Historia y Grafía
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Ilocalizables: narrativa de la violencia en México
Full text linkRodolfo Gamiño stands out for addressing issues around guerrilla warfare, violence and forced disappearances in Mexico, as shown in his books: The Homeland of the Absentees. An approach to the study of forced disappearance in Mexico (2021) and Metaphors of absence in Mexico (2023). These works connect us with his recent publication Ilocalizables (Navarra, 2023) with which he is faithful to his lines of interest, but now he does so through a realist-fictional work that we believe emerges at a good time, although the author It takes us to the genealogy of what we have apparently lost for a long time: sensitivity to evil.
Its narrative is in the present tense and with an atmosphere that highlights a country where evil, violence, cruelty, corruption, forced disappearances, graves, traveling amphitheaters, asymmetrical armies called drug trafficking, organized crime, and above all, search groups prevail. , mostly composed of women who, despite being afflicted with pain, frustration and helplessness, struggle to find their loved ones who have become Unlocatable bodies.Rodolfo Gamiño se distingue por abordar temas en torno a guerrilla, violencia y desapariciones forzadas en México, para muestra sus libros: La patria de los ausentes. Un acercamiento al estudio de la desaparición forzada en México (2021) y Metáforas de ausencia en México (2023). Dichas obras nos conectan con su reciente publicación Ilocalizables (Navarra, 2023) con la que es fiel a sus líneas de interés, pero ahora lo hace a través de una obra realista-ficcionada que creemos, surge en un buen momento, si bien el autor nos lleva a la genealogía de lo que al parecer desde hace tiempo hemos extraviado: la sensibilidad al mal.
Su narrativa es en tiempo presente y con una atmosfera que pone en relieve a un país donde impera maldad, violencia, crueldad, corrupción, desapariciones forzadas, fosas, anfiteatros ambulantes, ejércitos asimétricos llamados narcotráfico, crimen organizado, y sobre todo, colectivos de búsqueda, en su mayoría compuestos por mujeres que pese a estar aquejadas por el dolor, frustración e impotencia, luchan por encontrar a sus seres queridos que se han convertido en cuerpos Ilocalizables
La biografía ¿puede decir la verdad?
Full text linkEssay based on the Conference held on January 20, 2022 at the International Seminar on History of the Present Time coordinated by Frédérique Langue (ihtp-cnrs) and Eugenia Allier Montaño (iis-unam).Ensayo que se basa en la conferencia pronunciada el 20 de enero de 2022 en el Seminario Internacional de Historia del Tiempo Presente coordinado por Frédérique Langue (ihtp-cnrs) y Eugenia Allier Montaño (iis-unam)
Hans Blumenberg/Carl Schmitt. Correspondencia (1971-1978)
Full text linkThis compilation brings together the letters exchanged between Carl Schmitt and Hans Blumenberg from 1971 to 1978.Esta compilación reúne el intercambio epistolar que celebraron Carl Schmitt y Hans Blumenberg entre 1971 y 1978
Establishing historical Events "under a Description"
Full text linkEste artículo sostiene que los eventos históricos existen solo “bajo una descripción”, conformados por los marcos interpretativos y los propósitos narrativos de los historiadores en vez de como entidades autocontenidas esperando ser descubiertas. Ante la persistente intuición de que los eventos deben tener una existencia independiente, critica las visiones esencialistas y demuestra que los eventos se hacen relatos, mediante la organización selectiva, que sirven a propósitos explicativos específicos. Al distinguir entre la precisión factual de los elementos individuales y la validez más amplia de las interpretaciones históricas, se destaca la naturaleza contingente, evaluativa y construida de la representación histórica. Finalmente, este enfoque llama a un entendimiento de la escritura de la historia como una práctica dinámica de creación de significado, una que está fundamentada no solo en las evidencias, sino también en el reconocimiento de sus límites, sus apuestas éticas y su poder para moldear la memoria y la identidad colectiva.This article argues that historical events exist only “under a description,” shaped by the interpretive frameworks and narrative purposes of historians rather than as self-contained entities waiting to be discovered. Confronting the persistent intuition that events must have an independent existence, it critiques essentialist views and demonstrates that events are constructed through the selective organization of facts into accounts serving specific explanatory aims. Unlike debates in philosophy of language, historical construction is less about reference and more about constructing meaningful connections. The article also critiques the reliance on causal explanations, revealing their limited value in capturing the complexities of past phenomena, and instead underscores the role of linguistic and historiographical practices in giving events their coherence and significance. By distinguishing between the factual accuracy of individual elements and the broader validity of historical interpretations, it emphasizes the contingent, evaluative, and constructed nature of historical representation. Ultimately, this approach calls for an understanding of history-writing as a dynamic practice of meaning-making—one grounded in evidence, but also in the recognition of its limits, its ethical stakes, and its power to shape collective memory and identity.
