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Territórios e fronteiras na conquista agronômica do Cerrado brasileiro: políticas de desenvolvimento e modernização agrícola em Goiás (1970-2023)
No full textBrazilian agriculture transformed and established a new production rhythm in the 1970s, with the creation of the Brazilian Agricultural Research Corporation (EMBRAPA). The Brazilian Cerrado was inserted in this context of agricultural modernization, presenting social, environmental, and economic changes. This paper investigates the impacts of research and expansion of agriculture in the Cerrado, particularly in the state of Goiás, from the 1970s onwards. The development of adapted varieties mainly of soybeans and corn and the discovery of the agricultural potential of the Brazilian tropical savanna changed the agricultural scenario of the region, transforming what was previously understood as subsistence agriculture into one of the largest producers of grains and agricultural commodities worldwide. We argue that agronomic development, associated with scientific advances in the ecology of the Cerrado, generated advances in the production of grains and commodities, impacting infrastructure, land value and the generation of wealth for the region. At the same time, the conquest of the Cerrado's soils also promotes changes in the landscapes and impacts the establishment of new environmental policies for the region.La agricultura brasileña sufrió transformaciones y estableció un nuevo ritmo productivo a partir de la década de 1970, con la creación de la Empresa Brasileña de Investigación Agropecuaria – EMBRAPA. Los cerrados brasileños se insertan en este contexto, llamado de modernización agrícola, presentando cambios sociales, ambientales y económicos. Este trabajo investiga los impactos de la investigación y la expansión de la agricultura en los cerrados, y especialmente en Goiás, a partir de la década de 1970. El desarrollo de variedades adaptadas principalmente de soja y maíz y el “descubrimiento del potencial agrícola de los chapadões” cambiaron la situación. Es cenario agrícola de la región, convirtiendo lo que antes era básicamente agricultura de subsistencia en uno de los mayores productores de granos y productos agrícolas del mundo. Nuestro argumento es que el desarrollo agronómico, asociado a los avances científicos en la ecología del Cerrado, generó avances en la producción de granos y commodities, con impacto en la infraestructura, el valor de la tierra y la generación de riqueza para la región. Al mismo tiempo, la conquista de los cerrados también promueve cambios en los paisajes e impacta el establecimiento de nuevas políticas ambientales para la región.A agropecuária brasileira passou por transformações e estabeleceu um novo ritmo produtivo a partir da década de 1970, com a criação da Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária – Embrapa. Os cerrados brasileiros estiverem inseridos nesse contexto, denominado de “modernização agrícola”, passando por mudanças sociais, ambientais e econômicas. Este trabalho investiga os impactos da pesquisa e expansão da agropecuária nos cerrados, em especial no estado de Goiás, a partir da década de 1970. O desenvolvimento de variedades adaptadas principalmente de soja e milho e a “descoberta do potencial agrícola dos chapadões do Cerrado” mudaram o cenário agrícola da região, tornando o que era antes uma agricultura basicamente de subsistência em uma das maiores produtoras de grãos e commodities agrícolas do mundo. Nosso argumento é o de que o desenvolvimento agronômico e os avanços científicos sobre a ecologia do Cerrado geraram avanços na produção de grãos e commodities, com impacto na infraestrutura, no valor fundiário e na geração de riquezas para a região. Ao mesmo tempo, a conquista dos cerrados também promoveu mudanças nas paisagens e provocou o estabelecimento novas políticas ambientais para a região
Da narrativa à ação em Hannah Arendt: por uma dimensão ética da narr[a]tividade
No full textThis article aims to explore a possible ethical-political dimension of narr[a]tivity in Hannah Arendt. To this end, the guiding questions are: is there a gap between discourse and narrative in Arendt’s work? How would the transition from narrative to action take place, and why does storytelling transform into an ethical dimension of narr[a]tivity? In this direction, we will approach narrative as the intersubjective constitution of narr[a]tivity. In attempting to answer these questions, we seek to understand what distinguishes narrative from discourse in Arendt’s writings, considering narrative as a medium that grants durability to events which, between life and death, are brief, ephemeral, and