CamEPrints
Not a member yet
689 research outputs found
Sort by
Dysregulation of stress-related mechanisms in genetically selected alcohol-preferring msP rats: focus on neuropeptides
No full textAlcoholism is a heterogenous disorder that causes the most harm to society of all drugs of abuse. Available pharmacotherapies have proven to be inadequate to completely contain the situation hence the need to explore other pharmacological target options. Evidence shows that the dysregulation of the brain stress systems contribute to the progression of the addiction cycle producing negative emotional states that facilitate recidivism. In this project, the role of two stress-related neuropeptides- Corticotropin releasing factor (CRF) and Substance P in alcohol intake and negative emotional states was studied in genetically selected Marchigian Sardinian alcohol-preferring (msP) rats. MsP rats have an innate preference for alcohol and a high vulnerability to relapse to alcohol seeking. These rats also exhibit high stress sensitivity along with anxious-like phenotype and have been found to reduce their alcohol consumption in response to CRF antagonists, an effect observed in alcohol dependent animals. Polymorphisms in the CRF1-R gene (Crhr1) promoter and upregulated CRF 1 receptor (CRF1-R) expression and\ud
density have been identified in these rats. The present study sought to test the hypotheses that the presence of the Crhr1 promoter polymorphisms is unique to the msP line vs. CRF1 receptor antagonist-insensitive alcohol-preferring lines derived from Wistar stock, and that the Crhr1\ud
promoter polymorphisms are associated with the innate alcohol preference, stress-induced drinking, and reinstatement to alcohol seeking. Also investigated was whether these polymorphisms played a role in the heightened anxiety-like behaviour observed in msP rats.\ud
Finally, the involvement of Substance P/NK1 receptor signaling on alcohol intake and reinstatement to alcohol seeking in these rats compared to Wistars was explored. The results of this study demonstrate that the polymorphisms in the Crhr1 promoter are unique to the msP line when compared with Indiana P rats, Scr:sp rats and outbred Wistar rats. It was found that rats homozygous for the joint polymorphisms (AA) had an increased alcohol preference but no significant differences in daily alcohol consumption were observed when compared to the wild type (GG) or heterozygous (GA) genotypes. The polymorphisms did not appear to play a primary role in alcohol self-administration induced by pharmacological stressor yohimbine as no differences were observed between AA rats and GG rats. Interestingly, AA msP rats showed a\ud
decreased threshold to yohimbine-induced reinstatement to alcohol seeking and demonstrated an increased sensitivity to the effect of antalarmin, a CRF1-R antagonist on alcohol self-administration. The polymorphisms did not appear to be associated to basal anxiety as assessed on the elevated plus maze and fear conditioning tests, but seemed to be linked to an inhibition of active burying response in the shock probe test. This behavioural profile was associated to\ud
substantial changes in CRF1-R expression in the extended amygdala. An NK1 receptor (NK1-R)antagonist, L822429 reduced alcohol intake in msP rats as assessed by the two bottle choice drinking paradigm and operant alcohol self-administration. Blockade of NK1 receptors did not\ud
affect alcohol drinking in stock Wistar rats. In msP rats, L822429 also attenuated yohimbine stress-induced reinstatement of alcohol seeking. Reduction of alcohol self-administration in msP rats was also elicited by injection of L822429 into the lateral cerebroventricles and the medial\ud
amygdala indicating that the medial amygdala may be an important brain site of action of the NK1-R antagonist. Taken together, these findings indicate that the identified polymorphisms at the CRF1-R gene are not associated with excessive alcohol drinking in msP rats. However, they may be linked to an increased sensitivity to stress-induced relapse, increased sensitivity to the effects of CRF1-R antagonism and inhibition of active forms of stress-coping behaviour thus indicating the importance of pharmacogenetic considerations for the optimal treatment of alcohol\ud
addiction. Furthermore, this study provides further evidence that NK1 receptor antagonists may be useful for the treatment of alcoholism associated with stress and/or co-morbid anxiety states
Synthesis of Pharmaceutically Active Heterocycles and Lipid Targets: Novel Rearrangements and Methods for Carbon-Heteroatom Bond Formation
No full textThe pharmaceutical industry faces considerable challenges, not only from an R&D standpoint, but also politically and fiscally. Politically, governments around the world are trying to contain costs, and these costs are constantly the subject of intense scrutiny, with the real risk that the public health is suffering the consequences. Therefore, as scientists, we are called to innovate processes and help with witty and affordable solutions. In particular, as synthetic organic chemists, we are called to use imagination and expertise to bring new attractive organic transformations or bright improvements of existing processes, in order to maintain active and alive the real engine of innovation: research. Both from an academic and industrial point of view, new approaches for the achievement of synthetic fragments, moieties or targets are constantly required in a straightforward but brilliant fashion.\ud
For our part, we decided to investigate some of the most recurrent topics in organic chemistry and provide new synthetic ideas. This work has been divided into three main chapters, which incorporate topics such as the synthesis of biologically interesting lipid targets and pharmaceutically relevant heterocyclic structures. Therefore we put in place the search for new methods aimed at the formation of new carbon-carbon and carbon-heteroatom bonds. We addressed concerns about the quest for selectivity in the formation of these bonds, providing stereo-, chemo- and regioselective synthetic solutions. Specifically, the work described in Chapters 1 and 2 was carried out from January 2011 to January 2013 in the laboratories of Prof. Marcantoni at the University of Camerino, and focuses on the formation of new C-C and C-heteroatom bonds for the construction of more complex heterocyclic and lipid structures, mainly involving cerium (III) salts as Lewis acids and organometallic compounds. The results presented in the third chapter were achieved from February 2013 to December 2013 under the guidance of Dr. Jeremy T. Starr at Pfizer’s Worldwide Research & Development Center in Groton, Connecticut, USA. Chapter 3 was dedicated to the study and the development of new applications of a novel thermal rearrangement of propargyl amine N-oxides, powerful acyclic precursors for the achievement of more interesting heterocyclic structure. As a proof of the validity of the method, and given the particular interest of heterocycles in medicinal chemistry, synthesis of Celebrex®, a drug commercialized by Pfizer, was carried out.\ud
The author wishes to thank Prof. Enrico Marcantoni, for his guidance and for the valuable expertise continuously provided. All the people who have been part of the group over the years, for friendship and helpful discussions. Dr. Jeremy T. Starr for extraordinarily mentoring the author and for the warm welcome in his great and highly qualified group. My family and my dad for making me the person I am
La scheggia dello specchio. Cultura giuridica e prassi nel Regno di Napoli (1809-1815).
