Revista Iberoamericana de Comunicación
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Sentido en discursos narrativos de estudiantes de nivel medio superior sobre el delito: caso Puebla
Full text linkDiscourses understood as structured tissues from experiences, suggest sequential narrations that start from concrete facts, so it is necessary a space to analyze what these narrations imply not only in terms of discursive structures, but in aspects of meaning, since the intention or direction of these narrations is what could help to understand certain phenomena, not only in order to disseminate them, but rather to understand to act. Now, the following proposal focuses its analysis on the narrative discourses of youngers between 15 and 20 years old of the state of Puebla who have had some experience close to the phenomenon called huachicol, which refers to the theft of hydrocarbons, from narrative semiotic theory of Algirdas Julien Greimas, to locate the sense of what is said among young people who have some degree of involvement in the phenomenon, but not in the crime of hydrocarbon theft.Los discursos entendidos como tejidos estructurados a partir de experiencias, sugieren narraciones secuenciales que parten de hechos concretos, por lo que es necesario un espacio para analizar lo que dichas narraciones implican no sólo en términos de estructuras discursivas, sino en aspectos de sentido. Pues la intención o dirección de esas narraciones es lo que podría ayudar a entender determinados fenómenos, no sólo con el fin de divulgarlos, sino más bien comprender para actuar. Ahora bien, la siguiente propuesta centra su análisis en los discursos narrativos de estudiantes de nivel medio superior del estado de Puebla que han tenido alguna experiencia cercana al fenómeno llamado huachicol, que hace referencia al robo de hidrocarburo, lo anterior a partir de la teoría semiótico-narrativa de Algirdas Julien Greimas, para ubicar el sentido de lo que se dice entre jóvenes que tienen cierto grado de implicación en el fenómeno, mas no en el delito de robo de hidrocarburo
Niveles narrativos cinematográficos
Full text linkThis article presents a model for narrative levels of the cinematic discourse. There are four of them: diegesis, story, plot and narration. The construction of the model is explained thru a fiction film, and it is put into question with the cases of documentaries, videogames and transmedia narratives. The reflections on this construction might bring clues to understand intertextual (between films), pragmatic (between films and spectators) and comercial (between films and cinema industry) relations.Este artículo presenta un modelo de niveles narrativos del discurso cinematográfico. Se distinguen cuatro de ellos: diégesis, historia, argumento y narración. Se explica la construcción de este modelo siguiendo una película de ficción, y se pone en discusión en torno a los casos del cine documental, los videojuegos y las narrativas transmedia. La reflexión sobre esta construcción puede dar pistas para la comprensión de las relaciones intertextuales (entre películas), pragmáticas (películas con espectadores) y comerciales (películas e industria cinematográfica)
La comunicación como una relación social. Reflexiones sobre la pertinencia de la sociología de Pierre Bourdieu en el campo actual de la comunicación
Full text linkOne of the most commonly used meanings of communication refers to the question of the transmission of signals between a sender and a receiver. If in the first instance this definition can seem convincing, lack of explanatory power focused on the attributes of the agents that (are) communicated. Why do people express themselves as they express themselves? If we start from the old principle that between humans it is impossible not to communicate and we communicate what we are, then the objective of this article is to show that, to the extent that those who communicate are social agents, communication can be understood as a social relationship from a sociological perspective anchored in Pierre Bourdieu. This proposal is structured around four tracks of reflection that shift the focus of the interaction itself to think of communication as an encounter between at least two individuals, and, therefore, as a relationship between two systems of objective relationships and subjective perceptions. In the first place, Bourdieu’s marginal position in the field of communication is exposed to question the pertinence of its use. Secondly, we propose a reflection of how to think sociologically communication in its sociocultural aspect with its respective concern about the maintenance of social order; in third, the relevance of Bourdieu’s studies on language is presented. Finally, in order to achieve the operationalization of said thought, a reflection on communication is proposed based on the concept of reflexive reflexivity. The latter allows us to objectify any interaction based on the understanding of the position of the actors in the social space and adjust to solve communication problems that depend less on linguistic questions than on social issues.Una de las acepciones más utilizadas de la comunicación se refiere a la cuestión de la transmisión de señales entre un emisor y un receptor. Si en una primera instancia esta definición puede parecer convincente, falta poder explicativo enfocado en los atributos de los agentes que (se) comunican. ¿Por qué las personas se expresan como se expresan? Si partimos del viejo principio que entre humanos es imposible no comunicar y que