momentary, and can only be converted into stories at the conclusion of action. We designate narr[a]tivity as the web of human relationships that, given the transitory fragility of actions and discourses, renders stories a kind of exercise that endures through time, while we refer to the ethical dimension as the desire with each new beginning and without predictable outcomes to shed light on the thoughts of those who listen and act in their free responsibility to continue, out of love, to care for the world.Este artículo tiene como objetivo buscar una posible dimensión ético-política de la narratividad en Hannah Arendt. Para ello, las preguntas que nos guían son: ¿existe una distancia entre el discurso y la narrativa en la obra de Arendt? ¿Cómo se daría el paso de la narrativa a la acción y por qué contar historias se convierte en una dimensión ética de la narratividad? En este sentido, abordaremos la narrativa como constitución intersubjetiva de la narratividad. En un intento de respuesta, buscamos comprender qué distancia la narrativa del discurso en las obras de Hannah Arendt, al involucrar la narrativa como un medio que permite la durabilidad de los acontecimientos que, entre la vida y la muerte, son breves, efímeros, momentáneos y solo pueden convertirse en historias al final de la acción. Denominamos narratividad al entramado de las relaciones humanas que, dada la fragilidad transitoria de las acciones y los discursos, convierte las historias en una especie de ejercicio que permanece en el tiempo, al mismo tiempo que llamamos dimensión ética al deseo de, en cada nuevo comienzo y sin resultados previsibles, arrojar luz sobre el pensamiento de quien escucha y actúa en su libre responsabilidad de continuar, por amor, cuidando del mundo.
Este artigo tem como objetivo buscar uma possível dimensão ético-política da narr[a]tividade em Hannah Arendt. Para tanto, as questões que nos orientam são: existe um distanciamento entre discurso e narrativa na obra de Arendt? Como se daria a passagem da narrativa à ação e por que contar estórias se demuda em uma dimensão ética da narr[a]tividade? Nessa direção, abordaremos a narrativa como constituição intersubjetiva da narr[a]tividade. Na tentativa de resposta, buscamos compreender o que distancia a narrativa do discurso nas obras de Hannah Arendt, ao envolver a narrativa como um meio que consente durabilidade aos eventos que, entre a vida e a morte, são breves, efêmeros, momentâneos e só podem ser convertidos em estórias ao final da ação. Intitulamos por narr[a]tividade a trama das relações humanas que, dada a fragilidade transitória das ações e dos discursos, torna as estórias uma espécie de exercício que permanece no tempo, no mesmo instante em que chamamos de dimensão ética o desejo de, a cada novo começo e sem resultados previsíveis, lançar luz ao pensamento de quem ouve e age em sua livre responsabilidade de continuar, por amor, a cuidar do mundo
Rational fools, de Amartya Sen: uma tradução comentada
No full textThis article presents a commented translation of Amartya Sen's seminal work, "RATIONAL FOOLS: A CRITIQUE OF THE BEHAVIORAL FOUNDATIONS OF ECONOMIC THEORY" (1977), translated into Portuguese as "OTÁRIOS RACIONAIS: UMA CRÍTICA DOS FUNDAMENTOS COMPORTAMENTAIS DA TEORIA ECONÔMICA". Sen's work is described as a manifesto that challenges the concept of the homo economicus—an agent motivated solely by self-interest—and critiques the foundations of dominant economic theory. The article's introduction contextualizes Sen's revolutionary impact, exploring his critique of preference theory, his questioning of methodological egocentrism, and his deconstruction of the problem of transitivity. The text also discusses the translation choices made, with an emphasis on the selection of "otários racionais" for the title, which, according to the translators, better represents Sen's satire on the limited description of the rational actor in classical economic theory. The choice of the term "otário" is justified as describing a person who is deliberately unpleasant and calculating, as opposed to terms like "tolo" or "bobo," which suggest naïveté or an unthinking behavior. Another crucial translation decision was the differentiation between "simpatia" (sympathy) and "compromisso" (commitment), which are central concepts in Sen's critique. The translators chose "comprometimento" to capture the idea of an individual acting out of a sense of social responsibility rather than a formal obligation, often influenced by the fear of social retaliation. The article argues that Sen's view leads to a richer and more human conception of rationality, reintegrating ethics, context, and psychology into economic and political analysis.
