Portal de Revistas UARM (Universidad Antonio Ruiz de Montoya)
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Acerca de culpabilidad y la posibilidad de reproche para una teoría de la culpabilidad en el Gorgias de Platón
Full text linkThe aim of this paper is to account for the possibility of establishing a notion of guilt and reproach in relation to the subject who acts unjustly, through an analysis of responsibility and punishment in the moral sphere in Plato's Gorgias. In order to approach this treatment, we will delve into Socratic moral intellectualism, according to which human beings do not do what they want, but what they consider to be right. This way, it will address how the influence of the appetites and passions play a fundamental role in the mastery over oneself and, consequently, in the various courses of action that subjects may ascribe to. Finally, it will be established how education and knowledge play a substantial role in the constitution of a judgement of reproach towards the subject.El objetivo del presente trabajo es dar cuenta de la posibilidad de establecer una noción de culpabilidad y de reproche en relación al sujeto que actúa injustamente, mediante un análisis de la responsabilidad y castigo en el ámbito moral en el Gorgias de Platón. Para abordar este tratamiento, se profundizará en el intelectualismo moral socrático, según el cual los seres humanos no hacen lo que quieren, sino lo que consideran correcto. De esta manera, se dará tratamiento a cómo la influencia de los apetitos y las pasiones desempeñan un rol fundamental en el dominio sobre sí mismo y, consiguientemente, en los diversos cursos de acción que los sujetos puedan adscribir. Finalmente, se establecerá cómo la educación y el conocimiento cumplen un rol sustancial al momento de la constitución de un juicio de reproche hacia el sujeto
Responsabilidad y debate público. : Sobre el vigésimo aniversario de la entrega del IF-CVR
Full text linkEl presente artículo realiza una evaluación de los veinte años de la recepción del Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación a la luz de la pregunta ético-política central, a saber ¿quiénes somos y quiénes queremos ser? De esta manera, enfoca el Informe Final y el mismo contenido expresado en él –el conflicto armado interno–desde la perspectiva ético-política de la primera persona y desde la comunidad política que da y recibe razones. Así, toma distancia del punto de vista de las ciencias sociales que se ubican en la perspectiva tanto de la tercera persona como de las explicaciones. Desde esa perspectiva, asume la pregunta política y se entrena a los problemas que ella plantea: en primer lugar, tiene que asumir la responsabilidad por lo sucedido durante el conflicto, como también debe de hacerse responsable por el Informe Final mismo; en segundo término, tiene que hacer frente a la pluralidad y la fragmentación social y política que tiene en cuanto sociedad. Finalmente, se hace una reconstrucción histórica de la manera en la cual la sociedad peruana ha recibido el Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación en estos veinte años, para mostrar cómo se le ha expulsado de la agenda política en Perú y de qué modo ello terminó por colocar al país en una situación de crisis social y política radical
Las nuevas formas de gubernamentalidad neoliberal en relación con la producción de precariedad
Full text linkBased on Michel Foucault's ideas, the ways of governing the neoliberal State are addressed to identify and comprehend the differences between liberal and neoliberal governmentality. This exercise also seeks to determine whether neoliberal states base their governmentality on the production of precarity, a concept proposed by Isabell Lorey.
From this analysis, it is concluded that neoliberalism establishes distinct forms of governance compared to classical liberalism, forms that are in constant expansion as unfinished economic-legal processes that primarily rely on the State.
It is also concluded that it is not the objective of the neoliberal State to produce precarity. However, precarity is the result of a way of governing that considers both the State and individuals and populations as subject to market rules.A partir de los planteamientos de Michel Foucault se abordan las maneras de gobernar del Estado neoliberal con el objetivo de identificar y comprender las diferencias que existen entre la gubernamentalidad liberal y neoliberal. También se busca determinar si los Estados neoliberales sustentan su gubernamentalidad en la producción de precariedad, planteamiento propuesto por Isabell Lorey. Se concluye, de este ejercicio, que el neoliberalismo establece unas formas de gobernar distintas a las del liberalismo clásico, formas que se encuentran en constante expansión como procesos económico-jurídicos inacabados que reposan, fundamentalmente, sobre el Estado. Se logra determinar, también, que no es un objetivo del Estado neoliberal producir precariedad. Sin embargo, la precariedad es producto de una manera de gobernar que considera que tanto el Estado como los sujetos y las poblaciones se encuentran sometidos a las reglas del mercado
Utopía trascendental y anomia del Estado: El ethos barroco de la modernidad política peruana
Full text linkThis article tries to study the conception of the world that underlies Peruvian political modernity. According to our point of view, this conception of the world consists of what we will call the baroque ethos. The most important manifestation, although not the only one, of this type of ethos is corruption, an activity carried out within the framework of the relationship between a way of thinking and a way of acting: utopia, derived from a fanciful vision of society, and anomie, the result of non-compliance with social norms. In this sense, we want to show the paradoxical double relationship between both elements, consisting, on the one hand, in the evident contradiction between utopian thought and the political anomie, and, on the other hand, in its articulation complementary in the phenomenon of corruption. Due to this enigmatic and complex relationship, in Peru there is a State that promotes anomie and a Constitution that lacks legitimacy, instead of a true Rule of Law.El presente artículo intenta estudiar la concepción del mundo que subyace a la modernidad política peruana. Según nuestro punto de vista, esta concepción del mundo está caracterizada por lo que llamaremos ethos barroco. Aunque no es la única, su manifestación más importante es el fenómeno de la corrupción, desarrollado en el marco de la relación entre una forma de pensar y una forma de actuar: la utopía (derivada de una visión fantasiosa de la sociedad) y la anomia (resultado del incumplimiento de las normas sociales). En este sentido, queremos mostrar la paradójica doble relación entre ambos elementos, consistente, por un lado, en la contradicción discursiva entre el pensamiento utópico y la anomia política, y, por otro lado, en su articulación complementaria en el fenómeno de la corrupción. Debido a esta enigmática y compleja relación, en el Perú se ha instaurado un Estado que promueve la anomia y una Constitución que carece de legitimidad, en lugar de un verdadero Estado de Derecho.