comunicamos lo que somos, entonces el objetivo de este artículo es el de mostrar que, en la medida en que quienes comunican son agentes sociales, la comunicación puede entenderse como una relación social a partir de una perspectiva sociológica anclada en Pierre Bourdieu. Esta propuesta se articula alrededor de cuatro pistas de reflexión que desplazan la focal de la interacción misma para pensar la comunicación como un encuentro entre por lo menos dos individuos, y, por tanto, como una relación entre dos sistemas de relaciones objetivas y de percepciones subjetivas. En primer lugar, se expone la posición marginal de Bourdieu en el campo de la comunicación para interrogar la pertinencia de su utilización. En segundo lugar, se propone una reflexión de cómo pensar sociológicamente la comunicación en su aspecto sociocultural con su respectiva preocupación sobre el mantenimiento del orden social; en tercero se presenta la pertinencia de los estudios de Bourdieu sobre el lenguaje. Al final, para lograr la operacionalización de dicho pensamiento, se propone una reflexión de la comunicación a partir del concepto de reflexividad refleja. Éste último nos permite objetivar cualquier interacción a partir de la comprensión de la posición de los actores en el espacio social y de ajustar(se) para resolver problemas de comunicación que dependen menos de cuestiones lingüísticas que de cuestiones sociales
El Metamodelo Constitutivo de la comunicación en Robert Craig. Posibilidades y discusiones
Full text linkThe objective of this paper is to review the pedagogical possibilities of the Constitutive Metamodel (MC) of Robert Craig, originally published in 1999; to do this we return to a review that the author himself has made in 2016 as a guide to see its scope and possibilities. In the first part of our text, we address a series of parallel issues such as the characteristics of the discomfort of fragmentation and dispersion of the so-called field of communication theories; the problems that this generates in the teaching-learning of theories, and the necessary support of Metateoría as a resource to get out of the fragmentation at the same time as being a methodology that helps to update the Metamodel. At the end of the text we include some debates that can be generated indicated only in the text of 2016, which we develop here together with the presentation of principles in the rhetoric of the theoretical dialogue, for which the diatonic hermeneutics of Sousa Santos can also be a complementary tool not of the Theory of the Communication (with capital letters) but of the conditions for the coherent dialogue between the theoretical traditions of the communication. El objetivo de este trabajo es retomar las posibilidades pedagógicas del Metamodelo Constitutivo (MC) de Robert Craig, publicado en 1999; para ello retomamos una revisión que el propio autor ha hecho en 2016 como guía para ver sus alcances y posibilidades. En la primera parte de nuestro texto, abordamos una serie de cuestiones paralelas como son las características que tiene el malestar de la fragmentación y dispersión en el llamado campo de las teorías de comunicación; los problemas que ello genera en la enseñanza-aprendizaje de teorías, y el necesario apoyo de la Metateoría como un recurso para salir de la fragmentación al mismo tiempo que es una metodología que ayuda a la actualización del Metamodelo. Al final del texto incluimos algunos debates que se pueden generar, señalados sólo en el texto de 2016, y que aquí desarrollamos junto con la presentación de principios en la retórica del diálogo teórico, para la cual la hermenéutica diatópica de Sousa Santos puede también ser una herramienta complementaria no de la Teoría de la Comunicación (con mayúsculas) sino de las condiciones para el diálogo coherente entre las tradiciones teóricas de la comunicación
Silencio: un atajo para el estudio de la comunicación en tiempos de lo digital
Full text linkThe present essay is about the different senses of silence, and it is conceived as an epistemological analysis around the following question: what exactly is communication? The main objective is to settle the grounds which will allow the approach towards the digital phenomena, from a comprehensive perspective and without any common prejudice. It starts from this very point: silence is the ethos of language; silence is the ontological condition of the word. Understanding silence leads us to the linguistic nature of human beings. If remaining silent manifests as a stop within the dialogue, then monologue recalls the condition of permanence within thoughts and imagination in human beings; this is, living without words is impossible. The analysis that needs to be introduced is attached to the speaking condition (dialogic or imaginative) of the human being through these “digital” times. It is stated that virtualization of the everyday life is precisely an evidence of the speech silence within everyone, and is now shared, interrupted or invaded. Virtuality builds up a space in which our imagination (see phantasia) tunes in and becomes visible for the first time. This has become so visible nowadays that the international agenda sets its focus on discussions about privacy rights, anonymity and censorship. Internet has become a “shopping” window for what is considered social, in which we can observe what we are, completely outspoken. Analyzing the senses of silence in the digital era is to explore a human transfiguration without precedent, which comes from technology directly. We live in silent