Revista Andina
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Cuzco: el bizarro triunfo de la escritura sobre la oralidad
Get PDFLa controversia sobre la escritura del nombre de la antigua capital del mundoandino, Qosqo, Cuzco o Cusco es un tópico abordado casi exclusivamente desde la perspectiva escritural y no desde la índole oral del lenguaje quechua. Esta añeja riña persiste y comprende a académicos, letrados, gobernantes y autoridades municipales que dictaminan su rotundo parecer al margen de la comunidad de hablantes. En nuestra condición de nativohablantes del quechua sureño, exponemos nuestras reflexiones
Lenguas Amazónicas Surandinas
Get PDFBajo el título «Las lenguas del sur andino amazónico», este artículo ofrece una visión general de las lenguas indígenas habladas en las regiones de Madre de Dios, Cusco Norte y Purús, y compara la información recopilada con los resultados actuales de la investigación de campo.El objetivo principal de este artículo es proporcionar una visión general de lainvestigación lingüística en estas zonas, teniendo en cuenta el estado actual de la investigación. Presenta de forma concisa la información más importante sobre el número de hablantes, las familias lingüísticas y las características gramaticales de estas lenguas.El artículo también pretende subrayar la necesidad de investigar las lenguasmenos conocidas de la Amazonía andina y destacar los retos que amenazan la supervivencia de estas lenguas. Por último, hace un llamamiento a la protección y preservación de estas lenguas, lo que significa no solo conservar el patrimonio lingüístico, sino también respetar a las comunidades que las hablan y realizar investigaciones conjuntas basadas en el intercambio mutuo.Se ofrece una visión general de la diversidad lingüística de la región, abordando tanto aspectos generales como estudios específicos sobre distintas lenguas indígenas. Menciona varios trabajos de investigación y técnicos que ayudan a reconocer la singularidad y complejidad de estas lenguas y los retos a los que se enfrentan
La vitalidad de los dioses andinos: virtualidades del ethos andino en las religiones originarias
Get PDFHace más de quinientos años que no se conmemoran los fastuosos cultos con que los pueblos andinos celebraban a sus dioses; aquellos de los cuales nos hablan los cronistas del siglo XVI, pero que también subsisten como rituales campesinos y constituyen una serie de cultos que relacionan al pueblo andino con sus dioses ancestrales. Por otro lado, detrás de los fastos católicos, como la celebración del Corpus Christi, se esconden los cultos solares y aquellos dedicados a los dioses lares de las creencias originarias, con su sistema de creencias, formas relacionales con lo santo y con los elementos de la naturaleza, así como con una ética que consolida al grupo y lo diferencia de los demás.
En este artículo proponemos desentrañar la supervivencia de los ritos,las creencias y las formas relacionales originarias, aunque se hallen ocultos tras ciertos ropajes católico-romanos. Asimismo, buscamos superar, analíticamente, las descripciones y las conceptuaciones eurocéntricas respecto a las religiones andinas y, en consecuencia, tratar de entender la ética que de ellas se desprende en las relaciones sociales y en el vínculo con el medio ambiente. Esta ética les permite encontrar razones actuales para existir como culturas vivas y les da posibilidades de diálogo más igualitario con los sectores políticos y técnicos en el espectro nacional e internacional
La otra cara de la moneda. Género, sexualidad y violencia en el contexto de la minería informal en Cotabambas y Chumbivilcas
Get PDFEste artículo busca analizar la dimensión de género de las transformaciones sociales y económicas generadas por la expansión de la minería informal en las provincias de Cotabambas (Apurímac) y Chumbivilcas (Cusco). Primero, explora las reconfiguraciones socioeconómicas entre el trabajo en la mina y la agricultura desde una perspectiva de género. Luego, intenta explicar por qué aumenta la violencia de género en contextos mineros, en relación a alcoholismo, asimetría de poder, patrones de masculinidad violentos, infidelidades, celos. etc. Tercero, aborda los cambios en la cultura sexual a raíz de la presencia de minería muy rentable, desde la salud sexual y reproductiva, la presencia de trabajadoras sexuales en situación de trata, etc.El artículo termina con una reflexión sobre el impacto del capitalismo en las relaciones de género y el estatus social de las mujeres
El cuerpo como sujeto de resistencia: La defensa territorial frente al extractivismo de cobre en el Corredor Minero del Sur Andino desde una perspectiva de género
Get PDFEste artículo analiza el impacto del extractivismo minero en los cuerpos-territorios del Corredor Minero del Sur Andino desde una perspectiva de género. A través de un enfoque interseccional, se estudian las múltiples formas violencia hacia los cuerpos en la defensa territorial. El análisis pone de relieve los efectos destructivos del extractivismo en las vidas de las mujeres, como la pérdida de medios de subsistencia, los riesgos ambientales y el aumento de la violencia, a la vez que subraya la agencia de ellas en la protesta social. Además, se discuten las implicaciones de las luchas por la defensa territorial, evidenciando las desigualdades sociales que persisten en el espacio mencionado. El artículo contribuye al campo de la ecología política feminista, destacando la importancia de integrar una perspectiva de género en la construcción de futuros más justos y ecológicos, y presenta el concepto de cuerpo-territorio como un espacio de resistencia y lucha
