Revista de Filosofía Universidad Iberoamericana
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Georges Didi-Huberman y la perspectiva warburguiana
Get PDFThis article proposes an inquiry upon the influence of Aby Warburg’s oeuvre on the philosopher and art historian Georges Didi-Huberman. Aiming this point, a hypothesis establisheds a conceptual triad that is decisive in Didi-Huberman’s interpretation of Warburg’s legacy: that is, the complex and non-dialectical relationship amongst the “image-phantom”, the “image-pathos” and the “image-symptom”. Stressing the importance of the “image-symptom”, this study underlines the rele- vance of the experience of madness to understand Warburg’s conceptual heritage. The article proceeds to analyze the pivotal character that Didi-Huberman assigned to this process. Finally, Didi-Huberman’s crucial theoretical bet is identify through his reading of Warburg. According to the French thinker, Warburg’s oeuvre goes beyond the limits of art history to bid defiance to both the evolutionist conception of the philosophy of history and the metaphysics of temporality.El presente artículo propone un análisis de la influencia de la obra de Aby Warburg sobre el filósofo e historiador del arte Georges Didi-Huberman. Con este objetivo, se establece la hipótesis de una tríada conceptual decisiva en la interpretación del legado de Warburg que Didi-Huberman lleva adelante: la compleja y no dialéctica relación entre la “imagen-fantasma”, la “imagen-pathos” y la “imagen-síntoma”. Con acento en la “imagen-síntoma”, el texto presenta la hipótesis de la importancia de la experiencia de la locura para la comprensión de la obra conceptual de Warburg y se analiza el carácter prioritario que Didi-Huberman otorgó a este proceso. Finalmente, se identifica la gran apuesta de Didi-Huberman según la cual la obra de Warburg sobrepasa los límites de la historia del arte para transformarse en un desafío a la con- cepción evolucionista de la filosofía de la historia y la metafísica de la temporalidad
Dos interpretaciones del fascismo: Ortega y Gasset y María Zambrano
Get PDFAn approximation to the interpretations of fascism of Ortega y Gasset and Maria Zambrano, as divergent as their respective conceptions of liberalism and, more exactly, politics. In the case of Ortega, fascism would be a concretion of the masses ́ revolt, aggressive towards culture and the liberal institutions. In the case of Zambrano, it would identify itself with the nihilism and regression to the myth, as conclusion of a process established in the heart of Modernity and even in the western reason. Both interpretations are discerned in the complex horizon of the relations of continuity and breakup, relations shared by teachers and disciples.Se plantea una aproximación a las interpretaciones del fascismo de Ortega y Gasset y María Zambrano, tan divergentes como sus respectivas concepciones del liberalismo y, en definitiva, de la política. En el caso de Ortega, el fascismo sería una concreción de la rebelión de las masas, agresiva hacia la cultura y las instituciones liberales. En el caso de Zambrano, se identificaría con el nihilismo y la regresión al mito, como desenlace de un proceso arraigado en el corazón de la Modernidad e incluso el logos occidental. Ambas interpretaciones se disciernen además sobre el complejo trasfondo de las relaciones de continuidad y, al mismo tiempo, ruptura, propias del saber compartido por maestros y discípulos
Herbert Marcuse: feminismo, emancipación y teoría del valor
Get PDFThis text tackles the question of the relevance of Marx’s theory of value, the concept of value and the critique of capitalist society, the concept of socialism as rational organization of society and economy, concerning the queer question and feminist struggles. Fundamental concepts concerning genre and queer perspective in general are exposed, on the basis of Marcuses works, and in a conclusive moment the concrete question generates in dialogue with the text is tackled, namely ‘What is queer Marxism?’. The value of Marcuse’s work for genre and queer studies is highlighted.En el presente texto se aborda la relevancia de la teoría del valor de Marx, el concepto de trabajo y la crítica a la sociedad capitalista, el concepto de socialismo como organización racional de la sociedad y la economía, de cara a la cuestión queer y las luchas feministas. Inicialmente, se explora el ensayo “Marxismo y feminismo” de Marcuse, en relación con su teoría crítica; se resaltan los aspectos en donde Marcuse, autor de la teoría crítica, adoptó un enfoque feminista. Se exponen elementos fundamentales sobre la perspectiva de género y teoría queer encontrados en la obra de Marcuse y, en un momento conclusivo, se responde a una cuestión concreta generada en el diálogo con el texto: ¿Qué es el marxismo queer? Se resalta el valor de la obra de Marcuse para los estudios de género y queer
Imágenes que tiemblan. Jacques Derrida, Georges Didi-Huberman y la política del arte
Get PDFThe following text attempts to determine the possible convergence between Georges Didi-Huberman and Jacques Derrida’s contributions to the question of art and politics, or more precisely, to the so-called politics of art. To think this question, however, we will use as a referential frame Walter Benjamin’s famous essay on the work of art and its opposition between a sort of anesthetization of politics and a politization of art. From there we will argue that Didi-Huberman and Derrida’s contributions enable us to think not only in a more complex way notions such as art and politics, history and subject, truth and representation, mimesis and oeuvre, etc., but also, these contributions also enable us to think the relationship between art and politics beyond the instrumental reading that thinks art as a vehicle of politization, reducing it to a representational, illustrative, and finally pedagogical practice.El siguiente trabajo intenta determinar la posible convergencia de las contri- buciones de Georges Didi-Huberman y Jacques Derrida a la cuestión del arte y la política o, más precisamente, a la cuestión política del arte. Para pensar esta cuestión, sin embargo, tomaremos como marco de referencia la famosa oposición entre estetización de la política y politización de la estética, elaborada por Walter Benjamin en su famoso ensayo sobre la obra de arte. A partir de allí, sostendremos que las contribuciones de Didi-Huberman y Derrida permiten complejizar no sólo las nociones convencionales de arte y política, historia y sujeto, verdad y representación, mímesis y obra, etcétera, sino incluso pensar la misma relación arte-política más allá de la lectura instrumental que piensa al arte como vehículo de politización o de radicalización, y lo reduce a una prácti- ca representacional, ilustrativa y, finalmente, pedagógica