times, self-secluded in a virtual world, where the word is implosive and where the imaginary reigns, as its exposure produces several meeting or dissociation spots. Under philosophic scrutiny, it is shown that causality and the use of digital technologies build up a key to understanding the human factor reveals and justifies the emerging of the digital studies. All these bring the attention to the existential relation of the human factor vs. technology, as well as to the social scope of what I call the imaginary unveiling of the present.Este ensayo sobre los sentidos del silencio se concibe como una reflexión epistemológica en torno a la pregunta: ¿qué es comunicación? El objetivo es plantear una base que permita abordar los fenómenos digitales desde una perspectiva comprensiva, sin el pre-juicio de la crítica común. Se parte de una tesis central: el silencio constituye el ethos del lenguaje, el silencio es la condición ontológica de la palabra. La comprensión del silencio nos remite a la naturaleza lingü.stica de los seres humanos. Si callar manifiesta un alto en el diálogo, el soliloquio evoca la perennidad del pensamiento y la imaginación en los seres humanos; la imposibilidad de vivir sin palabra. La reflexión que se plantea se circunscribe a la condición hablante (dialógica e imaginativa) del ser humano en tiempos de lo digital. Se plantea que la virtualización de la vida cotidiana es una evidencia del silencio discursivo que habita en todos y ahora se comparte, se irrumpe, se invade. La virtualidad constituye un espacio donde por primera vez nuestra imaginación (véase phantasia) se pone en sintonía y se visibiliza –tan es así que hoy en día las discusiones sobre el derecho a la privacidad, el anonimato y la censura son parte de las agendas internacionales–. La virtualidad constituye un espacio de extensión para el imaginario social. Internet es una “vitrina de lo social”, en la cual podemos observar lo que somos, sin tapujos. Pensar en los sentidos del silencio en tiempos de lo digital es pensar en una transfiguración humana sin precedentes que deriva de la tecnología. Vivimos en una época silenciosa, ensimismados en un mundo virtual donde la palabra es implosiva, donde el imaginario impera y su exposición produce múltiples encuentros y desencuentros. Bajo un enfoque filosófico, se plantea que la causalidad y el uso de las tecnologías digitales constituyen una clave para comprender lo humano que vislumbra y justifica la emergencia de los Estudios Digitales. Con esto se abunda en la relación existencial de lo humano frente a la tecnología, y en los alcances sociales de lo que llamo el destape imaginario del presente
Una perspectiva teórica y empírica sobre el papel de las emociones en la sociabilidad y la comunicación humana. Un caso ilustrativo en el consumo recreativo de cannabis en la Ciudad de México
Full text linkThis text considers how sociability, seen from the Simmelian perspective, constitutes a form of social relation that sustains the emotive and sensible dimensions of communication. The psychoanalytic theory of subjectivity and the phenomenological perspective of communication are proposed as a mean for understanding the bonds that subjects establish with others, not only in a symbolic level, but in the emotional and affective planes too. This framework is used to understand the practice of recreational cannabis use in Mexico City as a case to observe this form of relationship.Este texto considera teórica y empíricamente cómo la sociabilidad, vista desde la perspectiva simmeliana, constituye una forma de relación social que sustenta la dimensión emotiva y sensible de la comunicación. Desde la teoría psicoanalítica de la subjetividad y la propuesta fenomenológica de la comunicación se propone entender los vínculos que los sujetos establecen con otros, no sólo desde un nivel simbólico, es decir, de status, clase social, profesión, etcétera, sino desde el plano emotivo y afectivo. Lo anterior con el objetivo de comprender la práctica de consumo recreativo de cannabis en la Ciudad de México como un ámbito en el que se observa esta forma de relación, sustentada en la comunicación sensible
Definiendo a la comunicación desde la cibersemiótica
Full text linkThe present article focused its attention in some of the conceptual basis of cybersemiotics, fundamentally those based on biosemiotics and peircean semiotics. Cybersemiotics is a conceptual proposal that pretends to generates a non-reductionist and transdisciplinary view of knowledge in order to develop a new vision of cognition, signification, information and communication in its relation with culture, nature and our own bodies. Cybersemiotics offers an integrative, multi and transdisciplinar approach that uses signification as a general principle to comprehend the complex areas of information sciences and cybernetics for nature and machines and those related with semiotics of cognition, communication and culture in living systems. It is from this framework that the article presents a new way to define communication as a transdisciplinary concept. To sum up, the article is a theoretical analysis about the possibilities cybersemiotics has to define communication from a conceptual point of view.En el presente artículo se muestran algunos de los fundamentos conceptuales de la cibersemiótica, en específico aquellos relacionados con la biosemiótica y la semiótica peirceana. La cibersemiótica es una propuesta conceptual que pretende generar una visión no reduccionista y transdisciplinar sobre el conocimiento para desarrollar una nueva visión de la cognición, la significación, la información y la comunicación en su relación con la cultura, la naturaleza y nuestros propios cuerpos. La cibersemiótica ofrece un acercamiento integrativo multi y transdisciplinar, el cual usa al significado como el principio general para comprender el área compleja de las ciencias de la información cibernéticas para la naturaleza y las máquinas, así como la semiótica de la cognición, de la comunicación y de la cultura de todos los sistemas vivos. Es desde este marco que el artículo presenta una forma particular de definir a la comunicación como un concepto transdisciplinar. En síntesis, se trata de una reflexión teórica sobre los alcances formales de la cibersemiótica para la definición conceptual de la comunicación