No full textIl presente lavoro si propone di studiare la storia dell’applicazione del codice napoleonico nel regno di Napoli durante il decennio francese, attraverso uno spoglio sistematico dei fondi giudiziari depositati presso gli archivi di Stato di Napoli, Trani, Lecce e Lucera. Siffatto studio è stato condotto tramite l’analisi dei processi di divorzio che sono stati celebrati nel regno durante i sei anni di vigenza del code civil. \ud
La legge sul divorzio introdotta da Napoleone è una vera e propria scheggia dello specchio, il tramite attraverso cui far emergere l’universo mentale del legislatore, dei magistrati, dei docenti universitari e dei componenti la società civile (in particolare, gli esponenti del clero e gli intellettuali). \ud
È nota la volontà di Napoleone di francesizzare i territori satellite attraverso l’assimilazione legislativa: tale processo è, tuttavia, ostacolato da alcuni fattori che favoriscono, invece, una continuità con il passato. Alludiamo, in primis, alla presenza di Gioacchino Murat; questo sovrano, attento all’alterità della società partenopea, e preoccupato di rendere meno traumatica la francisation dell’ordinamento, si circonda di personalità autoctone, che non manca di collocare ai vertici dello Stato. Il governo murattiano appare, dunque, connotato da tratti di forte napoletanità. \ud
La retorica della continuità compare costante negli scritti dei giuristi del tempo: essa è certamente diretta ad ammorbidire l’impatto generato dal nuovo codice civile ma, a ben vedere, è dovuta anche a una caratterististica fisiologica legata al background di tali uomini di legge. Essi, educati alla cultura vichiana e permeati di una concezione storicistica degli ordinamenti, sono naturalmente portati a valorizzare le proprie tradizioni locali, nonché a riscoprire le radici antiche delle nuove leggi. Di conseguenza essi, pur rendendosi sinceramente conto che le innovazioni legislative francesi costituiscono uno strumento di incivilmento e di progresso, tendono a riscoprire le radici romanistiche del nuovo diritto, che appare ai loro occhi come il condensato dell’esperienza romanistica e dello ius proprium. Dietro l’elogio del codice si cela, in realtà, la volontà di mettere in luce che esso, lungi dall’essere straniero, è deposito di una scientia iuris che ha il carattere dell’universalità. È vero che la retorica della continuità si manifesta in tutti i territori dominati dai francesi, soprattutto grazie al celebre discorso di Bigot del 1807, ma è altrettanto vero che nel regno di Napoli tale retorica appare (grazie gli elementi cui abbiamo fatto cenno) assai meno artificiosa rispetto a quella messa in atto altrove. \ud
Oltre che in dottrina, tale atteggiamento emerge nella prassi giudiziaria; premettiamo che nel regno si registra la presenza di magistrati già operanti sotto la dinastia borbonica: vecchi giudici che devono applicare il nuovo diritto. La circostanza per cui essi siano portati ad applicare il codice richiamandone le radici romanistiche appare quasi scontata. Per i giuristi pratici vale ancora, però, un’importante precisazione: i magistrati sono calati nel “dramma del processo, che è il dramma dell’attuazione del diritto”. La consapevolezza della natura controversiale della legge, determinata anche dall’art. 4 del Titolo preliminare, che obbliga i giudici a decidere sempre e comunque, li conduce a ricorrere oltre che al codice, anche alle fonti della tradizione romanistica, intesa come ratio scripta sottesa alla normativa codificata.\ud
Il richiamo alla tradizione romanistica presente in questi giuristi non va letto come un fenomeno di resistenza al codice: più che altro, essi hanno continuato a ragionare secondo gli schemi mentali cui erano stati fino a quel momento educati, ma non disconoscono certo il valore del code civil come unica fonte di diritto vigente nel regno. \ud
La legge sul divorzio è stata pure analizzata sotto il profilo dell’insegnamento univeristario, al fine di far emergere alcuni tratti fondamentali della scienza giuridica partenopea del decennio. Come in altre zone della Penisola, anche a Napoli, alcuni docenti di diritto si dedicano alla stesura di commentari al nuovo codice civile, utili anche al fine di poter fornire un supporto didattico alle lezioni. Tali commentari napoletani, lungi dall’essere copia dei commenti francesi, assumono un valore assai importante: al loro interno i Professori compiono un tentativo di adattamento delle leggi francesi alla realtà napoletana. Ci riferiamo, in particolare, al Commento redatto da Loreto Apruzzese, Professore incaricato del corso di Code Napoléon presso l’Università di Napoli il quale, nel suo commentario, reinterpreta il modello napoleonico, conferendogli dei profili talmente nuovi ed originali che non è sbagliato affermare che la sua opera è idonea a funzionare solo all’interno dei confini partenopei. Attraverso l’interpretazione giuridica, Apruzzese compie un autentico ridimensionamento dell’elemento di rottura che il codice ha apportato nel regno, per mezzo di istituti come il divorzio e il matrimonio civile, moderandoli agli occhi dei futuri giuristi e dell’opinione pubblica. \ud
In seconda battuta, il dibattito generato dall’introduzione della legge sul divorzio ha consentito di analizzare alcuni aspetti della società civile, nella duplice angolazione del clero e degli intellettuali. La legge che costituisce il prodotto più evidente della laicizzazione voluta da Napoleone genera un acceso dibattito che coinvolge personaggi di grande rilievo, come Vincenzo Cuoco e Francesco De Attellis. \ud
Gli esponenti del clero non si sottraggono a questa diatriba e, differentemente da quanto si sia portati a pensare, non si schierano compatti contro la legge sul divorzio. L’appartenenza di alcuni di essi alla corrente del giansenismo li ha resi inclini non solo ad accettare istituti come il matrimonio civile e il divorzio, ma addirittura a favorirli e a promuoverli. Basti qui citare i casi del vescovo Bernardo della Torre e del sacerdote Antonio Casazza. Quest’ultimo, in particolare, scrive un pamphlet nel quale compie un tentativo di legittimare lo scioglimento del vincolo coniugale oltre che sotto un profilo giuridico, anche da un punto di vista teologico. \ud
L’ultima parte del lavoro analizza gli esiti giurisprudenziali dell’applicazione del titolo VI del codice da parte dei giudici dei tribunali di Napoli, Trani, Lecce e Lucera. Le carte processuali vengono analizzate individuando alcuni nuclei tematici comuni alle varie sentenze compulsate: la questione dell’irretroattività della legge sul divorzio, i divorzi per mutuo consenso camuffati da divorzi per causa determinata, l’impossibilità assoluta di ottenere una pronuncia di divorzio per consenso comune dei coniugi, il ricorso a fonti del diritto extra - codicistiche. In modo particolare, quanto a tale ultimo aspetto che è apparso anche il più problematico, è stato accertato in alcuni casi l’uso del diritto giustinianeo e della scienza canonistica. Con riguardo specifico all’uso del diritto romano, si sono accertate due tendenze: in un caso esso è utilizzato come rafforzativo rispetto a una norma espressa del codice, che viene dunque posta in correlazione con il suo illustre precedente invece, in un altro caso, esso è utilizzato come ratio scripta rispetto al codice stesso, in una precisa funzione ermeneutica e chiarificatrice
Il perverso ritorno del Reale. William T. Vollmann e Roberto Saviano.