Este artículo presenta una traducción comentada de la obra seminal de Amartya Sen, "RATIONAL FOOLS: A CRITIQUE OF THE BEHAVIORAL FOUNDATIONS OF ECONOMIC THEORY" (1977), traducida al portugués como "OTÁRIOS RACIONAIS: UMA CRÍTICA DOS FUNDAMENTOS COMPORTAMENTAIS DA TEORIA ECONÔMICA". El trabajo de Sen se describe como un manifiesto que cuestiona el concepto de homo economicus—un agente exclusivamente motivado por el autointerés—y critica los cimientos de la teoría económica dominante. La introducción del artículo contextualiza el impacto revolucionario de Sen, explorando su crítica a la teoría de las preferencias, su cuestionamiento del egocentrismo metodológico y su deconstrucción del problema de la transitividad. El texto también discute las opciones de traducción adoptadas, con énfasis en la elección de "otários racionais" para el título, que, según los traductores, representa mejor la sátira de Sen sobre la limitada descripción del actor racional en la teoría económica clásica. La elección del término "otário" se justifica por describir a una persona deliberadamente desagradable y planeada, en oposición a términos como "tolo" o "bobo", que sugieren ingenuidad o un comportamiento irreflexivo. Otra decisión crucial de traducción fue la diferenciación entre "simpatia" ( sympathy) y "compromisso" (commitment), que son conceptos centrales en la crítica de Sen. Los traductores optaron por "comprometimento" para capturar la idea de un individuo que actúa desde un sentido de responsabilidad social y no desde una obligación formal, a menudo influenciado por el temor a la retaliación social. El artículo argumenta que la visión de Sen conduce a una concepción de la racionalidad más rica y humana, reintegrando la ética, el contexto y la psicología en el análisis económico y político.
Este artigo apresenta uma tradução comentada da obra seminal de Amartya Sen, “RATIONAL FOOLS: A CRITIQUE OF THE BEHAVIORAL FOUNDATIONS OF ECONOMIC THEORY” (1977), traduzida para o português como “OTÁRIOS RACIONAIS: UMA CRÍTICA DOS FUNDAMENTOS COMPORTAMENTAIS DA TEORIA ECONÔMICA”. O trabalho de Sen é descrito como um manifesto que questiona o conceito de homo economicus — um agente que é exclusivamente motivado por autointeresse — e critica as fundações da teoria econômica dominante. A introdução do artigo contextualiza o impacto revolucionário de Sen, explorando sua crítica à teoria das preferências, seu questionamento do egocentrismo metodológico e sua desconstrução do problema da transitividade. O texto também discute as opções de tradução adotadas, com ênfase na escolha de “otários racionais” para o título, que, segundo os tradutores, melhor representa a sátira de Sen sobre a descrição limitada do ator racional na teoria econômica clássica. A escolha do termo “otário” é justificada por descrever uma pessoa deliberadamente desagradável e planejada, em oposição a termos como “tolo” ou “bobo”, que sugerem ingenuidade ou um comportamento irrefletido. Outra decisão crucial de tradução foi a diferenciação entre “simpatia” (sympathy) e “compromisso” (commitment), que são conceitos centrais na crítica de Sen. Os tradutores optaram por “compromisso” para capturar a ideia de um indivíduo que age a partir de um senso de responsabilidade social e não de uma obrigação formal, frequentemente influenciado pelo receio de retaliação social. O artigo argumenta que a visão de Sen leva a uma concepção de racionalidade mais rica e humana, reintegrando a ética, o contexto e a psicologia na análise econômica e política
Cristianismo, secularização e a condição democrática: caminhos para a modernidade em Nietzsche e Tocqueville
No full textThis article examines the problem of the secularization of Christian morality as a source of modern political ideals in the thought of Nietzsche and Tocqueville. Both understood modern democracy as a secularized version of Christian morality and recognized the challenges it poses to the human condition. However, their positions on this issue differed greatly: Tocqueville sought to counsel democracy, promoting respect for religion and Christianity, while Nietzsche adopted a radical rhetoric against democracy, advocating for a revolution of values. The aim of this study is to investigate and compare how these authors constructed their diagnoses and prognoses for modern democracy, with a focus on the role of religion, aiming to contribute to the fields of political and social theory.Este artículo analiza el problema de la secularización de la moral cristiana como fuente de los ideales políticos modernos, en el pensamiento de Nietzsche y Tocqueville. Ambos entendieron la democracia moderna como una versión secularizada de la moral cristiana y reconocieron los desafíos que presenta para la condición humana. Sin embargo, sus posturas frente a esto difirieron mucho: Tocqueville buscó aconsejar a la democracia, promoviendo el respeto por la religión y el cristianismo, mientras que Nietzsche adoptó una retórica radical contra la democracia, defendiendo una revolución de valores. El objetivo de este estudio es investigar y confrontar cómo estos autores construyeron sus diagnósticos y pronósticos para la modernidad democrática, con un enfoque en el papel de la religión, con