A fotografia como elemento de significação em livros didáticos
Full text linkThe aim of this paper is to study the changes in the use of photographs in textbooks considering the changes in the laws that deal with copyright and image use rights, the creation of national curriculum parameters and the resulting changes in the criteria for approval of textbooks by the Brazilian government. In order to do this, using Charles Sanders Peirce’s semiotic theory as base, three photographs from different periods of the same edition of Geography coursebooks were analysed.El presente artículo busca discutir sobre los cambios en el uso de fotografías en libros didácticos al considerar los cambios en las leyes que versan sobre el derecho de autor y el derecho de uso de imagen, la creación de los parámetros curriculares nacionales y las consecuentes alteraciones en los criterios de aprobaciones de libros didácticos del Gobierno brasileño. Para ello, utilizando como base la teoría semiótica de Charles Sanders Peirce, se analizan tres fotografías, de diferentes períodos, de una misma edición de libros de Geografía
La comunicación como expresión. Una apuesta biofenomenológica
Full text linkIn this text an epistemological proposal is made about communication as a phenomenon. The objective is to reflect on the failures that in our opinion have limited the development of a communication concept more akin to the communicative reality that tries to describe and explain. From this we expose the epistemological bases from which we build our biophenomenological proposal of communication, defining it as an expression of the living being, which will allow us to delineate its functioning of communication both from its individual dimension and from its social, interactive dimension. We complement the text with some examples that support the viability and empirical sustainability of our proposal, offering a diverse panorama of the occurrence of communication by attributes and living beings in order of hierarchy of development.En este texto se realiza una propuesta epistemológica en torno a la comunicación como fenómeno. El objetivo parte de reflexionar respecto a las fallas que, en nuestra opinión, han limitado el desarrollo de un concepto de comunicación más afín a la realidad comunicativa que intenta describir y explicar. Desde ello se exponen las bases epistemológicas desde las cuales fincamos nuestra propuesta biofenomenológica de la comunicación, definiéndola como expresión del ser vivo, lo cual nos permitirá delinear su funcionamiento de la comunicación tanto desde su dimensión individual como desde su dimensión social, interactiva. Complementamos el texto con algunos ejemplos que sustentan la viabilidad y sustentabilidad empírica de nuestra propuesta al ofrecer un panorama diverso de ocurrencia de la comunicación por atributos y seres vivos en orden de jerarquía de desarrollo
Deconstrucción de la retórica liberal a favor de los derechos de las audiencias en México. Información y libertad de expresión
Full text linkThis paper addresses the context that frames the debate on the rights of audiences in Mexico. The liberal rhetoric that supports the human right to freedom of expression is analyzed from the different constitutional reforms, with the aim of contrasting these principles and arguments with the reasoning of the different international organizations that defend the right to information. The debate between freedom of expression and the right to information, leads us to analyze the liberal individualism and the role played by the mass media in the formation of huge political communities. This study is divided between parts: I. Liberal rhetoric and individualism, II. On freedom of expression and the right to information, III. Principles of international treaties in the liberal debate on freedom of expression and right to information.El presente estudio aborda el contexto que enmarca el debate sobre los derechos de las audiencias en México. Se analiza la retórica liberal que sostiene el derecho humano a la libertad de expresión desde las diferentes reformas constitucionales, con el objetivo de contrastar dichos principios y argumentos con el razonamiento de los diferentes organismos internacionales que defiende el derecho a la información. El debate entre libertad de expresión y el derecho a la información nos lleva a analizar el individualismo liberal y el papel que juegan los medios masivos de comunicación en la conformación de enormes comunidades políticas. Este estudio está dividido en tres partes: I. Retórica liberal e individualismo, II. Sobre la libertad de expresión y el derecho a la información, III. Principios de tratados internacionales en del debate liberal sobre libertad de expresión y de derecho a la información