Revista Iberoamericana de Teología (RIBET)
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Jacques Derrida y la fe de la teología negativa
No full textEl debate acerca de la semejanza entre la deconstrucción y la teología negativa persigue a Jacques Derrida desde antes de su supuesto giro religioso en los años noventa. Este artículo se propone introducir los elementos clave de este deba- te, así como algunas aportaciones críticas recientes. Al reseñar la fecundidad filosófica del apofatismo religioso en obras como Circonfession (1991), Sauf le nom (1993) o Foi et savoir (1996), la apropiación o comentario de la negatividad teológica se muestran no sólo como estrategias lingüísticas de aproximación a la différance. El acervo de recursos estéticos y creativos que propone la poética del cuerpo místico ante el misterio sirve a Derrida para abordar el vínculo fi- duciario que supone toda palabra dada y la (des)aparición de la presencia del otro en la escritura
La teología de la historia de Gaston Fessard S.J. y su recepción en el México actual (I): Los fundamentos de su sistema
No full textGaston Fessard, jesuita francés, introdujo en su país, junto con Alexander Ko- jève y Jean Hyppolite, el pensamiento filosófico de Hegel. Entre 1936 y 1946, primero ante la amenaza nazi, y posteriormente tras la ocupación alemana de Francia, publicó diversos textos de resistencia respondiendo las preguntas exis- tenciales que se hacían sus compatriotas acerca de “¿qué hacer?”, “¿qué sentido tiene lo vivido?” y “¿qué sentido tiene la historia?” Con ello puso las bases de una filosofía de la historia y de una teología de la historia construidas sobre las dialécticas Varón/Mujer (orden histórico de lo natural), Señor/Siervo (orden histórico de lo humano) y Pagano/Judío (orden histórico de lo sobrenatural), todas ellas superadas en Cristo, Señor de la historia (Gal 3,28). Este primer artículo presenta los fundamentos de su sistema, y lo seguirá un segundo en el que aplicaremos su método de análisis filosófico-teológico a la realidad actual de México
La hospitalidad frente a la cultura de la violencia. Una escritura hacia. La Paz
No full textEl artículo1 propone la hospitalidad como un camino de salida de la violencia hacia la paz a partir del análisis de dos textos literarios. A fin de definir la fundamentación epistemológica del diálogo interdisciplinario de la literatura y la teología en el que se desarrolla la argumentación, primero, se plantea la poten- cialidad reveladora del lenguaje literario y, segundo, se sitúa la hospitalidad en el pensamiento posmoderno. Luego se analizan las figuras de los iracundos y de los violentos del quinto y séptimo círculo del Infierno y la liturgia de su cu- ración estético-ética propuesta en la tercera terraza del Purgatorio de la Divina Comedia de Dante Alighieri. Finalmente, se proponen los textos literarios de Christophe Lebreton, monje trapense y mártir contemporáneo en Argelia, en los que se verifica la transfiguración de la violencia hacia la paz por la hospi- talidad
Una teología con mirada femenina e inmersa en la realidad
No full textEn un mundo dominado por las guerras, la violencia, la injusticia y demás realidades que vulneran nuestra humanidad, repensar el concepto de Dios debería ser una necesidad y una tarea apremiante para todo creyente. Tal es el caso de Edith Stein, Simone Weil y Etty Hillesum, que en el siglo pasado se dieron a la tarea de gestar con la simiente de sus propias vidas una nueva imagen de Dios en medio de una realidad tan extremadamente deshumanizante como el Holocausto
Silencio y palabra: estética y revelación del Misterio
No full textLa fuerza de la Ruah, palabra divina emitida desde el silencio de las entrañas de Dios es una forma y un estilo estético teológico que bien puede presentarse como la figura y modelo dinámico de todo quehacer poiético. Si en la dinámica de la cáritas divina, el silencio es el preámbulo de la palabra, y la soledad es la antesala de la comunión (Gn 1, 1-2), por analogía, podemos decir que la experiencia de la creación poética implica también la experiencia del silencio y de la soledad. De manera semejante, en la creación poética hay un silencio previo que se presenta como sustento y hontanar del logos poético, este silencio es también un fondo o abismo sustentador, un fondo fundante, el hontanar desde donde surge y se revela la Palabra que nos nombra y contiene.