la intención de contribuir a los estudios de teoría política y social.Este artigo analisa o problema da secularização da moral cristã como fonte dos ideais políticos modernos, no pensamento de Nietzsche e Tocqueville. Ambos compreenderam a democracia moderna como uma versão secularizada da moral cristã e reconheceram os desafios que ela apresenta para a condição humana. Mas suas posturas diante disso diferiram muito: Tocqueville buscou aconselhar a democracia, promovendo o respeito pela religião e pelo cristianismo, enquanto Nietzsche adotou uma retórica radical contra a democracia, defendendo uma revolução de valores. O objetivo deste estudo é investigar e confrontar como esses autores construíram seus diagnósticos e prognósticos para a modernidade democrática, com foco no papel da religião, pretendendo contribuir para os estudos de teoria política e social
A proposta cristã do bem comum e a vocação dos dirigentes de empresas na promoção da justiça social
No full textThis article aims to demonstrate the Christian proposal for the common good, according to the Kingdom of God interpretation by the Catholic Church presented in its social teaching, as well as the role and vocation of businesspeople in contributing to Creation, God’s project, and in promoting social justice. This is a bibliographic review, the source of data for which comes from the literature on the Social Doctrine of the Church, mainly on topics related to human dignity, economics and work, as well as social justice, in addition to documents of the Catholic Church that make explicit its position on the subject. Throughout the whole Bible, we see the man´s condition as the center of all Creation, having a calling to apply his effort and value it through his work. Man, therefore, has the right to find on earth what he needs, whether the means of subsistence or the instruments of progress. A society without work and without conditions for the life enters into serious deterioration, a consequence of an attitude of social sin, which rejects ethics and rejects God. The demands of the common good are, fundamentally, demands for social justice. The role of mediator in the Creation, as well as the promoter of social justice, must be exercised by businesspeople. There is an absolute importance in their actions to the complete fulfillment of the human being, as they are expected to organize the means of production in a dignified and sustainable way, in addition to efforts in develop a better and more humane life for the worker.Este artículo pretende reflexionar sobre la propuesta cristiana del bien común, según la interpretación de las Escrituras para el Reino de Dios através de la enseñanza social de la Iglesia, así como el papel y la vocación de los empresarios y líderes empresariales en la contribución a la Creación, proyecto de Dios, y en la promoción de la justicia social. Se trata de una revisión bibliográfica, cuya fuente de datos proviene de la literatura que rodea la Doctrina Social de la Iglesia, sobre temas relacionados con la dignidad humana, la economía y el trabajo, así como la justicia social, además de documentos de la Iglesia Católica que hacen explícita la posición del Magisterio y la Tradición sobre el tema. Se puede observar que, a lo largo de la Sagrada Escritura, vemos la condición del hombre como centro de toda la Creación, llamado a aplicar su esfuerzo y valorarlo através de su trabajo. El hombre, por tanto, tiene derecho a encontrar en la tierra lo que necesita, ya sean medios de subsistencia o instrumentos de progreso. Una sociedad sin trabajo y sin condiciones de vida entra en un grave deterioro, consecuencia de una actitud de pecado social, que rechaza la ética y rechaza a Dios. Las exigencias del bien común se conciben como exigencias de justicia social. El papel de mediador en la obra de Creación y promotor de la justicia social lo desempeñan también los empresarios y directores de empresas. Son absolutamente importantes para la plena realización de la persona humana, pues se espera que organicen los medios de producción de forma digna y sostenible, además de realizar esfuerzos por desarrollar una vida mejor y más humana para los trabajadores.O presente artigo pretende refletir a respeito da proposta cristã do bem comum, conforme a interpretação das Escrituras para o Reino de Deus, por meio do ensino social da Igreja. Analisa-se também o papel e a vocação de empresários e dirigentes de empresas na contribuição à Criação, projeto de Deus, e na promoção da justiça social. Trata-se de uma revisão bibliográfica, cuja fonte de dados deriva da literatura em torno da Doutrina Social da Igreja, nos temas relacionados à dignidade humana, economia, trabalho e justiça social, além de documentos da Igreja Católica que tornam explícita a posição do Magistério e da Tradição acerca do tema. Pode-se observar que, em toda a Sagrada Escritura, vemos a condição do homem como o centro de toda a Criação, tendo ele um chamado a aplicar seu esforço e valorizá-la por meio de seu trabalho. O homem, assim, tem o direito de encontrar na terra o que lhe é necessário, sejam os meios de subsistência, sejam os próprios instrumentos de progresso. Uma sociedade sem trabalho e sem condições de vida entra em deterioramento grave, consequência de uma atitude do pecado social, que rejeita a ética e recusa Deus. As exigências do bem comum são desenhadas como exigências de justiça social. O papel de mediador na obra da Criação e de promotor da justiça social também é exercido por empresários e dirigentes de empresas. Eles manifestam uma absoluta importância na realização completa do ser humano, pois deles se espera a organização dos meios produtivos de forma digna e sustentável, além dos esforços para o desenvolvimento de uma vida melhor e mais humana para o trabalhador
