Sistema OJS Editorial Claretiana
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Reflexión sobre el proceso de pérdida de la práctica de danzas tradicionales en niñas y niños de Quibdó
Se reflexiona acerca de la importancia de no dejar desaparecer la práctica de las danzas tradicionales en niñas y niños de la ciudad de Quibdó. Este es un tema de gran interés que no es desconocido en el mundo del arte tanto a nivel local como en otros contextos. Este contenido está basado en fundamentos tanto teóricos como prácticos, centrándose en sus referentes concretos a la danza tradicional del departamento del Chocó
Aporte de la experiencia mística de santa Faustina Kowalska a la comprensión del fenómeno teológico de agonía
La experiencia mística de santa Faustina Kowalska está marcada por el sentimiento de desierto y destierro espiritual, que es descrito por ella misma con la palabra agonía. Un breve análisis histórico, filosófico y teológico de este concepto permite ampliar su comprensión para vislumbrar de qué manera, aquello que vivió esta santa polaca, aporta a la Iglesia un itinerario espiritual que puede asumir cualquier creyente, y que se expresa concretamente al confiar en la divina misericordia a la que ella se consagró como apóstol
El burnout en la vida religiosa femenina:: un nuevo horizonte por descubrir
Se propone un acercamiento al síndrome del burnout en la vida religiosa femenina, con el objetivo de abrir el panorama a su profundización y generación de futuros escenarios académicos y pastorales donde se hable del tema. Para ello, fue necesario emprender un arduo rastreo bibliográfico, desde el cual se identificaron los textos que pudieran arrojar información pertinente sobre cómo esta enfermedad afecta a las mujeres que se consagran a Dios por medio de los votos de pobreza, obediencia y castidad, al interior de una comunidad religiosa. Se concluyó que la teología tiene una acuciante tarea en medio de su ejercicio disciplinar, ya que, al no contar con suficiente material académico de riguroso contenido, se hace necesario abrir nuevas líneas de investigación, de modo que haya una palabra profética a favor de aquellas que se sienten quemadas emocionalmente dentro de sus conventos y casas de formación
La justicia que nos salva. Una provocación (I): Dios comparte su justicia
Este el primero de dos artículos que forman parte de un estudio teológico que aborda la cuestión de la justicia. Este primero tiene un carácter propedéutico. Se tienen como interlocutores principales tres cosmovisiones de apariencia cristiana: el moralismo, el pelagianismo y el dualismo. Se propone una búsqueda del sentido de la justicia desde la fe. Se ofrecen entonces, los presupuestos teológicos sobre los que se asienta la revelación de Dios acontecida en Cristo dirigida al ser humano. En primer lugar, se ensaya la tesis sobre la que se sostiene el trabajo: la justicia de Dios solo puede ser revelada por Dios mismo. En segundo lugar, se interpreta la vocación a la justicia como un dinamismo orientado a Cristo. Por último, se presenta una teología cristiana del Antiguo Testamento que considera las promesas hechas a Abrahán, Moisés y los Profetas como preparación y prefiguración de la venida del Mesías Jesús. En la segunda parte —de próxima publicación— se mostrará a Cristo como origen, mediador y meta del ser humano, y de qué manera su justicia transforma la realidad
Un lamento que denuncia el despojo de los míseros de mi pueblo.: Aproximación a Isaías 10,1-4
Las cosas que horrorizan a los profetas y que afectan directamente el corazón de Dios, sus entrañas, son aún ahora, sucesos cotidianos en todo el mundo. No hay una sociedad a la cual no se pueda aplicar las palabras del profeta: “¡Ay de los que legislan, decretos inicuos, y de los que registran (continuamente) normas vejatorias”! (Is 10,1). Palabras que ponen en evidencia las injusticias sociales que sufren las clases más desfavorecidas de una sociedad que se ha acostumbrado a la exclusión, muchas veces soterradas bajo principios que según afirma el papa en su Carta Encíclica Fratelli Tutti al referirse a la amistad y la fraternidad “partes de la humanidad parecen sacrificables en beneficio de una selección que favorece a un sector humano digno de vivir sin límites” (Francisco, 2020)
Martirio, ¿donación o suicidio?
Este artículo reflexiona sobre el tema del martirio, analizando la perspectiva que ha surgido en la actualidad, de modo que si la vida se considera un don divino, cabe preguntar si el martirio se podría concebir como un suicidio. Para resolver este interrogante se hace necesario revisar y aclarar la verdadera esencia del martirio; para ello es indispensable el uso del método dogmático que desde la teología positiva tiene como objeto el análisis de los datos, afirmaciones y comunicaciones del magisterio sobre el martirio y su visión cristiana; así mismo su composición y avance a través de la historia y cómo el magisterio de la iglesia lo ha concebido y definido. También se observan posturas psicológicas que abordan al martirio como suicidio, aclarando los conceptos de cada uno de estos. De esta forma, se podrá concluir que la diferencia entre el martirio y el suicidio radica en que en el primero, la persona identifica un sentido divino a su realidad trascendente, reflejada en una entrega generosa, como testigo del amor de Dios ante la iglesia y para los hombres, al demostrar con amor y esperanza, la fe y entrega por algo más grande. Por otro lado, la persona suicida, pasa por diferentes fases, que tienen como trasfondo su deseo real y latente de morirse, pudiendo inicialmente atentar contra su cuerpo, lesionándose deliberadamente. Evidencia un estado cognitivo y emocionalmente negativo que no se mantiene estable, porque no encuentra sentido ni próximo ni remoto para continuar su existencia. En esta tesis radica la diferencia real entre ambas posibilidades, de modo que el martirio es un don de Dios que puede ser aceptado, pero no buscado por el cristiano creyente. Es otorgado a ciertas personas como llamadoa dar un testimonio de fe