No full textLa presente indagine si inserisce all’interno di un ampio dibattito letterario, filosofico e culturale che verte sulla possibilità di definire l’attuale congiuntura storica del tardo-capitalismo globale secondo il paradigma del “ritorno realtà”, o New Realism, ad indicare l’uscita defintiva dalla liquidità postmoderna e l’abbandono di una forma debole di pensiero. Il rinnovato interesse e la fortuna editoriale ottenuti da opere caratterizzate da una commistione consapevole di fiction e non fiction hanno indotto numerosi esponenti della critica letteraria italiana a interpretare queste soluzioni come un rinnovato impegno della letteratura alla prova del Reale\ud
Questo progetto di ricerca ricorre pertanto alla critica lacaniana allo scopo di problematizzare la questione del Reale, illustrando come l’apparente ritorno al “realismo” costituisca, di fatto, una fuga dall’essenza “impossibile” del Reale lacaniano. Attraverso la teoria materialistico-dialettica formulata dal filosofo sloveno Slavoj Žižek, quest’inchiesta mira a definire le caratteristiche di una forma di scrittura in grado di recuperare il contatto con questa dimensione paradossale. \ud
I caratteri e le specifiche di questa letteratura “dell’estremo” sono stati individuati attraverso un’analisi comparatistica dell’opera di due autori ritenuti, sotto questo profilo, paradigmatici: lo scrittore statunitense William T. Vollmann e l’autore di Gomorra, Roberto Saviano, che in un’intervista rilasciata nel 2006 ha definito l’autore americano come uno dei “numi tutelari” del suo romanzo. La “visionarietà” di questi scrittori forza i limiti della realtà documentale e testimoniale che caratterizza le loro opere e affonda in quel crogiolo di proiezioni fantasmatiche e spettrali che sono parte del nostro vissuto, allo scopo di attraversarle, tramite il taglio del Reale lacaniano. La loro scrittura impone pertanto una riflessione e una critica ideologica dell’attuale sistema storico-culturale la cui “passione per il Reale” della testimonianza traumatica non si discosta dalla “passione per il sembiante” postmoderna, generando traumi senza traumi. La letteratura documentale rischia pertanto di replicare la stessa cinica negazione del Reale, piuttosto che ripristinarne il contatto. Attraverso la logica della parallasse che caratterizza le opere di Vollmann e Saviano, l’illusione prospettica che regge questa opposizione può essere interpretata come il risultato di un profondo mutamento dell’economia libidinale che sorregge l’ideologia tardo-capitalistica, sotto il segno della “perversione” psicoanalitica. Nel raggiungere i territori dell’estremo, le “zone proibite” del degrado, della desolazione, della criminalità efferata, questi due autori di fatto attraversano la fantasia fondamentale del capitalismo globale, che, di fatto, costituisce il cronotopo delle loro opere e il cui confronto è sempre traumatico. Questi autori-protagonisti non si configurano pertanto come testimoni oculari ma rappresentano una soggettività negativa, una macchia anamorfica che deforma il tessuto stesso del testo, un elemento eccessivo che rompe la continuità del disconoscimento su cui si regge la nostra perversa economia libidinale.\ud
Questa ricerca individua pertanto una precisa strategia di lettura e di analisi dei prodotti letterari attraverso la concezione lacaniana del Reale e delinea specifiche strategie compositive capaci di illuminare un approccio alla letteratura che si traduca in una forma di “impegno” etico, volto a infrangere la maschera feticistica che anestetizza la capacità critica dei testi letterari e replica le stesse dinamiche dell’odierno capitalismo globale
Incertezza: marcatori linguistici in un corpus di articoli biomedici in lingua tedesca tratti dalla rivista divulgativa\ud “Spektrum der Wissenschaft” (1993-2012).
No full textOggetto di studio e significance\ud
La presente tesi di dottorato ha per oggetto la comunicazione dell’incertezza in testi di medicina in lingua tedesca. Distinguere le informazioni certe da quelle incerte è di cruciale importanza, poiché il modo in cui viene comunicata una stessa informazione può determinare opposti esiti applicativi. Le politiche sanitarie nazionali sono costruite in base a come vengono comunicati i risultati della ricerca biomedica; la pratica clinica segue la stessa logica nell'adozione di nuove terapie, nella prevenzione e nella diagnosi. Anche la comunicazione scientifica a carattere divulgativo (riviste, tv, dvd,web etc.) svolge un importante ruolo nella diffusione della conoscenza scientifica, nella sensibilizzazione della popolazione e nella conseguente adozione di atteggiamenti e comportamenti.\ud
Il gap\ud
Esistono studi riguardanti i marcatori di incertezza nella lingua tedesca parlata e in corpora scritti riguardanti l’economia, ma per quanto io ne sappia, non sono ancora stati eseguiti studi riguardanti l’incertezza in corpora di testi medici tratti da riviste scientifiche.\ud
Gli obiettivi, il corpus e le procedure di analisi e background teorico\ud
La mia ricerca mira a colmare questo gap attraverso l’analisi di un corpus appositamente costruito per l’indagine composto da 60 articoli biomedici di circa 150.000 parole tratti dalla rivista scientifica divulgativa “Spektrum der Wissenschaft” disponibile on line dal 1993 all’indirizzo (http://www.spektrum.de). \ud
Ho deciso di effettuare la mia analisi su un corpus di articoli di medicina, scelti in maniera random da suddetta rivista mensile, in quanto è l’unica che ad oggi continua a pubblicare articoli bio-medici in lingua tedesca; mentre altre riviste sia a carattere scientifico, sia a carattere divulgativo, come Monatsschrift Kinderheilkunde, Langenbecks Archives of Surgery and Virchow’s Archiv hanno smesso di scrivere in lingua tedesca nel 1993 e oggi stanno pubblicando esclusivamente in lingua inglese.\ud
Il primo obiettivo è stato pertanto quello di effettuare una ricerca qualitativa e quantitativa volta ad individuare quali e quanti marcatori di incertezza utilizzati da chi scrive questo genere di contributi.\ud