Dos filhos deste solo és mãe gentil: a maternidade universal de Maria, da Igreja e das nações
No full textThis article aims to reflect, based on the universal motherhood of Jerusalem, the Church and Mary of Nazareth, on the inclusive motherhood of nations. Inspired by Pope Francis’ Fratelli Tutti, the research presents some Old Testament biblical references that indicate a maternal openness of the people of Israel to foreigners. It then analyzes, based on the practice of Jesus, the maternal mission of the Church, manifested to all peoples, and the universal motherhood of Mary, the mother of Jesus. The maternal dimension of Zion, the Church and Mary contribute to the hermeneutic development of the universal motherhood of nations – in particular, Brazil –, and their openness to welcoming migrants and refugees. The maternal mission of Israel, the Church and Mary make it possible to rethink political relations between nations, especially with regard to hospitality and concern for migrants. Every nation has the vocation of being a motherland, taking into its maternal womb not only the children of its land, but equally, in a process of openness and inclusion, foreigners and refugees.Este artículo busca reflexionar sobre la maternidad inclusiva de las naciones, basándose en la maternidad universal de Jerusalén, la Iglesia y María de Nazaret. Inspirada en Fratelli Tutti del Papa Francisco, la investigación presenta algunas referencias bíblicas del Antiguo Testamento que indican la apertura maternal del pueblo de Israel a los extranjeros. A continuación, analiza, con base en la práctica de Jesús, la misión maternal de la Iglesia, manifestada a todos los pueblos, y la maternidad universal de María, madre de Jesús. La dimensión maternal de Sión, la Iglesia y María contribuye al desarrollo hermenéutico de la maternidad universal de las naciones, en particular de Brasil, y su apertura a la acogida de migrantes y refugiados. La misión maternal de Israel, la Iglesia y María permite repensar las relaciones políticas entre las naciones, especialmente en lo que respecta a la hospitalidad y la atención a los migrantes. Toda nación tiene la vocación de ser patria, acogiendo en su seno materno no solo a los hijos de su tierra, sino también, en un proceso de apertura e inclusión, a los extranjeros y refugiados.Este artigo tem o intuito de fazer refletir, com base na maternidade universal de Jerusalém, da Igreja e de Maria de Nazaré, sobre a maternidade inclusiva das nações. Inspirada na Fratelli Tutti do Papa Francisco, a pesquisa apresenta algumas referências bíblicas veterotestamentárias que indicam uma abertura materna do povo de Israel aos estrangeiros. Em seguida, analisa, valendo-se da prática de Jesus, a missão materna da Igreja, manifestada a todos os povos, e a maternidade universal de Maria, a mãe de Jesus. A dimensão materna de Sião, da Igreja e de Maria contribuem para o desenvolvimento hermenêutico da maternidade universal das nações – de modo particular, o Brasil –, e sua abertura ao acolhimento dos migrantes e refugiados. A missão materna de Israel, da Igreja e de Maria possibilita repensar as relações políticas entre as nações, principalmente, no que se refere à hospitalidade e à solicitude aos migrantes. Toda nação tem a vocação de ser uma pátria mãe, assumindo, em seu seio materno, não apenas os filhos de sua terra, mas, igualmente, em um processo de abertura e inclusão, os estrangeiros e refugiados
Discriminação cotidiana, suporte social e sofrimento psíquico: Implicações psicossociais da pobreza no ensino superior
Get PDFThis paper, with a quantitative approach, seeks to identify the relationship between everyday discrimination, perceived social support and emotional balance from the psychosocial implications of poverty. The sample consists of 251 poor students from two public Universities in Ceará State. The questionnaire contains the instruments: Multidimensional Poverty Questionnaire, Social Support Perception Scale, Higher Education Social Integration Scale and Everyday Discrimination Scale. The MANOVA and Multiple Linear Regression statistical analyses were used. It was identified that while everyday discrimination increases, perceived social support and emotional balance decrease, according to the increasing level of multidimensional poverty. A negative predictive relationship between everyday discrimination and emotional balance is pointed out. To consider the problem of political-ethical suffering embedded in the dialectics of social exclusion-inclusion in the university environment is to give subjective processes an important focus for the analysis of oppressive practices.