 
Una lectura decolonial de los libros deuterocanónicos: El potencial descolonizador de una literatura popular de resistencia
No full textLos libros deuterocanónicos han recibido poca atención de la crítica bíblica, debido principalmente a que la Biblia hebrea no los incluyó. Sin embargo, una perspectiva decolonial los valora como literatura popular de resistencia socio-religiosa y cultural frente a los imperios colonizadores. Este hecho los hace relevantes y de actualidad entre los creyentes del Sur global que buscan descolonizarse. En el presente trabajo, después de una breve exposición del contexto sociohistórico en que fueron producidos y donde los libros deuterocanónicos tenían relevancia, se ilustran algunos de los valiosos aportes que ofrecen a los creyentes para resistir a la hegemonía de los imperios dominantes
¿Es científicamente demostrable la existencia De Dios?
No full text¿Es científicamente demostrable la existencia de Dios? La respuesta es sencilla: “No, porque de ser demostrable, ya no sería Dios”. Sin embargo, las cosas son algo más complicadas. ¿De qué estamos hablando cuando de- cimos Dios? ¿Del Dios de los teólogos, o sea, del Dios que sale al encuentro de la humanidad en la historia de Israel y de Jesucristo, y que solamente podemos acoger en la fe? ¿O tal vez del Dios de los filósofos, esto es, de un motor inmóvil, una causa incausada, el creador atemporal, aespacial e inmaterial del tiempo, el espacio y la materia? La palabra Dios es equívoca porque con ella aludimos a significados distintos
Temporalidad y mística débil: Gianni Vattimo y el maestro Eckhart
No full textGianni Vattimo fue crítico con lo que denominó tradición mística de la Ver- senkung, esto es, la de hundirse o perderse en lo absoluto, porque sería una ex- presión de la metafísica; y es difícil hallar en su obra una reflexión sobre la mística en “clave positiva”. Sin embargo, siguiendo a Heidegger, Vattimo hace una propuesta en torno a la temporalidad que nos parece aprovechable para pensar la mística, se trata de sus ideas en torno a la temporalidad auténtica adecuadamente expresada, para él, en el concepto de hos mé de san Pablo en la Epístola a los Tesalonicenses. La temporalidad del hos mé indica la experien- cia cristiana del tiempo como la experiencia del “como si”, elemento místico de la temporalidad. Sobre esta base, y aceptando su crítica a la mística de la Versenkung, proponemos una posible mística débil, señalando además que esta ya se puede hallar en la historia de la mística en una figura tan destacada como el Maestro Eckhart
Imaginarios de la danza, cuerpo y sus relaciones espirituales. Aproximaciones fenomenológicas a la trascendencia
No full textEl presente artículo tiene como objetivo analizar las posibilidades de trascendencia espiritual a partir del movimiento coreográfico. Si bien esto podría realizarse con diversos tipos de danza, en este texto se toma como ejemplo The times are Racing del coreógrafo estadounidense Justin Peck. Para entablar el análisis se hace referencia a enfoques fenomenológicos para comprender cómo el movimiento lleva a la vida espiritual
La cartografía medieval y los imaginarios raciales
No full textEl análisis de los mapas medievales revela una compleja interacción entre geografía, cultura, religión e identidad, y demuestra que estos artefactos estaban plagados de prejuicios y estereotipos que no solo reflejaban actitudes medievales, sino que también sentaban las bases para las cuestiones raciales contemporáneas. El mapa de Hereford (c. 1280), en lugar de proporcionar una representación geográfica precisa, reflejaba las creencias e ideologías cosmológicas prevalecientes en la Europa medieval, en particular en lo que respecta a la "otredad", que se asociaba predominantemente con pueblos no cristianos, no blancos y no europeos. El ensayo destaca la importancia de analizar críticamente las narrativas históricas para fomentar una comprensión más profunda de las complejidades que rodean la raza en el mundo actual