Consideraciones filosóficas sobre la inclusión educativa
Get PDFThe article analyzes, within the framework of the Critical Theory of Society, the conceptions and practices of educators from five public schools in the municipalities of Belém and Ananindeua (in the state of Pará) with their students in a situation of inclusion. The data indicate that the representations and teaching practices on inclusion correspond to those of a managed culture whose horizon rests on the purposes of the market. Such schematization provokes a fragmented vision of individuals and the social totality on the part of basic education teachers and reinforces exclusion and prejudice. We concludes that if we live in a society that subtracts autonomous thought and form through heteronomy, the teacher training process must turn against stereotyped and autocratic thinking to strengthen a democratic and inclusive social organization.Nuestro artículo analiza, en el marco de la teoría crítica de la sociedad, las concepciones y prácticas de los educadores con sus alumnos, en situaciones de inclusión, en cinco escuelas públicas de los municipios de Belém y Ananindeua (en el estado de Pará). Los datos indican que las representaciones y prácticas de los profesores, en cuanto a la inclusión, corresponden a esquemas inherentes a una cultura administrada, cuyo horizonte descansa en los objetivos del mercado. Esta visión fragmentada de los individuos y de la totalidad social, por parte de los profesores de educación básica, refuerza la exclusión y los prejuicios. Se concluye que, si vivimos en una sociedad que sustrae el pensamiento autónomo y lo convierte en heterónomo, el proceso de formación de profesores debe volverse en contra del pensamiento estereotipado y autocrático, para fortalecer una organización social democrática e inclusiva
Kierkegaard. Existence and Identity in a Post-Secular World, Alastair Hannay
Get PDFKierkegaard. Existence and Identity in a Post-Secular World es un libro de Alastair Hannay, profesor emérito de la Universidad de Oslo, publicado por la editorial Bloomsbury, en mayo de 2020.Kierkegaard. Existence and Identity in a Post-Secular World es un libro de Alastair Hannay, profesor emérito de la Universidad de Oslo, publicado por la editorial Bloomsbury, en mayo de 2020
Inventando a Hayden White. Imaginación y narrativas, Norma Durán
Get PDFUna constante a lo largo de la vida del historiador Hayden White fue que recibió numerosas críticas por parte de sus detractores. Inmediatamente después de la publicación de su polémica Metahistoria en 1973, muchos tomaron la pluma para cuestionar al autor norteamericano. En respuesta, White dedicó gran parte de su producción escrita a continuas reflexiones y, sobre todo, respuestas, más que nada en forma de ensayo, para reformular su postura o contraargumentarUna constante a lo largo de la vida del historiador Hayden White fue que recibió numerosas críticas por parte de sus detractores. Inmediatamente después de la publicación de su polémica Metahistoria en 1973, muchos tomaron la pluma para cuestionar al autor norteamericano. En respuesta, White dedicó gran parte de su producción escrita a continuas reflexiones y, sobre todo, respuestas, más que nada en forma de ensayo, para reformular su postura o contraargumenta
Beyond the Public Sphere. Film and the Feminist Imaginary, María Pía Lara
Get PDFEl objetivo de Pía Lara en este libro tiene que ver con “desarrollar un concepto de agencia relacionado con la imaginación cinematográfica y mostrar cómo esta imaginación está conectada a una concepción más amplia de los problemas y conflictos de género
Sobre la relación entre el realismo estructural óntico y las ciencias especiales
Get PDFOntic structural realism affirms that there exist no individual objects, but only structures. It is commonly held that this view is mainly grounded on contempo- rary physics. Its adherents conclude that, at the ontologically most fundamental level, there are in fact no objects. I will outline this view, before I will discuss positions that have been developed arguing in favor of a supposed primacy of physics, and that ontic structural realism does not make sense in the special sciences. I argue that this principle is of no help in the discussion on structural realism. Furthermore, I will discuss how ontic structural realism can make sense in other scientific disciplines than physics. In order to show this, I will outline a case where ontic struc- tural realism is plausible in linguistics .El realismo estructural óntico afirma que no existen objetos individuales, sólo estructuras. Habitualmente, se cree que esta postura está basada en la física contemporánea. Sus simpatizantes concluyen que, al nivel ontológico más fun- damental, no hay objetos. En este trabajo, bosquejaré este punto de vista; antes discutiré las posiciones desarrolladas a favor de la primacía de la física y sobre cómo el realismo estructural óntico no tiene sentido en las ciencias especiales; este principio no ayuda en la discusión del realismo estructural. Además, abor- daré cómo el realismo estructural óntico puede tener sentido en otras discipli- nas distintas a la física. Para mostrar esto, plantearé un caso donde el realismo estructural óntico es plausible en la lingüística