Gli articoli sono stati analizzati da me e dalla Dott.ssa Christine Berthold, di madrelingua tedesca e docente di lingua tedesca presso l’Università di Lingue e Letterature straniere di Macerata. Le due analiste hanno analizzato i marcatori di incertezza separatamente (l‘indice di accordo – K di Cohen – è risultato pari a 0.80. h . Tale valore è indice di un accordo elevato e dunque di una buona attendibilità dei risultati).\ud
Successivamente all’analisi manuale è’stato eseguito un controllo automatico mediante il Software Wordsmith al fine di accertare che tutte le occorrenze fossero state individuate correttamente. \ud
Conclusa l’analisi qualitativa e quantitativa, è stato eseguito il test Chi-square (usando SPSS8.0) per verificare se fossero significative le differenze tra:\ud
1) marcatori lessicali e morfosintattici, \ud
2) i diversi marcatori all’interno di ogni categoria.\ud
Come ultima analisi sto effettuando il calcolo del dominio (der Skopus in tedesco, scope in inglese) di ciascun singolo marcatore di incertezza, cioè sto calcolando il numero di parole (stringhe) dominato dai marcatori sopra citati. Di ciascun articolo verrà calcolato il numero di parole comunicanti incertezza e certezza. Al momento della redazione del presente abstract, il calcolo non è ancora completo.\ud
Il background teorico della mia ricerca è costituito principalmente dalla Teoria del Testo del linguista ungherese J.S.Petöfi (1973, 2004), dal modello teorico del Noto/Certo, Ignoto e Creduto/Incerto (Bongelli, Zuczkowski 2008) e dalla bibliografia specifica sui marcatori di incertezza in lingua tedesca.\ud
Risultati \ud
Nel corpus sono stati identificati i marcatori di incertezza, sia lessicali [verbi; sostantivi; avverbi e aggettivi; verbi modali; semimodale sich lassen] che morfosintattici [congiuntivo e condizionale; if clauses], che si riferiscono all’autore nel qui e ora della comunicazione. \ud
Nei 60 articoli analizzati, la comunicazione di incertezza avviene maggiormente tramite l’uso di marcatori lessicali (55,75%) che morfosintattici (44,25%). \ud
Tra i marcatori lessicali di tipo verbale:\ud
il verbo più utilizzato è scheinen con 41 occorrenze su un totale di 51.\ud
il verbo modale: können all’indicativo presente con 274 occorrenze su un totale di 283\ud
il verbo semi-modale sich lassen con 18 occorrenze.\ud
Tra i marcatori lessicali di tipo non verbale, i più utlizzati sono; \ud
per gli avverbi : vielleicht con 41 occorrenze su un totale di 142.\ud
per gli aggettivi möglich con 26 occorrenze totali.\ud
per i sostantivi: die Möglichkeit con 10 occorrenze su un totale di 13.\ud
Tra i marcatori di tipo morfosintattici, sono emersi :\ud
per la categoria Congiuntivo/Condizionale, il verbo könnten con 124 occorrenze su un totale di 392.\ud
per la categoria if clauses, wenn con 23 occorrenze su un totale di 31.\ud
Come mostrano i dati appena presentati, tra i marcatori lessicali, quelli più frequenti sono i verbi modali (283), seguiti dagli avverbi e dagli aggettivi (142+26 =168), dai verbi (51). \ud
Tra i verbi modali, il più frequente è können all’indicativo presente; questo dato risulta essere in accordo con quanto sostiene Hyland (1998b): i verbi modali rappresentano la categoria con maggiori occorrenze negli articoli scientifici e la frequenza del verbo modale è di uno su cento parole. \ud
Tra gli avverbi, il più frequente è vielleicht, tra gli aggettivi möglich. Il verbo semi-modale sich lassen appare con 18 occorrenze. Tra i verbi, il più utilizzato è scheinen. \ud
Questi risultati sembrano evidenziare che gli scrittori preferiscono comunicare la loro incertezza tramite l’uso di marcatori di possibilità piuttosto che con marcatori di soggettività, in quanto preferiscono usare il soggetto in terza persona seguito dal verbo modale come per esempio können rispetto all’utilizzo del soggetto in prima persona seguito dai verbi di pensiero come denken, glauben.\ud
Secondo Hyland (1998b, p. 364), questa strategia è utilizzata allo scopo di “minimizing writer presence” ed è dovuta alla “predominant view of science as an impersonal, inductive enterprise.”\ud
Per quanto riguarda l’uso dei marcatori morfosintattici, è stato notato un maggiore utilizzo di verbi modali nella forma del congiuntivo e del condizionale, rispetto alle if clauses. Questo dato lascia pensare che lo scrittore preferisca comunicare l’incertezza mitigando con verbi al condizionale piuttosto che utilizzare frasi con wenn, als ob, als wenn. Presa visione.\ud
Il prodotto 157020 non ha ISBN ma ISSN, in quanto numero monografico di una serie online (internazionale con referaggio). Perché non può essere valutato
L'autunno di Giovanni Giolitti (1919-1928).
No full textQuesto lavoro non aspira a rivestire i connotati né di una biografia politica né di un excursus storico sull’ultimo decennio di Giovanni Giolitti, intendendo invece concentrarsi sull’autunno del grande statista nella misura in cui esso coincise con l'autunno dello Statuto Albertino, o, più precisamente, con la progressiva liquidazione del suo nucleo di democrazia rappresentativa.\ud
Attraverso le vicende dell’ultimo Giolitti, viene indagato da una prospettiva di primario interesse il processo che portò l’ordine liberale a degenerare, nella forma e ancor più nella sostanza, in un incoerente simulacro costituzionale, che restò simile al modello originario unicamente per la sopravvivenza delle prerogative ufficialmente riconosciute al sovrano.\ud
In questo per la verità resistibile tramonto dello Statuto, il ruolo di Giolitti finì per essere quello di chi ne propiziò il collasso, e in qualche misura perfino lo inaugurò: non per una sua simpatia nei confronti di Mussolini e tantomeno del fascismo, ma per la sua natura di “figlio padrone” dello Stato liberale, ossia di profondo conoscitore del funzionamento, ma non della natura e della fragilità dell’ordine che pur egli aveva così a lungo retto
L'estetica musicale di G.W. Leibniz.
