Revista de Filosofía Universidad Iberoamericana
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Vinciane Despret. Habitar como pájaro
No full textSería fácil afirmar que el objetivo de este texto es humanizar a los pájaros, concluir lecciones sobre los humanos a partir de su relación con ellos o utilizarlos como excusa para hablar de nosotros, pero Habitar como pájaro no hace nada de eso. De hecho, logra algo más minucioso, complejo y profundo: recoger sonidos y añadir opuestos. Así, el contrapunto como técnica melódica para conjugar voces es fundamental para entender el rigor y el detalle del libro, no sólo porque es en sí mismo su estructura (las partes son acordes y cada capítulo tiene su acompañamiento, su siguiente sonido), sino también porque es un texto articulado a partir del discanto entre biólogos y ornitólogos, quienes han entendido (o intentado entender) a los pájaros a lo largo de la historia. Dado que el contrapunto es estructura y técnica, se lee un compromiso total con el cantar y el decir común.Sería fácil afirmar que el objetivo de este texto es humanizar a los pájaros, concluir lecciones sobre los humanos a partir de su relación con ellos o utilizarlos como excusa para hablar de nosotros, pero Habitar como pájaro no hace nada de eso. De hecho, logra algo más minucioso, complejo y profundo: recoger sonidos y añadir opuestos. Así, el contrapunto como técnica melódica para conjugar voces es fundamental para entender el rigor y el detalle del libro, no sólo porque es en sí mismo su estructura (las partes son acordes y cada capítulo tiene su acompañamiento, su siguiente sonido), sino también porque es un texto articulado a partir del discanto entre biólogos y ornitólogos, quienes han entendido (o intentado entender) a los pájaros a lo largo de la historia. Dado que el contrapunto es es- tructura y técnica, se lee un compromiso total con el cantar y el decir común
La cacica, el rey de Inglaterra y el rey de los Pájaros: Introducción al concepto de “demonio sin instrucciones” en el estudio de la crueldad del poder
Full text linkThis paper approaches the little-studied aspect of the moral and legal ambiguity of the executioner —which has historically allowed political power the possi- bility of denying morally reprehensible violence—, based on the comparative analysis of three mythical and historical cases: 1) the torture of Captain Añasco at the hands of La Gaitana during La Conquista; 2) Becket’s martyrdom by the knights of Henry II of England; and, 3) the massacres of liberals in the west- ern Colombian mountain range during La Violencia. We demonstrate that the legitimacy of cruel violence is linked to the concepts of duty and sacrifice, but also requires a possibility of denial that preserves the morality of authority. A demon without instructions that autonomously executes a collective will to punish appears as a necessary historical mechanism to modulate the relationship that political power maintains with the cruelty that serves its ends.Este artículo aborda el aspecto poco estudiado de la ambigüedad moral y jurídica del verdugo —quien históricamente ha permitido al poder político la posibilidad de negación de la violencia moralmente repudiable—, a partir del análisis compa- rativo de tres casos míticos e históricos: 1) el suplicio del capitán Añasco a manos de la Gaitana durante la Conquista, 2) el martirio de Becket provocado por los caballeros de Enrique II de Inglaterra y 3) las masacres de liberales en la cordillera occidental colombiana durante la Violencia. Se demuestra que la legitimidad de la violencia cruel se encuentra ligada a los conceptos de deber y sacrificio, pero requiere también una posibilidad de negación que preserve la moralidad de la au- toridad. Un demonio sin instrucciones que ejecuta autónomamente una voluntad colectiva de castigo aparece como mecanismo histórico necesario para modular la relación que el poder político mantiene con la crueldad funcional a sus fines
Lu, Ciccia. La invención de los sexos. Cómo la ciencia puso el binarismo en nuestros cerebros y cómo los feminismos pueden ayudarnos a salir de ahí
No full textLu Ciccia realizó investigaciones en el Departamento de Fisiología del Sistema Nervioso de la Universidad de Buenos Aires, para luego doctorarse en Estudios de Género por la misma universidad. Actualmente, por las derivas de la vida, es académica del Centro de Investigaciones y Estudios de Género de la UNAM. Refiero a la trayectoria de la autora para mostrar hasta qué punto su libro más reciente, La invención de los sexos, es una exposición integral y provocadora de los años de investigación aquí descritos. Este volumen es original en nuestra lengua porque desarrolla una forma de trabajo en la cual los estudios feministas incorporan críticamente en sus registros las formas de investigación de las ciencias experimentales.Lu Ciccia realizó investigaciones en el Departamento de Fisiología del Sistema Nervioso de la Universidad de Buenos Aires, para luego doctorarse en Estudios de Género por la misma universidad. Actualmente, por las derivas de la vida, es académica del Centro de Investigaciones y Estudios de Género de la UNAM. Refiero a la trayectoria de la autora para mostrar hasta qué punto su libro más reciente, La invención de los sexos, es una exposición integral y provocadora de los años de investigación aquí descritos. Este volumen es original en nuestra lengua porque desarrolla una forma de trabajo en la cual los estudios feministas incorporan críticamente en sus registros las formas de investigación de las ciencias experimentales