Legalidades ecoterritoriales en contextos extractivos: Etnografía de los impactos ambientales de la minería en la provincia de Espinar (Cusco)
Get PDFEn el presente artículo se analizan las relaciones que actores locales establecen con las normas ambientales en un contexto de actividades mineras desarrolladas durante cuatro décadas en la provincia de Espinar. A partir de un trabajo etnográfico realizado entre 2023 y 2024, se exploran las creencias y percepciones sobre las normas estatales que protegen el medio ambiente, pero también otros enfoques legales que son producidos más allá del Estado en una dinámica de negociación y resistencia frente a actividades extractivas. Con apoyo en las teorías sobre pluralismo jurídico y ecología política, se propone el concepto de legalidades ecoterritoriales en referenciaa las formas concretas en que las personas se vinculan con el derecho, al utilizar las normas, construir subjetividades legales y generar imaginaciones jurídicas en torno a las tierras y territorios afectados por la contaminación, tanto en su dimensión material como ontológica. De este modo, el artículo contribuye a una comprensión más profunda de los conflictos ecoterritoriales y del problema de la gobernanza minera local desde una perspectiva antropológica jurídica
Entrevista a don Alberto Manqueriapa Vitente, maestro curandero y Personalidad Meritoria de la Cultura
Get PDFAlberto Manqueriapa Vitente es un maestro curandero —«intermediario»,diría él— de 60 años de edad. Nació en la comunidad nativa de Santa Rosa deHuacaria (Reserva de Biosfera del Manu), en el distrito de Kosñipata, provinci de Paucartambo, departamento del Cusco, Perú. Alberto procede de dos ramas culturales: por la línea paterna es wachiperi (harakbut), y por la línea materna, matsigenka (Arawak)
Pensar el sur en tiempos de estallido: la experiencia de Semanario Sur
Get PDFTestimonio sobre el “Semanario Sur”, publicación cusqueña que según detalla el autor, se inscribe dentro de la larga tradición intelectual arraigada en el territorio, que busca ir más allá del centralismo limeño, presente también en la comunicación y la política
Entre el centralismo y la (ausencia) de crítica: discutiendo en breve dos tensiones que atraviesan las ciencias sociales peruanas
Get PDF Este ensayo intenta abordar dos tensiones que hoy atraviesan las ciencias sociales peruanas: (i) la persistencia de dinámicas centralistas en la producción de conocimiento académico y (ii) el predominio de un talante punitivista en el análisis social de cuestiones que —por su complejidad y carga moral— requieren de enfoques matizados. En un país marcado por profundas desigualdades territoriales e institucionales, se sostiene que las ciencias sociales aún hoy reproducen una lógica centro-periferia que limita el desarrollo disciplinario de las regiones. Mientras que en Lima se han consolidado centros de investigación de alcance global, en la mayoría de universidades regionales, la investigación continúa siendo una práctica individual, precarizada y desarticulada, en gran parte por factores internos como el patrimonialismo universitario y la ausencia de voluntad institucional. A la par, se propone una crítica a las perspectivas punitivistas que abordan fenómenos como la violencia o la informalidad sin considerar sus factores estructurales. Usando como ejemplo el caso de la minería artesanal, se argumenta que estas miradas reducen los conflictos a narrativas moralistas centradas en la búsqueda de culpables, ignorando procesos históricos, desigualdades de poder y luchas autonómicas. El ensayo no pretende ofrecer respuestas concluyentes, sino abrir preguntas y esbozar hipótesis que contribuyan a repensar algunas dimensiones de las ciencias sociales peruanas contemporáneas
Enfoques críticos y metodologías encarnadas: apuestas para una investigación transformadora
Get PDFSituándose en la tradición intelectual crítica que piensa las ciencias sociales desde y para la transformación social, este artículo plantea que el “cómo se hace” investigación es determinante para su carácter emancipador. En particular, sugiero que partir del cuerpo propio (el género, la racialización), y pensar este punto de partida, no solamente es garantía de una objetividad fuerte, sino que tiene el potencial de elaborar un tipo de conocimiento más emancipatorio. A contracorriente de prácticas académicas basadas en paradigmas androcentrados y coloniales, que valoran (y exigen) cierta separación entre sujeto y objeto de estudio, entre emocionalidad y racionalidad, entre teoría y praxis, valorando acríticamente nociones como el universalismo, la neutralidad y la objetividad, este artículo propone apuestas metodológicas y prácticas investigativas que contribuyan a despatriarcalizar y descolonizar los modos de producir conocimiento. Estas apuestas, además, pueden ayudar a visibilizar las relaciones de poder que atraviesan la academia desvelando, en contrapunto, lo que los sesgos que la posicionalidad dominante (masculina, blanca, colonial, capitalista) producen