No full textLa prima e più evidente difficoltà che si pone dinnanzi a chiunque intenda condurre una ricerca sul tema "Leibniz e la musica" è data dal fatto che il filosofo tedesco non ha mai scritto un'opera specificamente dedicata all'argomento. Nonostante ciò non si può negare che, per quanto celato, il tema della musica si presenti nel Corpus con una certa continuità, attraversandolo come una sorta di entità invisibile. Dare una forma concreta a questa entità, mettendo in luce l'influenza che l'hannoverese ha esercitato sullo sviluppo del pensiero musicale europeo, costituisce lo scopo principale del presente lavoro.\ud
Esso è suddiviso in due parti, nella prima delle quali vengono presi in esame quei testi in cui Leibniz si sofferma maggiormente nell'analizzare tematiche di tipo musicale. Ho individuato e isolato tre luoghi specifici: la Dissertatio de Arte Combinatoria (1666), il lungo e complesso epistolario con il matematico Conrad Henfling (1705-1711) e, infine, un altro scambio di lettere, meno breve ma non meno importante dal punto di vista dei contenuti: quello con Christian Goldbach (1711-1713). A ciascuno di essi è dedicato un capitolo.\ud
Se li si considera nel loro dispiegarsi diacronico, questi testi palesano un vero e proprio percorso di maturazione del pensiero leibniziano, che da una visione meramente matematizzante dell'arte del comporre giunge, nel corso degli anni, a posizioni completamente differenti.\ud
Per mostrare in maniera chiara questo percorso, nel suo evolversi dagli anni della giovinezza sino a quelli della maturità, si è deciso di presentare il materiale in ordine rigorosamente cronologico.\ud
Il primo capitolo concerne la teoria musicale contenuta all'interno della Dissertatio de Arte Combinatoria, in cui è presente una sezione dedicata allo sviluppo di un sistema di calcolo atto a fornire il numero di combinazioni possibili tra le note del pentagramma. In questo contesto i suoni sono considerati alla stregua di puri e semplici numeri che, se combinati in maniera corretta, daranno vita a un'opera formalmente impeccabile, a prescindere dal reale valore estetico. Centrale in queste riflessioni l'importanza del pensiero di Athanasius Kircher, che trova riscontro nel breve scambio di lettere avvenuto tra i due nel corso del 1670.\ud
In seguito al soggiorno parigino '72-'75, tuttavia, Leibniz muta radicalmente il proprio punto di vista sull'argomento: ispirato in particolare dai lavori di Christiaan Huygens e Joseph Sauveur, Leibniz abbandona completamente la combinatoria per dedicarsi allo studio della teoria musicale propriamente detta. Espressione paradigmatica di questo nuovo corso è l'epistolario con Conrad Henfling (analizzato nel secondo capitolo del mio lavoro), in cui il filosofo si cimenta in elaborate analisi matematiche di problemi squisitamente tecnici, spingendosi in alcuni casi a proporre soluzioni di personale ideazione, quali ad esempio una peculiare suddivisione dell'ottava in 60 parti, e una nuova, interessante classificazione degli intervalli della scala.\ud
I risultati sin qui raggiunti non costituiscono però il punto di arrivo del pensiero musicale leibniziano che, nel giro di pochi anni, subisce un'ulteriore, radicale modifica. Si fa strada in lui l'idea che all'interno del fenomeno musicale intervengano fattori non suscettibili di una spiegazione more geometrico. \ud
Il carteggio con Goldbach, analizzato nel terzo e ultimo capitolo della prima parte, è il testo in cui si estrinseca questo nuovo cambio di rotta. Qui la teoria musicale scompare del tutto, lasciando il passo a un modello di pensiero che si sviluppa lungo due vie parallele: da una parte Leibniz si concentra sul suono e sulle sue proprietà, indagando il fenomeno attraverso gli strumenti forniti dalle più recenti innovazioni in campo fisico-acustico; dall'altra, egli si interroga sul problema della fruizione, sulla risposta che l'apparato recettivo e psichico dell'essere umano produce quando si trova di fronte alla percezione di un suono armonico, formandosi nell'animo una sensazione di piacere o di dispiacere, generando così una vera e propria esperienza estetica. \ud
Ciò che si evidenzia maggiormente in questa prima parte del mio lavoro è il completo ribaltamento di prospettiva del pensiero musicale leibniziano: se nella Dissertatio, così come nell'epistolario con Henfling, il suono dipende dal numero, nelle lettere a Goldbach è il numero a sottostare alle leggi del suono.\ud
Queste acquisizioni teoriche sconfessano, o quanto meno ridimensionano decisamente, la gran parte della letteratura critica sull'argomento, che da sempre, a partire dalle opere del più importante esegeta dei testi musicali leibniziani del Novecento, Rudolf Haase, ha visto in Leibniz uno dei massimi esponenti del pitagorismo armonico seicentesco. Più che rifarsi alla sua epoca, però, il filosofo sembra guardare oltre, anticipando temi e concetti che si espliciteranno completamente solo nel pieno Settecento.\ud
Per tale ragione, la seconda parte del mio lavoro rappresenta un tentativo di calare la teoria leibniziana nella storia, tanto nel suo tempo, quanto nelle epoche successive. Operando un confronto diretto con alcuni tra i più importanti testi dell'epoca - il Compendium Musicae di Descartes (1618), l'Harmonices Mundi di Keplero (1619) e l'Harmonie Universelle di Mersenne (1636) - si è potuto mettere in luce come Leibniz, a differenza dei principali autori del suo secolo di appartenenza, riesca a costruire un discorso sulla musica privo di qualsiasi elemento di natura extramusicale. Se in autori come Descartes, Keplero o Mersenne il sistema delle note e delle scale deve sempre obbedire a una qualche autorità superiore - sia essa la ragione computazionale, il moto degli astri nel cosmo o il dogma cristiano - nel pensiero del filosofo tedesco, viceversa, l'arte dei suoni acquisisce, forse per la prima volta nel pensiero occidentale, una sua propria dignità ed autonomia, elevandosi a forma d'espressione assoluta, ed emancipandosi dallo svilente rango di ancella che per secoli le era stato accordato.\ud
In Leibniz riecheggiano, con qualche decennio d'anticipo, gli appassionati pamphlets sul valore della musica strumentale scritti da J.P. Rameau nel corso della Querelle des bouffons contro gli enciclopedisti, così come si trovano in nuce gli elementi cardine sui quali Eulero elaborerà il suo rivoluzionario sistema teorico, destinato a segnare indelebilmente il corso del pensiero musicale occidentale. Allo stesso modo, è possibile trovare significative tracce delle idee del filosofo negli scritti musicali di Diderot e, infine, nel complesso edificio metafisico elaborato da F.W.J. Schelling a inizio Ottocento.\ud
Se i legami tra il pensiero musicale di Leibniz e le teorie sorte nei decenni immediatamente successivi alla sua morte sono molti ed evidenti, è altrettanto evidente come questi legami, man mano che ci avviciniamo alla contemporaneità, si facciano sempre più labili e difficili da individuare. A conclusione dell'intero lavoro, ho inserito qualche breve considerazione proprio su questo argomento, confrontandomi in particolare con la più comune e diffusa linea di ricerca che la critica abbia offerto dal secondo dopoguerra sino ad oggi. Mi riferisco a quel filone che fa capo al noto studioso francese Y. Belaval, che postula un supposto legame tra le idee musicali leibniziane e alcune correnti avanguardistiche contemporanee, in particolare la computer music, la musica stocastica e il serialismo di derivazione weberniana. Tuttavia, l'esito di questo confronto non dà, a mio avviso, buoni frutti: la visione estetica che accomuna queste esperienze novecentesche, infatti, è incentrata sull'idea neopitagorica del numero, e delle sue combinazioni, quali unici e soli elementi a contare nella pratica musicale. In base all'analisi condotta nel corso del presente lavoro non è però possibile ascrivere a Leibniz una posizione di questo tipo: al massimo, ci si potrebbe rifare al suo pensiero giovanile, quello della Dissertatio, ma non alla sua formulazione più completa e matura che, come si è già detto, abbandona completamente l'ideale del calcolemus per concentrarsi su una riflessione circa la natura del suono e i limiti della sensibilità umana
La previdenza obbligatoria in Italia tra crisi globale, strategie europee e vincoli di bilancio.