La influencia del diseño inteligente en la legislación de la biología sintética en México
Full text linkSynthetic biology is responsible for modifying and redesigning complex biological organisms for beneficial purposes towards humans, and there is a popular moral objection to its practice: the creation of living beings is God’s business, and not humanity’s. Said popular objection influences the process of legislating this tech- nique to some degree, which implies that the issue is not being addressed from a secular bioethical perspective, and therefore, does not guarantee the prevalence of public interest and the improvement of the regulatory framework of synthetic biology. The central hypothesis of this article is that the Intelligent Design affects the way in which synthetic biology is conceived and, therefore, its legislation.La biología sintética se encarga de modificar y rediseñar organismos biológicos complejos, según fines benéficos al ser humano. Existe una popular objeción moral a su práctica: la creación de seres vivos es asunto de Dios y no del humano. Dicho argumento popular influencia el proceso de legislación de esta técnica en algún grado, lo cual implica que el tema no está siendo abordado desde una perspectiva bioética laica y, por lo tanto, no garantiza la prevalencia del interés público y la mejora del marco de regulación de la biología sintética. La hipótesis central de este artículo es que el diseño inteligente afecta la forma en que se concibe la biología sintética y, por lo tanto, su legislación
Ignacio Ellacuría hoy: cinco aproximaciones a su pensamiento filosófico
Full text linkThis research presents a study of five perspectives of analysis of the philosophical work of Ignacio Ellacuría, with the purpose of offering a general panorama that allows the deepening of his thought. It is started from the perspective offered by Antonio González, as one of the first systematizers of Ellacuría’s corpus, and then gives way to the interpretation elaborated by Héctor Samour, characterized by his vision of conti- nuity in each of the stages of Ellacuría’s philosophy. Then, the metaphysical reading proposed by Marcela Brito is studied in depth, followed by the perspective elaborated by José M. Romero-Cuevas, which is in direct relation with the critical theory and the one outlined by Juan A. Nicolás, in whose approach the role of truth and experience in Ellacuría’s mature philosophy stands out. It ends with the perspectives that analyze this author from the perspective of human rights, taking into account the contributions of Juan A. Senent and Alejandro Rosillo.En esta investigación se presenta el estudio de cinco perspectivas de análisis de la obra filosófica de Ignacio Ellacuría, con la finalidad de ofrecer un panorama general, que permita profundizar en su pensamiento. Se parte de la perspectiva ofrecida por Antonio González, como uno de los primeros sistematizadores del corpus ellacuriano, para dar paso a la interpretación elaborada por Héctor Samour, caracterizada por su visión de continuidad en cada una de las etapas filosóficas de Ellacuría. Luego, se ahonda en la lectura metafísica propuesta por Marcela Brito; para posteriormente estudiar la perspectiva hecha por José M. Romero-Cuevas, la cual se encuentra en relación directa con la teoría crítica y las ideas de Juan A. Nicolás, en cuyo enfoque sobresale el papel de la verdad y la experiencia en la filosofía madura de Ellacuría. Para finalizar, se presentan las propuestas que analizan a este autor desde la óptica de los derechos humanos, tomando en cuenta los aportes de Juan A. Senent y Alejandro Rosillo
Aurora Georgina Bustos Arellano, Mayra Jocelin Martínez Martínez (coordinadoras), Las filósofas que nos formaron: Injusticias, retos y propuestas en la Filosofía
Full text linkTras el recorrido que nos ofrecen estas tres secciones, podemos volver al propósito detrás del libro. Las coordi- nadoras puntualizan que su intención es “crear conversaciones en torno a nuestra formación teórica, profesional y humana desde un lugar equitativo y franco. Queremos construir con todas nuestras voces, un espacio abierto a nuevas ideas y propuestas”.5 Esta apertura se aprecia fácilmente, ya que el libro es accesible tanto para un público familiarizado con los debates filosóficos abordados (desde la epistemología hasta la filosofía política), como para aquellas personas interesadas en reflexionar sobre la filosofía como disciplina y sus prácticas académicas
Una perspectiva estética y metafísica de la experiencia gastronómica desde la obra de Junichiro Tanizaki y las nociones de utopía y heterotopía