Este artículo, con un enfoque cuantitativo, pretende identificar la relación entre la discriminación cotidiana, la percepción de apoyo social y el equilibrio emocional a partir de las implicaciones psicosociales de la pobreza. La muestra consta de 251 estudiantes pobres de dos universidades públicas del Estado Ceará. El cuestionario contiene los instrumentos: Cuestionario de Pobreza Multidimensional, Escala de Percepción de Apoyo Social, Escala de Integración Social en la Educación Superior y Escala de Discriminación Cotidiana. Se utilizaron los análisis estadísticos MANOVA y Regresión Lineal Múltiple. Se identificó que mientras la discriminación cotidiana aumenta, la percepción de apoyo social y el equilibrio emocional disminuyen, de acuerdo con el nivel creciente de pobreza multidimensional. Se señala una relación predictiva negativa entre la discriminación cotidiana y el equilibrio emocional. Considerar la problemática del sufrimiento ético-político inserta en la dialéctica exclusión-inclusión social en el ámbito universitario es conferir a los procesos subjetivos un importante foco de análisis de las prácticas opresivas.Este artigo, com abordagem quantitativa, busca identificar a relação entre discriminação cotidiana, percepção de suporte social e equilíbrio emocional a partir das implicações psicossociais da pobreza. A amostra consiste em 251 estudantes pobres de duas universidades públicas do Estado do Ceará. O questionário contém os instrumentos: Questionário de Pobreza Multidimensional, Escala de Percepção de Suporte Social, Escala de Integração Social no Ensino Superior e Escala de Discriminação Cotidiana. Utilizaram-se as análises estatísticas MANOVA e Regressão Linear Múltipla. Identificou-se que, ao passo que a discriminação cotidiana aumenta, a percepção de suporte social e o equilíbrio emocional diminuem, de acordo com o nível crescente de pobreza multidimensional. Aponta-se uma relação de predição negativa entre discriminação cotidiana e equilíbrio emocional. Considerar a problemática do sofrimento ético-político inserido na dialética exclusão-inclusão social no ambiente universitário é conferir aos processos subjetivos um importante foco de análise das práticas opressoras
Panorama sobre a efetivação do direito à educação nas unidades socioeducativas de internação: revisão sistemática
Get PDFThe article objective is to analyze how the right to education has been garantee within Brazilian socio-educational units, making an analysis from the perspective of Human Rights (DHs) and the legal frameworks focused on childhood and adolescence in Brazil. A systematic literature review was carried out considering the period between 2010 and 2020, on the academic databases Periodicos CAPES, Web of Science and Scopus. The descriptors applied were “socio-educational measures” or “socio-education” and “school*” or “educ*”. The final sample was composed by 15 articles that underwent descriptive analysis and Thematic Content Analysis. The results reveal that the conditions for the guarantee of the right to education are precarious. The main reasons are the lack of prior guarantee of this right, the lack of adequate structure in the schools of the units, precarious working conditions for professionals and insufficient access to the education.
