and Scopus databases using the following keywords: (“domestic violence” OR “intimate partner violence”) AND (depression). It is important to highlight that the methodology follows the PRISMA model and used StArt Software to process the data found. A sample of 10 international articles was obtained in which the results obtained by the authors were discussed. Subsequently, these studies were statistically synthesized in order to increase the precision of the information. The results showed that women who suffer domestic violence are more likely to develop depression compared to those who do not suffer from violence. Therefore, it is concluded that there are several sociodemographic and economic factors that contribute to the worsening of mental health and the diagnosis of depression.El objetivo de este estudio fue establecer la relación entre el diagnóstico de depresión en mujeres víctimas de violencia doméstica a través de una revisión sistemática de la literatura y un metanálisis. Las búsquedas se realizaron en las bases de datos Web of Science, PubMed y Scopus utilizando las siguientes palabras clave: (“domestic violencia” OR “intimate socioviolencia”) AND (depresión). Es importante resaltar que la metodología sigue el modelo PRISMA y se utilizó el software StArt para procesar los datos encontrados. Se obtuvo una muestra de 10 artículos internacionales en los que se discutieron los resultados obtenidos por los autores. Posteriormente, estos estudios fueron sintetizados estadísticamente con el fin de aumentar la precisión de la información. Los resultados mostraron que las mujeres que sufren violencia doméstica tienen más probabilidades de desarrollar depresión en comparación con aquellas que no sufren violencia. Por lo tanto, se concluye que existen varios factores sociodemográficos y económicos que contribuyen al empeoramiento de la salud mental y al diagnóstico de depresión.O objetivo deste estudo foi estabelecer a relação entre o diagnóstico de depressão em mulheres vítimas de violência doméstica por meio da revisão sistemática de literatura e da metanálise. Foram realizadas buscas nas bases de dados Web of Science, PubMed e Scopus usando as seguintes palavras-chave: (“domestic violence” OR “intimate partner violence”) AND (depression). É importante salientar que a metodologia segue o modelo PRISMA e utilizou o Software StArt para o tratamento dos dados encontrados. Obteve-se uma amostra de 10 artigos internacionais em que foram discutidos os resultados obtidos pelos autores. Posteriormente, esses estudos foram sintetizados estatisticamente de modo a aumentar a precisão das informações. Os resultados mostraram que mulheres que sofrem violência doméstica estão mais sujeitas a desenvolver depressão em comparação com aquelas que não sofrem com a violência. Dessa forma, conclui-se que existem diversos fatores sociodemográficos e econômicos que contribuem para o agravamento da saúde mental e o diagnóstico de depressão
O protagonismo do Estado ampliado (capitalista-neoextrativista minerário): incursões pela sociedade civil e pela (des)regulamentação em Minas Gerais
No full textThis article tackles a significant debate on mining neo-extractivism in Minas Gerais, examining it from two angles: the first is the State’s relationship with mining capital and the recent (de)regulations that appear to favor mining companies; the second is the role of mining companies in local civil societies, with a specific focus on the case of AngloGold Ashanti. The concept of social responsibility or private social investment in the mined territories is critiqued here as a means of expanding hegemony, reorganizing interests, and pacifying resistance. The article draws on Antonio Gramsci’s notions of hegemony and the expanded State, using documentary research and laws to situate neo-extractivism within the Brazilian State’s context Este artículo aborda un debate sobre el neoextractivismo minero en Minas Gerais, desde dos aspectos: el primero está relacionado con el Estado y su relación con el capital minero y la dirección de las recientes (des)regulaciones en beneficio de los mineros; el segundo se relaciona con las empresas mineras y su inserción en las sociedades civiles a nivel local, siendo el caso de AngloGold Ashanti. Las actividades de responsabilidad o inversión sociales privada en territorios minados se entienden aquí como una expansión de su hegemonía y (re)organización de intereses y apaciguamiento de resistencias. Para ello, el artículo se basa en los conceptos de hegemonía y Estado ampliado de Antonio Gramsci, utilizando investigaciones documentales y marcos legales, ubicando el neoextractivismo en el contexto del Estado brasileño. Este artigo ocupa-se de um debate sobre o neoextrativismo minerário em Minas Gerais, a partir de dois aspectos: o primeiro relaciona-se ao Estado e sua relação com o capital minerário e o direcionamento de (des)regulações recentes em benefício das mineradoras; o segundo relaciona-se as empresas minerárias e sua inserção nas sociedades civis no plano local, tendo como caso a AngloGold Ashanti. As atividades de responsabilidade social ou de investimento social privado nos territórios minerados são aqui entendidas como ampliação de sua hegemonia e de (re)organização de interesses e apaziguamento de resistências. Para tanto, o artigo se sustenta nos conceitos de hegemonia e Estado ampliado de Antonio Gramsci, no uso de uma pesquisa documental e de marcos legais, sem deixar de localizar o neoextrativismo no contexto do Estado brasileiro