Full text linkThis text analyzes the gastronomic motives in the work of Japanese writer Junichi- ro Tanizaki, in order to discuss their aesthetic and metaphysical implications. In order to do so, we offer a brief semblance of the author and raise the problem on how to interpret his texts, in stark contrast to Western philosophical herme- neutics and in relation with a philosophical digression on Paul Ricœur’s and Michel Foucault’s notions of utopia and heterotopia.En este texto se analizan los motivos gastronómicos de la obra del escritor japonés Junichiro Tanizaki, con el fin de discutir sus implicaciones estéticas y metafísicas. Para ello, se ofrece una breve semblanza del autor y se plantea la problemática de cómo interpretar sus textos, en un marcado contraste con la hermenéutica filosófica de corte occidental, y en función de una digresión filosófica sobre las nociones de utopía y heterotopía de Paul Ricœur y Michel Foucault
Bioética en sentido amplio, derechos humanos y derechos de la naturaleza
No full textThe serious socio-environmental problems that the planet is going through due to climate change, pollution and the degradation of ecosystems, force a strong questioning of the way in which the man-nature relationship has been structured in Western modernity. It is necessary to rethink this relationship in terms of reintegration and ethical commitment to all forms of life, from the exercise of a dialectical rationality. For this, it is necessary to build a new con- ceptual framework to understand this relationship, within which the bioethical approach in a broad sense would have a central role, since it would allow formu- lating universal imperatives such as that of Fritz Jahr, aimed at the protection of life, beyond the distinction between species. This new framework of understanding would lead, upon landing in the field of law, to renew the foundation of certain human rights understood as nature rights.La grave problemática socioambiental que atraviesa el planeta a causa del cam- bio climático, la contaminación y la degradación de los ecosistemas, obliga a un fuerte cuestionamiento ante la forma en que se ha estructurado la relación hu- mano-naturaleza en la modernidad occidental. Resulta necesario repensar esta relación en clave de reintegración y de compromiso ético con todas las formas de vida, desde el ejercicio de una racionalidad dialéctica. Para tal fin, se requie- re construir un nuevo marco conceptual de entendimiento de dicha relación, dentro del cual el enfoque bioético en sentido amplio tendría un papel central, pues permitiría la formulación de imperativos universales como el de Fritz Jahr, orientados a la protección de la vida por encima de la distinción entre especies. Este nuevo marco de entendimiento conduciría, al aterrizarse en el campo del derecho, a renovar la fundamentación de ciertos derechos humanos entendidos como derechos de la naturaleza
El paisaje natural y los jardines en la vida de las ciudades
Full text linkThis article is a reflection on natural landscapes and gardens in order to under- stand their importance in cities, as well as the need to recover them for urban de- sign. For this, I focus on the philosophical considerations of Simmel and Watsuji on the landscape, with the purpose of showing that the poetic encounter between nature and its viewer not only allows us to recognize the particular character or “Stimmung” of the natural landscape with which we are linked , but by living poetically with nature, our Kimochi is manifested, revealing our existential and historical link with the weather and natural events, which also invites us to devel- op an existential cultural link with others and with ourselves. Hence the need to incorporate nature into cities and learn to live poetically with it.El presente artículo es una reflexión sobre los paisajes naturales y los jardines como paisajes construidos, a fin de hacer comprensible su importancia en las ciudades, así como la necesidad de reincorporarlos a la vida citadina y al diseño urbano. Para ello, me he centrado en las consideraciones filosóficas de Simmel y Watsuji sobre el tema, con el propósito de mostrar que el encuentro poéti- co entre la naturaleza y su contemplador no sólo permite reconoce el carácter particular o Stimmung del paisaje natural con el cual nos vinculamos, sino que, al habitar poéticamente con la naturaleza, se manifiesta nuestro Kimochi, éste revela nuestro vínculo existencial e histórico con el clima y los eventos naturales, nos invita a desarrollar un lazo cultural existencial con los demás y con nosotros mismos. De ahí la necesidad de incorporar la naturaleza en las ciudades y apren- der a habitar poéticamente con ella
Pensar lo viviente. Derivas filosóficas en torno a la bioética
Full text linkBíos y zoé son dos nociones que se encuentran en la base de las reflexiones contemporáneas tanto en la bioética como en biopolítica. Su resonancia proviene de una experiencia originaria de lo viviente que aparece desde el pensamiento antiguo en Grecia, incluso antes que la filosofía. Los di- versos derroteros de estas dos ideas han marcado las múltiples maneras en que la modernidad occidental ha comprendido la vida pero, al mismo tiempo, estas formas de comprensión ocultan su complejidad a través de una tendencia a reducirlas a objetos de la racionalidad instrumental