Un presentismo desbalanceado: François Hartog ante el Antropoceno
Full text linkIn this essay we try to find the regime of historicity that would be relevant to understand the geological epoch of the Anthropocene. This regime is identified as unbalanced presentism. But this search goes further, because it raises the question of how to relate geological time with historical time. These two times are incommensurable, since one is measured in billions of years and the other in centuries. How did the human animal specie become a geological force? How does the history of the globe (human history) could synchronize with the history of the planet (geological history)? We ask the questions of how to “synchronize the asynchronous”. For this we use Hartog's analysis of Christian (apocalyptic-messianic) time, centered on the dialectic of already (redemption) but not yet (the end of time). Climate change has already occurred and will affect the planet for the next 100,000 years, but the catastrophe has not yet happened. Basically, it is a matter of going to the past, the Christian era, in order to analyze the present from there.
En este ensayo se trata de buscar el régimen de historicidad que sería pertinente para comprender la época geológica del Antropoceno. Este régimen se identifica como presentismo desbalanceado. Pero esta búsqueda va más allá, pues se plantea la interrogante de cómo relacionar el tiempo geológico con el tiempo histórico. Estos dos tiempos son inconmensurables, pues uno se mide en miles de millones de años y, el otro, en siglos. ¿Cómo la especie animal humana se convirtió en fuerza geológica? ¿Cómo la historia del globo (historia humana) se sincroniza con la historia del planeta (historia geológica)? Nos hacemos las preguntas de cómo “sincronizar lo asincrónico”. Para ello utilizamos el análisis de Hartog sobre el tiempo cristiano (apocalíptico-mesiánico), centrado en la dialéctica del ya (la redención) pero aún no (el fin del tiempo). El cambio climático ya ocurrió y afectará al planeta por los próximos 100 mil años, pero la catástrofe aún no acontece. En el fondo se trata de ir al pasado, la era cristiana, para, desde allí, analizar el presente.
“L´ histoire n’est jamais sûre”: perspectivas epistémicas y políticas de La posesión de Loudun”
No full textIn this article, we aim to show how La posesión de Loudun converges the various interests of Certeau's intellectual trajectory, which had been defined since the late 1960s. This contribution highlights how it is necessary to relate La posesión de Loudun with the analyses included in the first editions of La prise de la parole et La Culture au pluriel, to fully understand the meaning of the text, including the political significance.En este artículo pretendemos mostrar cómo en 'La posesión de Loudun' convergen los distintos intereses de la trayectoria intelectual de Certeau, que se venían definiendo desde finales de los años sesenta. Esta contribución destaca cómo es necesario relacionar La posesión de Loudun con los análisis incluidos en las primeras ediciones de La prise de la parole et La Culture au pluriel, para comprender plenamente el significado, incluido el político, del texto
El presente y sus ausencias: Metáfora y paideia cristiana del infinito
Full text linkBeyond the academic, scientific, and technical explanations, the legal classifications, technological advances, psychosocial support, and developments in forensic science and technology regarding disappearance, enforced disappearance, and absence, there are some questions we haven't asked ourselves, for example: What are some of the foundations that the disappearance of persons contains within itself that make it, in some way, something "resistible" for the subjects who indirectly suffer it, according to family members? How is it that the disappearance of a person comes to be understood—sometimes unconsciously and sometimes consciously—from a religious perspective? How can absence be sustained? What content does it have that undermines the horror it entails? What has been the historical and present role of spiritual and religious entities in the face of the disappearance of persons, both in the symbolic and axiological spheres? This paper attempts to explore the role played by metaphors and Christian paideia in the disappearance of people and their absence in Mexico, as well as to present a hypothetical historical, philosophical, and theological response that has generated meaning for this atrocious and latent nonsense.Más allá de las explicaciones académicas, científicas y técnicas, de las tipificaciones jurídicas, los avances tecnológicos, el acompañamiento psicosocial, los desarrollos en la ciencia y técnica forense en torno a la desaparición, desaparición forzada y la ausencia, hay algunos cuestionamientos que no nos hemos formulado, por ejemplo: ¿Cuáles han sido algunos de los soportes que la desaparición de personas contiene en sí misma que la hacen ser, de alguna forma, algo “resistible” para los sujetos que, indirectamente la padecen, a decir los familiares? ¿Cómo es que la desaparición de una personas llega a ser entendida -a veces inconsciente y otras conscientemente- desde una perspectiva religiosa? ¿Cómo es que la ausencia puede sostenerse, qué contenido es el que tiene que desnutre el horror que reviste? ¿Cuál ha sido el papel histórico y presente de las entidades espirituales y religiosas ante la desaparición de personas, tanto en el ámbito simbólico como axiológico?En este escrito se pretende realizar un acercamiento al papel que juegan, por un lado, la metaforología y, por el otro, la paideia cristiana ante la desaparición de personas y la ausencia en México, así como exhibir una hipotética respuesta histórica, filosófica y teológica, la cual, ha generado un sentido a este atroz y latente sinsentido