El objetivo de este artículo es analizar cómo se ha realizado el derecho a la educación en las unidades socioeducativas de internación brasileñas, haciendo un análisis desde la perspectiva de los Derechos Humanos (DHs) y los marcos legales centrados en la infancia y la adolescencia en Brasil. Se realizó una revisión sistemática de la literatura considerando el período comprendido entre 2010 y 2020, con base en la Revista CAPES, Web of Science y Scopus. Los descriptores utilizados fueron “medidas socioeducativas” o “socioeducativas” y “escuela*” o “educ*”. Se identificaron y analizaron 15 artículos mediante análisis descriptivo y análisis de contenido temático. Los resultados encontrados revelan que las condiciones para la realización del derecho a la educación son precarias, incluyendo la falta de garantía previa de este derecho a los sujetos, la falta de estructura adecuada en las escuelas de las unidades, las condiciones laborales precarias de los profesionales y lo que resulta en un acceso insuficiente la educación.
O objetivo deste artigo é analisar de que maneira o direito à educação tem se concretizado dentro das unidades socioeducativas de internação brasileiras, fazendo uma análise a partir da perspectiva dos Direitos Humanos (DHs) e dos marcos legais voltados para infância e adolescência no Brasil. Para isso, foi realizada uma revisão sistemática da literatura considerando o período entre 2010 e 2020, nas bases Portal de Periódicos da CAPES, Web of Science e Scopus. Os descritores utilizados foram “medidas socioeducativas” ou “socioeducação” e “escola*” ou “educ*”. Identificaram-se 15 artigos, que passaram por análises descritivas e pela Análise de Conteúdo Temática. Os resultados encontrados revelam que as condições de efetivação do direito à educação são precárias, passando pela falta de garantia prévia desse direito aos sujeitos, pela falta de estrutura adequada das escolas das unidades e pela precarização das condições de trabalho dos profissionais, culminando na insuficiência do acesso à educação
Transtornos mentais comuns em mulheres na meia idade e velhice: análise de redes
Get PDFCommon Mental Disorders (CMDs) are characterized by diffuse symptoms without a specific organic cause and have a higher prevalence in women. This study adopted a network approach to identify the clustering of CMD symptoms in middle-aged and older women. The SRQ-20 for CMD screening was answered online by 545 women aged 40 and over. The analysis indicated that “nervousness” and “loss of interest” were central symptoms in the network. There were five clusters of CMD symptoms: C1 with predominantly anxiety symptoms; C2 included only gastrointestinal symptoms; C3 encompassed depressive symptoms; C4 was characterized by sadness; and C5 consisted of fatigue symptoms. The results are useful for considering more targeted and specific interventions for promoting the mental health of older women, based on the profiles identified.Los Trastornos Mentales Comunes (TMC) se caracterizan por síntomas difusos sin una causa orgánica específica definida, con mayor prevalencia en mujeres. Este estudio adoptó un enfoque de redes para identificar la agrupación de síntomas de TMC en mujeres de mediana edad y ancianas. El SRQ-20 para el cribado de TMC fue respondido en línea por 545 mujeres de 40 años o más. El análisis indicó que “nerviosismo” y “pérdida de interés” fueron síntomas centrales en la red. Hubo cinco agrupaciones de síntomas de TMC: C1 con síntomas predominantemente de ansiedad; C2 incluyó solo síntomas gastrointestinales; C3 abarcó síntomas depresivos; C4 se caracterizó por la tristeza; y C5 consistió en síntomas de fatiga. Los resultados son útiles para considerar intervenciones más específicas y dirigidas para promover la salud mental de las mujeres mayores, en función de los perfiles identificados.Transtornos Mentais Comuns (TMC) são caracterizados por sintomas difusos sem causa orgânica específica definida, com maior prevalência em mulheres. Este estudo adotou uma abordagem de redes para identificar o agrupamento de sintomas de TMC em mulheres na meia idade e velhice. A SRQ-20 para rastreio de TMC foi respondida online por 545 mulheres com 40 anos ou mais. A análise indicou que “nervosismo” e “perda de interesse” foram sintomas centrais da rede. Houve cinco agrupamentos de sintomas de TMC: C1 com sintomas predominantes de ansiedade; C2 abarcou apenas sintomas gastrointestinais; C3 abarcou sintomas depressivos; C4 caracterizou-se pela tristeza; e C5 foi composta por sintomas de cansaço. Os resultados são úteis para se pensar em intervenções mais diretivas e específicas para promoção da saúde mental de mulheres mais velhas, a partir dos perfis identificados
Mapeamento das pesquisas em ensino da história e cultura afro-brasileira na educação profissional e tecnológica
No full textThis article was developed as part of a master's research in Professional and Technological Education (PROFEPT). The object of study addresses the applicability of Law No 10,639/2003 and anti-racist education in Professional and Technological Education. The aim of this article was to conduct a survey of scientific production on the Teaching of Afro-Brazilian History and Culture in Professional and Technological Education. A bibliometric method was employed. Theses and dissertations were selected from the database Digital Library of Theses and Dissertations (BDTD), and the following descriptors were used for text selection: a) “anti-racist education”, b) “Federal Institute”, c) “professional education and Law No 10,639/2003”. Additionally, the temporal period was delimited from 2008 to 2021. After reading the abstracts, 10 dissertations or theses that met the pre-established search criteria were selected. The research pointed to the need for effectiveness of anti-racist policies in mandatory subjects, in order to ensure a detailed and contextualized approach to Afro-Brazilian history, culture, and identity. The most commonly used method in the majority of the research was the qualitative approach. This study can contribute to other researchers and individuals interested in the evolution of research on the topic and enable the recognition of possible gaps in the field.
