Sistema OJS Editorial Claretiana
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Diálogo interreligioso: Cristianismo y Pueblos Indígenas
Al final del siglo XX el cristianismo católico interpreta su relación con los otros, en particular con los pueblos indígenas, en clave de reconocimiento de un valor de verdad, de un valor de salvación en sus religiones, pero no sale de la encrucijada de ponerse como colofón de la historia, por lo tanto, genera estrategias de aproximación a estas sociedades a partir del principio del respeto a la diferencia, pero a la final termina re-editando el colonialismo con modelos sofisticados de penetración cultural (inculturación) y de un diálogo que debe conducir siempre al único paradigma posible de la historia de la humanidad, la supremacía de Cristo y con ello la supremacía de la Iglesia o de las Iglesias sobre los otros.
Esta conferencia fue presentada en el XII Congreso latinoamericano sobre Religión y Etnicidad. Cambios culturales, conflicto y transformaciones religiosas en la Universidad del Rosario, del 07 al 11 de julio de 2008. Bogotá, Colombia
Resumen ejecutivo de la implementación del Sistema de Gestión de Seguridad y Salud en el Trabajo 2018
Guardia Cimarrona de Bogotá:: una apuesta por la paz, la memoria y la defensa del territorio
El presente artículo tiene por objetivo realizar la caracterización socio-cultural de la Guardia Cimarrona de Bogotá, ubicada en la localidad diecinueve (19) de Ciudad Bolívar. Es relevante en primera medida, realizar una breve reseña sobre el origen histórico de la Guardia Cimarrona. Esta pertenece al pueblo de San Basilio de Palenque, que corresponde al Municipio de Mahates en el Departamento de Bolívar, muy cerca de Cartagena. Es así como los hombres y mujeres que descendían de Reyes y Reinas Africanos fueron vendidos y esclavizados, tratados de las formas más inhumanas, obligados a realizar trabajo forzoso, ser golpeados, mal alimentados, las mujeres violadas, etc. …; y sin embargo, fueron valientes y resistentes, y se convirtieron en un pueblo lleno de orgullo que encontró caminos de libertades
Diálogos interculturales desde los territorios y las comunidades
La interculturalidad es el espacio de diálogo horizontal donde los sujetos colocan no solo su cultura, sino también los vínculos, las ideas, los valores o puntos en común. Como lo plantea Bhaba (1994) lo inter de la interculturalidad es el espacio intermedio o el tercer espacio donde dos o más culturas se encuentran. Un espacio de traducción y negociación en el cual cada uno mantiene algo de sí, sin asimilarse a la otra cultura. 
Año internacional de los afrodescendientes
La Asamblea General de las Naciones Unidas en su 64a Sesión aprobó declarar el año 2011 Año Internacional de los Afrodescendientes, con el objeto de fortalecer las medidas nacionales y la cooperación regional e internacional en beneficio de los afrodescendientes en relación con el goce pleno de sus derechos económicos, culturales, sociales, civiles, y políticos, su participación e inclusión en todas las esferas de la sociedad y la promoción de un mayor respeto y conocimiento de la diversidad, su herencia y su cultura
Violencias Basadas en Género en las prácticas de crianza y cuidado parental
El presente artículo propone reflexiones asociadas al contexto familiar, las prácticas de crianza y cuidado parental relacionados con la reproducción de violencias basadas en género. En este sentido, se realiza, en primer lugar, un análisis sistemático a partir de las representaciones sociales y culturales que han estado presentes en las prácticas de crianza desde la asignación de roles de género, los comportamientos y conductas atribuidos desde la transmisión generacional; y en segundo lugar, se presenta la familia como primer escenario de socialización que determina de manera transversal durante el ciclo vital el desarrollo integral de los sujetos y su coexistencia subjetiva asociada a la masculinidad y la feminidad