De metáforas (conceptos) e historias
Full text linkCritical review of the book: Javier Fernández Sebastián, Key metaphors for history. Mirrors of time. London, Routledge (Approaches to History), 2024.Reseña crítica del libro: Javier Fernández Sebastián, Key metaphors for history. Mirrors of time. London, Routledge (Approaches to History), 2024
¿Es posible una historia de la violencia del tiempo presente? Reflexiones desde América Latina
Full text linkViolence is one of the most common present themes in the public sphere; it is spoken of everywhere to refer to multiple processes, to the point that the word designates everything and nothing. Paradoxically, historiographical reflection does not deal with it, largely because it reproduces the dominant common sense, which perceives it as an exception or an abnormality. In this way, historical research contributes to hindering the understanding of violence, especially its temporal dimension. To overcome this impasse, a delimitation of the concept is proposed for its possible history. This will be followed by reflections on historical time and the ways in which we can “cite” it in order to evaluate the violence that defines the whole of collective relations. A critique of contemporary violence cannot leave aside its historicity, in order to understand that it is neither a total continuity nor an absolute novelty.La violencia es uno de los temas presentes más comunes en la esfera pública, se habla de ella en todas partes para referir a múltiples procesos, a un punto que la palabra designa todo y nada. Paradójicamente, la reflexión historiográfica no se ocupa de ella, en gran medida porque reproduce el sentido común dominante, que la percibe como una excepción o una anormalidad. De esta forma la investigación histórica contribuye a dificultar el entendimiento de la violencia, en especial su dimensión temporal. Para salir de este impase se propone una delimitación del concepto para su posible historia. Seguido, se hará reflexiones sobre el tiempo histórico y las maneras en las que podemos “citarlo” para evaluar la violencia que define el conjunto de las relaciones colectivas. Una crítica de la violencia contemporánea no puede dejar de lado su historicidad, para entender que no es una continuidad total ni una novedad absolut
Historia del tiempo presente, estudios sobre memoria e historia conceptual.: Bases críticas para una agenda de investigación combinada.
Full text linkThis text tries to establish the history of the present time on firmer foundations, overcoming the epistemological, methodological and theoretical limitations that have accompanied it since its birth, through the combination of contributions from memory studies and the history of concepts. To do this, it begins by pointing out the analogies and convergences between history of present times and memory, as well as their common weaknesses, which have to do with their condition of situated knowledge unable to offer accounts that are distanced from the language instituted in the present. It then points out the crucial contribution that the history of concepts provides in distinguishing between contexts within the present time, offering a redefinition of the category of event focused on questions of meaning and discourse. In identifying the conditions of possibility of a distanced discourse, the text reflects on trauma when it is publicly stated in the form of a denunciation that may contain new semantics which force and at the same time allow the development of new discourses and distanced accounts of the present past. As an example of the proposal, the text chooses the movement for the recovery of memory in Spain in the transition from the 20th to the 21st century.Este texto trata de asentar sobre bases más firmes la historia del tiempo presente, superando las limitaciones epistemológicas, metodológicas y teóricas que la acompañan desde su nacimiento, a través de la combinación de aportes procedentes de los estudios sobre memoria y la historia de los conceptos. Para ello comienza señalando las analogías y convergencias entre historia del tiempo presente y memoria, así como sus debilidades comunes, que tienen que ver con su condición de conocimiento situado desde el cual no es posible ofrecer relatos distanciados respecto del lenguaje instituido en el presente. A continuación, señala el aporte crucial que la historia de los conceptos proporciona a la hora de distinguir entre contextos dentro del tiempo presente, ofreciendo una redefinición de la categoría de acontecimiento centrada en cuestiones de significado y discurso. Para identificar las condiciones de posibilidad de un discurso distanciado, el texto reflexiona acerca del trauma cuando este es enunciado públicamente en forma de un discurso denunciador capaz de contener nuevas semánticas que fuerzan y permiten a elaborar nuevos discursos y relatos distanciados sobre el pasado presente. A modo de ejemplificación de la propuesta, escoge el movimiento por la recuperación de la memoria en España en el paso del siglo XX al XXI