Keywords: Afro-Brazilian History and Culture; Law 10,639/2003; Racism; Professional and Technological Education; Bibliographic Survey.Este artículo fue desarrollado como parte de una investigación de maestría en Educación Profesional y Tecnológica (PROFEPT). El objeto de estudio aborda la aplicabilidad de la Ley 10.639/2003 y la educación antirracista en la Educación Profesional y Tecnológica. El objetivo de este artículo fue llevar a cabo un relevamiento de la producción científica sobre la Enseñanza de la Historia y Cultura Afrobrasileña en la Educación Profesional y Tecnológica. Se utilizó el método bibliométrico. Se seleccionaron tesis y disertaciones en la base de datos BDTD (Biblioteca Digital de Tesis y Disertaciones), y para la selección de los textos se incluyeron los siguientes descriptores: a) 'educación antirracista', b) 'Instituto Federal', c) 'educación profesional y Ley 10.639/03'. Además, se delimitó el período temporal entre 2008 y 2021. Después de la lectura de los resúmenes, seleccionamos 10 disertaciones o tesis que cumplieron con los criterios de búsqueda previamente establecidos. Las investigaciones señalaron la necesidad de efectividad de las políticas antirracistas en las asignaturas obligatorias, para garantizar un enfoque detallado y contextualizado de la historia, cultura e identidad afrobrasileña. El método más utilizado en la mayoría de las investigaciones fue el enfoque cualitativo. Este estudio puede contribuir con otros investigadores e interesados en la evolución de las investigaciones sobre el tema y posibilitar el reconocimiento de posibles lagunas en el área.
Palabras clave: Historia y Cultura Afrobrasileña; Ley 10.639/2003; Racismo; Educación Profesional y Tecnológica; Levantamiento BibliográficoEste artigo foi desenvolvido com parte de uma pesquisa de mestrado em Educação Profissional e Tecnológica (PROFEPT). O objeto de estudo aborda a aplicabilidade da Lei n. 10.639/2003 e a educação antirracista na Educação Profissional e Tecnológica. O objetivo deste artigo foi realizar um levantamento da produção científica sobre o Ensino da História e Cultura Afro-Brasileira na Educação Profissional e Tecnológica. Utilizou-se o método bibliométrico. Foram selecionadas teses e dissertações na base de dados Biblioteca Digital de Teses e Dissertações (BDTD); para a seleção dos textos, foram inseridos os seguintes descritores: a) “educação antirracista”, b) “Instituto Federal”, c) “educação profissional e Lei n. 10.639/2003”. Além disso, delimitou-se o período temporal entre 2008 a 2021. Após a leitura dos resumos, selecionamos dez dissertações ou teses que corresponderam aos critérios de busca previamente estabelecidos. As pesquisas apontaram para a necessidade de efetividade das políticas antirracistas nas disciplinas obrigatórias, de forma a garantir uma abordagem detalhada e contextualizada da história, cultura e identidade afro-brasileira. O método mais utilizado na maioria das pesquisas foi a abordagem qualitativa. Este estudo pode contribuir com outros pesquisadores e interessados sobre a evolução das pesquisas sobre o tema e possibilitar o reconhecimento de possíveis lacunas na área.