Historia y Grafía
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¿MEMORIAS REALES O MEMORIAS CRISTIANIZADAS? TECNOLOGÍAS CORPORALES DE LA CONTENCIÓN EN EL LIBRO VI DE LA HISTORIA GENERAL DE LAS COSAS DE NUEVA ESPAÑA, SIGLO XVI
El libro sexto de la Historia general de las cosas de la Nueva España se ha interpretado bajo un prejuicio fundador: en él, fray Bernardino de Sahagún investigó y rescató para la posteridad la sabiduría y la moral prehispánicas. La consecuencia lógica es que el texto se convierte en una enciclopedia del saber-vivir mexica. El articulo pretende mostrar y tematizar las tradiciones intelectuales que permitieron inscribir sus discursos. Desmenuzar el libro sexto bajo los grandes paradigmas del imaginario cristiano en torno al cuerpo: el dominio de sí cristiano, la maldad del mundo, etc. La obra debe entenderse como un texto edificante que aspiraba a convertirse en la nueva memoria india expurgada y cristianizada en el proceso de la invención de América
LAS CARTAS DE LOS JESUITAS, LOS PLIEGUES DE UN GÉNERO
Las cartas de los jesuitas, en nuestras manos, se han vuelto ilegibles. Como afirmó Jacques Derrida todo texto es ceniza, no se volvió ceniza, nació como tal. Todo texto es una reducción despiadada de lo que ha pasado, como dice el refrán popular: donde hubo fuego cenizas quedan. Un texto es lo que queda después de que la vida y el tiempo hicieron su trabajo de aniquilación, de consumición
IDEAS, NARRACIÓN Y POLÍTICA. REFLEXIONES METODOLÓGICAS SOBRE TRADICIÓN POLÍTICA ESPAÑOLA E IDEOLOGÍA REVOLUCIONARIA DE MAYO DE TULIO HALPERIN DONGHI
Esta propuesta tiene como objetivo analizar algunas cuestiones metodológicas que surgen de examinar la obra Tradición política española e ideología revolucionaria de Mayo de Tulio Halperin Donghi. En especial, observamos la construcción de una narrativa historiográfica que muestra la compleja relación entre las posibilidades que tienen a disposición los sujetos –los agentes– y los condicionantes de los procesos históricos. Por otro lado, este autor presenta un abordaje de las ideas estrechamente ligada al componente político, en particular cuando aparecen acontecimientos que se articulan con pugnas por el poder
HISTÓRICA Y RETÓRICA DEL MAL: EL SENDERO MISIONAL EN LA NOTICIAS DE LA ANTIGUA CALIFORNIA DE JACOB BAEGERT
En este artículo se ensaya una lectura de la obra del jesuita alsaciano Jacob Baegert a partir de las claves metafóricas y conceptuales aportadas por Blumenberg, Koselleck y De Certeau. Se suscribe que el discurso de Baegert, sostenido por la metafórica bíblica del caminante y el concepto de “sana curiosidad”, se ha trasladado de la comprensión del mundo mediante su ideación como libro sagrado y de la naturaleza, hacia una radicada en el libro de la historia y lo moral y conducente a la configuración de una verdad trascendental vinculante entre evangelio y experiencia misional. Se destaca que la observación de Baegert sobre el mundo moral californio es la que detona el reconocimiento de las nuevas instancias de presencia del mal a las que dirige su crítica: el luteranismo y la modernidad
REVOLUCIÓN Y CONSTITUCIÓN. PENSAMIENTO Y ACCIÓN POLÍTICA DE MIGUEL PALOMAR Y VIZCARRA
Este trabajo es producto de una investigación más amplia sobre el significado que la Revolución de 1910 y la Constitución de 1917 tuvieron para los católicos mexicanos de principios del siglo xx. Recurriendo al discurso y la actuación de Miguel Palomar y Vizcarra, prominente líder del catolicismo social, este artículo aporta elementos de análisis de lo que Elías Palti llama la ideopraxis de personajes clave de la historia nacional. El trabajo abona a la historiografía sobre el impacto del proceso revolucionario y de su principal producto político-ideológico, la Constitución de 1917, mediante la recuperación de fuentes primarias que muestran el pensamiento y la acción política del personaje en cuestión
LAS "FORMAS DISCURSIVAS". UNA PROPUESTA METODOLÓGICA
Es importante hacer notar que no necesariamente una forma discursiva tiene que estar impresa, no obstante, en este trabajo sólo nos referiremos a “textos impresos”, no sólo por motivos prácticos, sino porque la estabilización de las formas discursivas se consigue en buena medida gracias a la imprenta