No full textIl presente lavoro ha ad oggetto la previdenza obbligatoria in Italia, esaminata in rapporto a quei fattori che più ne hanno influenzato il percorso normativo nei tempi recenti.\ud
Una parte rilevante (capitoli primo e secondo) è dedicata all’influenza esercitata dall’Unione europea attraverso una fitta attività d’indirizzo e monitoraggio nei confronti degli Stati membri. Sono presi in esame, per esempio, la Strategia Europa 2020, il Libro verde sulle pensioni del luglio 2010, il rapporto OCSE Pensions at a Glance per gli anni 2011 e 2013, il Libro bianco sulle pensioni del febbraio 2012. L’esame dei detti documenti è svolto in parallelo alle evoluzioni della normativa interna, ciò che rende più evidenti le possibili influenze delle strategie europee sul diritto nazionale.\ud
La prospettiva europea muove dall’accertamento di una marcata tendenza all’invecchiamento della popolazione, che drammaticamente porrà, entro qualche decennio, un problema di sostenibilità di tutte le prestazioni sociali (anche pensionistiche): talché, al fine di scongiurare l’insostenibilità finanziaria dei sistemi pensionistici, gli Stati vengono spinti ed incentivati ad adottare misure atte a definire per il futuro «sistemi pensionistici adeguati, sostenibili e sicuri».\ud
Negli ultimi anni, poi, gli Stati si sono trovati ad affrontare una durissima crisi economica globale che ha fatto allo stesso tempo da freno alla crescita ed all’azione di risanamento finanziario (anche previdenziale). In tale crisi, non ancora risolta, gioca un ruolo importante il notevole livello di indebitamento del settore pubblico (in particolare dell’Italia) che, dopo aver scatenato fenomeni di speculazione finanziaria esasperata (soprattutto nel corso del 2011), ha costretto gli Stati a impegnarsi in una robusta azione di risanamento dei conti, da un lato accogliendo e facendo proprio, nelle rispettive costituzioni, il principio del pareggio di bilancio (in Italia cfr. la novella degli artt. 81, 97, 117, 119 Cost., attuata con l. cost. 20 aprile 2012, n. 1), dall’altro sancendo l’impegno a rientrare nei valori di debito previamente concordati (cfr. trattato sul c.d. Fiscal compact) anche al fine di poter usufruire di aiuti finanziari in caso di crisi (cfr. Trattato istitutivo del MES). I possibili riflessi dei nuovi vincoli di bilancio sui diritti sociali ed in particolare sui diritti pensionistici, sono esaminati in particolare nel capitolo quarto (§ 1 e 2).\ud
Nel capitolo terzo viene esaminata la l. 22 dicembre 2011, n. 214, giunta all’esito di un vero e proprio forcing sul sistema pensionistico: il provvedimento, puntando su incremento ed indicizzazione dell’età pensionabile, parità tra uomini e donne nell’accesso alla pensione, calcolo contributivo pro rata per tutti ed eliminazione delle pensioni di anzianità, risulta pienamente aderente alle linee guida stilate dalla Commissione europea nel Libro verde sulle pensioni del 2010. Pur tuttavia, la riforma non è esente da ombre che, in un caso almeno, sembrano addirittura oscurare l’intera legge: su tutte vi è quella dell’«affare esodati», una svista che, causa il numero esorbitante dei soggetti destinatari della salvaguardia e l’entità della copertura finanziaria richiesta, rischia di far saltare proprio quella sostenibilità che si sarebbe voluta assicurare.\ud
Altro punto cardine dei sistemi di previdenza obbligatoria è l’adeguatezza. \ud
Le ricadute sociali e finanziarie di sistemi pensionistici inadeguati potrebbero essere peggiori di quelle imputabili ad una carenza di sostenibilità. Su tale fronte non si è fatto abbastanza. Nel capitolo quarto, in una prospettiva sia europea che interna, si tenta di individuare possibili criticità del sistema pensionistico obbligatorio dal lato dell’adeguatezza, esaminando tematiche inerenti alla previdenza complementare, all’invecchiamento in buona salute, alle tutele esterne ed interne al rapporto di lavoro, alle politiche del lavoro ed alle differenze di genere.\ud
All’esito di tale disamina, il lavoro si chiude con uno sguardo alla Costituzione ed alle possibili forme d’incostituzionalità che potrebbero ingenerarsi in un sistema inadeguato, con riferimento ad alcuni aspetti di calcolo del sistema contributivo, ad istituti di recente reintroduzione (cfr. enti di solidarietà bilaterali), ad orientamenti della Corte costituzionale (cfr Sentenza 5 giugno 2013, n. 116) ed a recenti indirizzi dottrinari
Isocrate, Cicerone, Dewey. Momenti e figure di educazione alla politica.
No full textIl presente lavoro di ricerca si propone di analizzare momenti fondamentali dell’educazione della persona umana alla politica, all’interno dei grandi paradigmi pedagogici dell’Occidente, la paideia, l’humanitas, la democrazia, intesi come valori da cui la formazione dell’individuo non può prescindere anche e soprattutto nel pensiero filosofico contemporaneo in relazione al suo rapporto con la politica e, in particolare, con la democrazia nel suo moderno e contemporaneo significato. \ud
Aspetti legati al mondo greco e a quello romano, che per essere compresi, analizzati e contestualizzati impongono un accenno ad un elemento chiave della dimensione pedagogica: il logos, ovvero la parola, il discorso. Da questi aspetti, traspare la natura ‘paideutica’ del logos, da intendere come processo educativo che nei secoli ha vissuto in simbiosi con altre dimensioni comunicative come, ad esempio, la scrittura. È Isocrate che propugna l’insegnabilità delle virtù utili tanto all’individuo che alla vita civile; fulcro dell’educazione della classe dirigente diventa la retorica, che, mediante la parola, come facoltà che sovrintende alla condotta degli affari pubblici e privati, indica i comportamenti da tenere per il bene della polis. Per tale ragione è sembrato opportuno delineare i princìpi pedagogici della paideia con specifico riferimento a Isocrate, che riedifica l’ideale di paideia come valore universale. La dimensione pedagogica del logos, che fonda l’idea di Isocrate di formazione della persona alla politica, si può riscontrare nel progetto formativo di Cicerone basato sull’oratoria e, per certi aspetti, anche nella riflessione di John Dewey, sviluppata sui processi comunicativi dei valori democratici. Su tale presupposto, saranno esaminate alcune proposte educative, a partire da aspetti del pensiero di Isocrate, passando, poi, per il maggior oratore e uomo politico latino, Cicerone, per approdare al pensatore che ha trasformato il concetto di educazione nel Novecento, legandolo alla realizzazione della democrazia, John Dewey. \ud
La paideia trova un’originale rielaborazione nell’humanitas latina, nata come sua “costola”, con la quale non si identifica, giacché l’umanesimo greco era più cosmico che antropocentrico. È a Cicerone che si attribuisce lo sviluppo del significato di humanitas come cultura enciclopedica e l’avere individuato in essa la natura umana universale. Egli, partendo dal concetto di humanitas e puntando l’attenzione sul processo di coscienza umana e di etica, nel De Oratore tratteggia la figura del perfetto oratore, che non è solo colui che padroneggia la tecnica retorica, ma è un modello di cittadino e di uomo, esempio per l’intera comunità. È una ripresa del tema catoniano del vir bonus dicendi peritus, dove il vir bonus è il civis onesto, impegnato politicamente, che mira al bene della patria. \ud
Gli autori presi in esame sono stati scelti perché il loro pensiero si è sviluppato non scindendo mai i valori della paideia (Isocrate), dell’humanitas (Cicerone), dell’educazione (Dewey) dalle istituzioni pubbliche del tempo, intese come dimensioni in cui l’individuo realizza se stesso in un’ottica pubblica. \ud
Isocrate, Cicerone, Dewey, hanno rappresentato, in tre differenti periodi storici, tre modelli educativi caratterizzati da una visione etico-politica capace di fondare un’idea di comunità che si riflette all’interno di un processo politico che trova nella retorica il proprio fondamento e sono stati convinti fautori di nuovi modelli culturali in grado di ripensare il legame sociale tra l’individuo e la comunità di appartenenza, giustificare nuovi assetti politici e nuovi scenari nella società umana del loro tempo, in cui l’educazione diventa lo strumento fondamentale.\ud
Il presente lavoro è suddiviso in tre capitoli. Si analizza, dapprima, l’educazione isocratea, soprattutto attraverso la riflessione sugli scritti Contro i Sofisti e Sullo scambio, poi quella ciceroniana, con riferimenti al De Oratore, per quanto concerne il modello dell’oratore/politico, e ad altre opere, e, infine, prendendo le mosse da questi due modelli, sono stati esaminati alcuni momenti significativi del pensiero di John Dewey in cui appare evidente come la centralità dell’individuo nella realizzazione delle sue potenzialità, determina la realizzazione etica dello stesso solo nella politica e nella democrazia, come in Isocrate e in Cicerone. Isocrate, Cicerone e Dewey vissero la concretezza della loro epoca. Il primo arrivando a dare vita a quella che viene denominata partecipazione diretta dei discepoli nella scuola, un metodo didattico da lui inaugurato che aveva come finalità la preparazione dei giovani alla vita concreta e si fondava sull’importanza della parola e della capacità di espressione. Il secondo, Cicerone, considerava l’impegno politico una virtù umana; una concezione che l’oratore latino ereditò dalla tradizione greca, per l’appunto, come si evince dal De Republica. Infine, anche per Dewey, è la società che, tramite l’educazione, deve fornire all’individuo strumenti precisi che gli consentano una partecipazione attiva. \ud
È chiaro che il rapporto educazione-democrazia in Dewey ha come fondamento la profonda radice nei modelli di paideia e di humanitas. La paideia, infatti, secondo il modello isocrateo, esprime le caratteristiche della “potenzialità formativa” dell’individuo, i cosiddetti “embedded powers”, centrali nella teoria dell’educazione deweyana, che costituiscono le possibilità che lo stesso può realizzare soprattutto in politica. Per quanto attiene al modello ciceroniano, vi è da dire che è fondamentale come radice del pensiero deweyano, in quanto il filosofo americano esprime una dimensione etica che deriva proprio dalla centralità di un modello di soggettività, così come delineato nel De Oratore di Cicerone, che, dopo aver fatto rilevare le sue competenze, si realizza nella dimensione della eticità. \ud
La retorica per la polis, l’oratoria per la res publica, l’educazione per la democrazia dimostrano inequivocabilmente come la paideia, l’humanitas e la democrazia siano costantemente espressione del rapporto educazione-politica e come, pur nella improponibilità di una comparazione storica del pensiero degli autori presi in considerazione, in essi si esprime una costante sincronica e immutabile: quella dell’educazione finalizzata allo sviluppo della persona e alla sua realizzazione politica, per consentire all’individuo di partecipare in vario modo attivamente alla costruzione del bene comune. In definitiva, Isocrate, Cicerone e Dewey, attraverso i paradigmi della paideia, dell’humanitas e della democrazia individuano la ragione essenziale della loro opera di educatori nell’etica politica che deve fondare qualunque comunità organizzata in Stato; e laddove non esista un governo in grado di creare una coscienza ‘pubblica’ e ‘attiva’, solo l’educazione e la cultura diventano fondamentali per lo sviluppo della civiltà umana
L’atto formale di abbandono della Chiesa cattolica.
No full textIl presente studio, come appare dal suo complessivo sviluppo, affronta l’analisi dell’actus formalis defectionis ab Ecclesia catholica all’interno dell’ordinamento canonico, nel tentativo di far luce sulle circostanze e le motivazioni che hanno segnato lo svolgersi della peculiare vicenda di questa perifrasi, ossia di questo istituto, se così lo possiamo qualificare.\ud
La formulazione è stata introdotta, in seguito alla revisione codiciale, nei cann. 1086, 1117 e 1124 del Codice di Diritto Canonico del 1983, allo scopo di determinare alcune esenzioni in ambito matrimoniale concesse a coloro che avessero posto in essere l’atto formale di defezione dalla Chiesa cattolica: esenzione dall’impedimento di disparitas cultus (can. 1086), esenzione dalla osservanza della forma canonica (can. 1117), esenzione dalla necessità di richiedere la licenza dell’ordinario in caso di mixta religio (can. 1124).\ud
Quello che ad un primo sguardo può sembrare una disposizione legislativa di poco conto, non ha mancato di interrogare la dottrina canonistica, rivelando profili problematici e criticità non previste. \ud
Da un lato si è constatata la difficile determinazione della sostanza e dei contenuti dello stesso atto formale di defezione, non adeguatamente specificati dalla normativa codiciale; dall’altra parte la natura stessa delle esenzioni ad esso collegate ha rivelato implicazioni assai rilevanti riguardo ai fondamenti stessi dell’istituto matrimoniale. In aggiunta a queste criticità che si sono manifestate nel periodo immediatamente successivo alla promulgazione del Codice, l’atto formale di defezione, nell’interazione con i diritti secolari e la normativa canonica di alcune Chiese particolari, ha generato situazioni di ancora maggiore complessità.\ud
Il lavoro della tesi è introdotto da alcune premesse necessarie per poter più adeguatamente affrontare il tema oggetto di interesse. La prima di queste premesse è certamente la quaestio sull’appartenenza alla Chiesa cattolica, esaminata nelle sue tappe principali: a partire dall’assetto delineato dal Codex Iuris Canonici del 1917 e dalla Enciclica Mystici Corporis di Pio XII, per arrivare alla normativa attuale del Codice giovanneo-paolino, per poter comprendere il significato e la portata di un atto che si sostanzia nella dichiarazione di abbandono della fede da parte del fedele. La seconda premessa si fonda sulle evidenti implicazioni dell’atto formale di defezione dalla Chiesa con la libertà religiosa: si affronta, sinteticamente, la possibilità di configurare il diritto alla libertà religiosa come diritto del fedele in ambito intra-ecclesiale. Da ultimo si considerano le diverse forme di abbandono presenti nella normativa canonica vigente, al fine di poter operare più coscientemente un confronto con la modalità di abbandono tramite atto formale.\ud
Successivamente si è rivolta l’attenzione all’inquadramento storico dell’argomento di nostro interesse. Si è osservato come esso si inserisca con decisione in una più ampia dinamica, la quale coinvolge le statuizioni in merito all’esenzione dalla forma canonica ad validitatem sin dalla sua introduzione tramite il Decreto tridentino Tametsi. In seguito si tratta l’incipit della vicenda storica propria dell’actus formalis defectionis, ossia i lavori preparatori dei canoni ad esso collegati, con particolare attenzione alla ricostruzione del dibattito svoltosi sul punto tra i Consultori del coetus de matrimonio.\ud
La terza parte è dedicata all’approfondimento del vivace dibattito sorto in seno alla dottrina canonistica nel periodo successivo alla promulgazione del Codice del 1983, all’interno del quale si sono posti in luce due principali orientamenti ermeneutici: gli Autori che optano per un’interpretazione “ampia” della normativa e gli Autori che prediligono un’interpretazione “stretta” della normativa. Questa sistematica nel presentare il dibattito, seppur con il rischio di semplificare eccessivamente le posizioni, rivela invero sia i pregi sia i difetti di ciascun orientamento ermeneutico; i primi sono maggiormente orientati al rispetto della volontà del fedele e alla tutela del suo ius connubii (tanto più ampia sarà l’interpretazione tanti più soggetti potranno beneficiare dell’esenzione), mentre i secondi si caratterizzano per una particolare attenzione alla certezza del diritto. Nel dibattito interviene il Pontificio Consigli per i testi legislativi tramite la pubblicazione nel 2006 di una lettera Circolare, documento analizzato e approfondito con attenzione, che presenta sia aspetti di notevole interesse sia aspetti assai problematici, tanto da determinare un’accentuazione della confusione normativa riguardo alla definizione della natura e della portata dell’actus formalis defectionis. Quale esempio della grande complessità che investe l’atto formale nella sua applicazione pratica si è scelto di proporre un focus sulla situazione della Chiesa tedesca, in cui le peculiari interazioni tra normativa canonica universale e particolare e diritto statuale hanno dato luogo ad uno scenario che a tutt’oggi non sembra aver trovato un assetto soddisfacente.\ud
L’ultima parte della tesi si concentra sul motu proprio Omnium in mentem di Benedetto XVI, che nel 2010 dispone la cancellazione delle tre esenzioni legate all’atto formale di defezione, determinando perciò la sua scomparsa dalla normativa codiciale. Dopo un doveroso resoconto delle difficoltà tecniche relative alla promulgazione della norma, una peculiare attenzione è rivolta alla ricostruzione delle ragioni della decisione, operata tramite un’analisi delle singole motivazioni addotte dal legislatore; ciò supportato da un utile sguardo alla fase della loro lunga gestazione che precede il sopracitato motu proprio, tramite l’esame dei resoconti delle Assemblee Plenarie del Pontificio Consiglio per i testi legislativi in cui tali motivazioni sono sostanzialmente maturate. \ud
Quest’ultima parte è certo di grande interesse: esso permette di approcciare alcuni temi cardine del diritto matrimoniale canonico (tra cui ad esempio l’inseparabilità tra contratto e sacramento, o il valore e la funzione della forma canonica ad validitatem), seppur secondo la specifica ottica inerente all’actus formalis defectionis. Inoltre si rivela un utile strumento per una lettura sempre più chiara del dibattito, che non può dirsi ancora concluso, in merito all’interpretazione della formulazione di nostro interesse, e che si rivela di fondamentale importanza data la concreta attualità nell’ambito di quei matrimoni contratti nella vigenza delle clausole, vigenza che si è protratta per più di venti anni