Acerca del estado y el ciudadano en el contexto de la violencia armada a 20 años de la entrega del Informe final de la CVR
Full text linkLa Protección de la CEDAW a los Derechos de la Mujeres Indígenas
Full text linkEn este artículo la autora explora la construcción contemporánea de los derechos de las mujeres indígenas a partir de vivencias personales y de su experiencia internacional en el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (CEDAW), como antesala de la Recomendación General sobre los Derechos de las Mujeres Indígenas. Los argumentos presentados articulan conceptos derivados de la vivencia social y de la comprensión crítica de la historia colonial, racista y opresiva en la vida de las mujeres indígenas. En primer lugar, reconoce la irrupción de las voces individuales y colectivas, imbuidas de espiritualidad ancestral, como un detonante fundamental del cambio. Asimismo, identifica la relevancia del ejercicio de la representación y participación en la toma de decisiones, que incluye el vínculo al territorio y el acceso a la propiedad de la tierra para la construcción del liderazgo. Sin pretender agotar los campos de análisis, puntualiza la importancia de comprender las diversas formas genuinas de las relaciones familiares en la comunidad. La maternidad es explorada desde la espiritualidad y la cosmovisión indígenas en comunión con el entorno de la naturaleza y en tensión con las formas occidentales de dar a luz. Finalmente, el artículo propone una revisión de los mecanismos del acceso a la justicia, con un pleno reconocimiento del pluralismo jurídico, en su privilegiada fusión entre derechos individuales y colectivos, el cual garantiza el respeto a los estándares internacionales
Análisis comparativo de los mecanismos de selección de jueces en los países que conforman la Alianza del Pacífico y comentarios a la normativa pertinente
Full text linkEl artículo académico analiza los mecanismos de selección de jueces en los países de la Alianza del Pacífico y su impacto en la administración de justicia y la economía. Se propone una tesis de comparación de estos procesos, con énfasis en Perú, México, Colombia y Chile. El artículo se estructura en varios capítulos que exploran aspectos políticos, económicos y judiciales, así como reformas necesarias. Se revisan modelos globales y regionales de selección de jueces y se proponen mejoras para el sistema peruano. En resumen, el artículo busca resaltar la importancia de estos mecanismos y mejorar la administración de justicia en la región
El rol de la oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos en América Latina
Full text linkMichelle Bachelet, aborda diversos desafíos globales y regionales, con un enfoque en América Latina y el Caribe. Destaca la importancia de los derechos humanos para abordar crisis como la pandemia de COVID-19, la desigualdad socioeconómica, la discriminación racial y de género, y la emergencia migratoria en la región. Menciona el trabajo de la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos (ACDH) en la región, que incluye la identificación de deficiencias en la protección de derechos y la formulación de recomendaciones para alcanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible. También destaca la importancia de abordar la desigualdad socioeconómica y la discriminación a través de la protección social y la lucha contra la corrupción. Además, se menciona la peligrosa situación de los defensores de derechos humanos en la región y la necesidad de promover el espacio cívico y la participación pública para superar las crisis
Líneas guía para el acompañamiento a familiares de desaparecidos en el Perú. : Un aporte desde la teoría de la Pérdida Ambigua.
Full text linkThe forced disappearances of people that occurred during the Peruvian internal armed conflict are understood from the theory of ambiguous loss, because it globally understands the peculiar ambiguity that grief for disappearance has, the personal and family suffering of the bereaved, and integrates its resilient resources. From the psychotherapeutic proposal of ambiguous loss, six guidelines are proposed for the accompaniment and reparation of the relatives of the disappeared. These lines can be adapted to the Peruvian sociocultural context and promote community intervention. Likewise, these guidelines allow possibilities for public deliberation on forced disappearances, historical memory and reparation in line with the recommendations of the Truth and Reconciliation Commission.Las desapariciones forzadas de personas ocurridas durante el conflicto armado interno peruano son comprendidas desde la teoría de la pérdida ambigua, ya que esta entiende de manera global la peculiar ambigüedad que posee un duelo por desaparición: el sufrimiento personal y familiar de los deudos y sus capacidades resilientes. A partir de la propuesta psicoterapéutica de la pérdida ambigua, se proponen seis líneas guías para el acompañamiento y reparación de los familiares de desaparecidos.Estas líneas pueden adaptarse al contexto sociocultural peruano y promueven una intervención comunitaria. Asimismo, estas líneas guía permiten posibilidades para la deliberación pública sobre las desapariciones forzadas, la memoria histórica y la reparación en consonancia con las recomendaciones de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación