Universidad del Quindío Open Journals System
Not a member yet
817 research outputs found
Sort by
Estudos “intensificados” de uma pesquisa de arte: Residências artísticas e produtividade autoral no medo do desamparo
No full textThis essay deals about regimes of practices that some artists adopt when they reside outside their usual places. In these decontextualized reside, they share with other people a creative process to form a transversal work mechanism whose possibilities, flows and forms are permanently updated and sustain their work in dialogue with momentary groups. Residing here and there sharing art-life segments constitutes a work format that many art residencies currently develop. In this article, various nuances of residence are reviewed through a methodological proposal of art-research whose interdisciplinary incursion "intensifies" (Viveiros de Castro) studies on sixteenth-century authors (Boucheron), with the aim of accounting for the timelessness of certain difficulties that artists, and their works in progress, go through for the maintenance of authorial autonomy when, in dissent to what has been instituted (Tatián) are crossed by the fear of helplessness (Safatle). The discussion on the professional status of the artist and authorial autonomy is dealt in many art residencies, spaces of help that allow contemporary arguments to be raised about art-life and the inseparable relationship with the socio-political issues that cross it (Heinich, Bourdieu).Este ensayo trata sobre regímenes de prácticas que adoptan algunes artistas cuando residen fuera de sus lugares habituales. En esos residires descontextualizados comparten con otras personas un proceso creativo para conformar un mecanismo de trabajo transversal cuyas posibilidades, flujos y formas, permanentemente se actualizan y sostienen su quehacer en diálogo con grupos momentáneos. Residir aquí y allá compartiendo segmentos de arte-vida constituye un formato de trabajo que desarrollan muchas residencias de arte. En este artículo son revisados diversos matices del residir a través de una propuesta metodológica de arte-investigación cuya incursión interdisciplinar “intensifica” (Viveiros de Castro) estudios sobre autores del siglo XVI (Boucheron), con el objetivo de dar cuenta sobre lo atemporal de ciertas dificultades que atraviesan artistas, y sus obras en progreso, para el sostenimiento de la autonomía autoral cuando, en disidencia a lo instituido (Tatián) son atravesades por el miedo al desamparo (Safatle). La discusión sobre el estatus profesional del artista y la autonomía autoral es tratada en muchas residencias de arte, espacios de amparo que permiten plantear argumentos contemporáneos sobre arte-vida y la inseparable relación con las cuestiones sociopolíticas que le atraviesan (Heinich, Bourdieu).Este ensaio trata de regimes de práticas que alguns artistas adotam quando residem fora de seus lugares habituais. Nesses resideres descontextualizados, compartilham com outras pessoas um processo criativo para formar um mecanismo de trabalho transversal cujas possibilidades, fluxos e formas são permanentemente atualizados e sustentam seu trabalho em diálogo com grupos momentâneos. Residir aqui e ali compartilhando segmentos da vida artística constitui um formato de trabalho que muitas residências artísticas desenvolvem atualmente. Neste artigo, várias nuances de residência são revisadas por meio de uma proposta metodológica de arte-pesquisa cuja incursão interdisciplinar "intensifica" (Viveiros de Castro) estudos sobre autores do século XVI (Boucheron), com o objetivo de dar conta da atemporalidade de certas dificuldades que os artistas, e seus trabalhos em andamento, atravessam para a manutenção da autonomia autoral quando, em dissidência ao instituído (Tatián) são atravessadas pelo medo do desamparo (Safatle). A discussão sobre o estatuis profissional do artista e a autonomia autoral é tratada em muitas residências artísticas, espaços de amparo que permitem levantar argumentos contemporâneos sobre a arte-vida e a relação indissociável com as questões sociopolíticas que a atravessam (Heinich, Bourdieu)
Metafísica e significado no Tractatus de Wittgenstein
No full textIn statement 6.54 of the Tractatus, Wittgenstein casts the grounds (the well-known metaphor of the stairs) on which certain porpositions are considered absurd and the concept of meaning is determined as a figurative expression of language. But if we throw away the stairs, we throw away the basis for discerning what is absurd. The first part of this paper attempts to address this problem, while the second part presents two readings (Diamond and Conant, on the one hand, and Hacker, on the other), which are alternatives for overcoming this problem and which, even so, have difficulties. For this reason, a third reading is proposed which aims to vindicate the role of metaphysics in Wittgenstein's thought. Such a reading allows us to think in a broader sense than the one proposed in the Tractatus, in a metaphorical sense that language constructs as images and that functions in the field of ethics.En el enunciado 6.54 del Tractatus, Wittgenstein arroja las bases (la conocida metáfora de la escalera) sobre las cuales se considera ciertas porposiciones como absurdas y se determina el concepto de sentido como una expresión figurativa del lenguaje. Pero si arrojamos la escalera, arrojamos el fundamento para discernir lo que es absurdo. La primera parte del presente escrito aborda este problema, mientras que la segunda expone dos lecturas (Diamond y Conant, por un lado, y Hacker, por el otro), que son alternativas para superar aquella problemática y que, aun así, poseen dificultades. Por eso, se propone una tercera lectura que pretende reivindicar el rol de la metafísica en el pensamiento de Wittgenstein. Tal lectura nos permite pensar en un sentido más amplio que el propuesto en el Tractatus, en un sentido metafórico que el lenguaje construye como imágenes y que funciona en el campo de lo ético
Os diálogos da filosofia ricoeuriana na Colômbia: O que foi dito e o que ainda precisa ser dito
No full textThe thought of Paul Ricoeur has undoubtedly gained strength and vitality within Colombian philosophy over the past century, becoming integrated into various academic dialogues and reflective discourses. However, the lack of research aimed at opening new horizons or identifying potential lines of inquiry remains evident. This documentary exploration adopts a state-of-the-art methodological approach with a hermeneutic emphasis, focusing on primary concepts within Ricoeurian philosophy such as the philosophy of the will, hermeneutics, and the hermeneutics of the self. Also, through a dialogical engagement with Colombian philosophy, we examine the contributions that Colombian thinkers have made to Ricoeurs thought. Finally, we seek to clarify possible fields of action regarding these initial taxonomies, suggesting areas where further reflection could emerge around the thought of this French philosopher.El pensamiento de Paul Ricoeur, sin lugar a duda, ha tomado fuerza y vitalidad en la filosofía colombiana durante el último siglo, introduciéndose en distintos diálogos de reflexión de la academia colombiana; sin embargo, se identifica la ausencia de investigaciones que permitieran abrir horizontes o identificar líneas de investigación posibles. Esta exploración documental toma como metodología el uso del estado de arte con énfasis hermenéutico, identificando conceptos primarios en la filosofía ricoeuriana como lo son: filosofía de la voluntad, hermenéutica y hermenéutica del sí mismo. Además, en un acercamiento dialógico con la filosofía colombiana abordaremos lo que los pensadores de nuestro país han aportado en la filosofía de Ricoeur, por último, intentaremos esclarecer los campos de acción posible sobre estas taxonomías iniciales sobre los que nuevas reflexiones se podrían dar en torno al pensamiento de este filósofo francés.O pensamento de Paul Ricoeur, sem dúvida, ganhou força e vitalidade na filosofia colombiana ao longo do último século, entrando em vários diálogos de reflexão no meio acadêmico colombiano; No entanto, faltam pesquisas que abram horizontes ou identifiquem possíveis linhas de pesquisa. Esta exploração documental toma como metodologia a utilização do estado da arte com ênfase hermenêutica, identificando conceitos primários da filosofia ricoeuriana como: filosofia da vontade, hermenêutica e hermenêutica de si. Além disso, em uma abordagem dialógica à filosofia colombiana, abordamos o que os pensadores colombianos contribuíram para a filosofia de Ricoeur. Por fim, buscaremos esclarecer os possíveis campos de atuação dessas taxonomias iniciais, o que poderá levar a novas reflexões sobre o pensamento desse filósofo francês.
As margens da publicação: Reflexões sobre a Biblioteca de Autores do Quindío
No full textPublishing projects mobilize ideas and resources to create, preserve, and circulate knowledge, culture, and wisdom; they also involve diverse academic and cultural actors. The Biblioteca de Autores Quindianos (BAQ) represents a hybrid project, comprised of diverse university, independent, and institutional agents; due to its public ties, it has no commercial purpose. Between 2010 and 2025, 65 books were published, which encourages critical work for their understanding and dissemination. To contribute to this, in the context of publishing culture, books, and reading in the humanities in Colombia, we review some positions on publishing processes, the production, and circulation of theoretical and artistic creation that allow us to characterize the BAQ. We then present some theoretical perspectives to assess it in the context of Quindio criticism and literature, giving rise to some questions based on the understandings of writing, books, and publishing presented above. Finally, we identified the need to review some guidelines and work on the collection, in light of the changing environment, to address other readers and reading styles, since these are necessary conditions for the future viability of the BAQ project.Los proyectos editoriales movilizan ideas y recursos para crear, conservar y hacer circular conocimientos, culturas y saberes; también involucran diferentes actores académicos y culturales. La Biblioteca de Autores Quindianos (BAQ) representa un proyecto híbrido, conformado por agentes universitarios, independientes e institucionales diversos; por su vinculación pública, no tiene vocación comercial. Entre 2010 y 2025 se completaron 65 libros publicados, lo que invita al trabajo crítico para su comprensión y difusión. Para aportar a ello, en el contexto de la cultura editorial, del libro y de la lectura de las ciencias humanas en Colombia, revisamos algunas posturas acerca de los procesos editoriales, la producción y circulación de creación teórica y artística que permiten caracterizar la BAQ. Luego, presentamos algunas perspectivas teóricas para valorarla en el contexto de la crítica y la literatura quindianas, dando lugar a algunos interrogantes desde las comprensiones sobre la escritura, el libro y la edición expuestas. Por último, identificamos la necesidad de revisar algunas orientaciones y trabajar sobre el acervo, de cara al cambiante entorno, para dirigirse a otros lectores y formas de lectura, puesto que estas son condiciones necesarias para la viabilidad futura del proyecto BAQ.
Projetos editoriais mobilizam ideias e recursos para criar, preservar e circular conhecimento, cultura e sabedoria; eles também envolvem diversos atores acadêmicos e culturais. A Biblioteca de Autores Quindianos (BAQ) representa um projeto híbrido, composto por diversos agentes universitários, independentes e institucionais; devido aos seus vínculos públicos, não tem finalidade comercial. Entre 2010 e 2025, 65 livros foram publicados, o que incentiva o trabalho crítico para sua compreensão e disseminação. Para contribuir com isso, no contexto da cultura editorial, livros e leitura nas humanidades na Colômbia, revisamos algumas posições sobre os processos editoriais, a produção e a circulação da criação teórica e artística que nos permitem caracterizar a BAQ. Em seguida, apresentamos algumas perspectivas teóricas para avaliá-la no contexto da crítica e da literatura Quindío, dando origem a algumas questões baseadas nas compreensões de escrita, livros e publicação apresentadas acima. Finalmente, identificamos a necessidade de revisar algumas diretrizes e trabalhar na coleção, à luz do ambiente em mudança, para abordar outros leitores e estilos de leitura, uma vez que estas são condições necessárias para a viabilidade futura do projeto BAQ.
Crítica e independência: Critérios de edição filosófica
No full textEditing philosophy implies a conception of editing as a philosophical project. This criterion involves a sense of the craft as an ethos from which commitment is guided by the independence that underlies the idea of philosophy as a critical faculty. From this perspective, an anarchic conception of philosophy in relation to writing, style, method, commerce, and its hierarchy is essential to consolidate an editorial project grounded in the symbolic value it projects. The text attempts to define some editing guidelines related to a broad sense of philosophy itself. In this sense, it stipulates the editorial project as a representation of the uses of reason that make philosophy a plural testimony.Editar filosofía implica una concepción de la edición como proyecto filosófico. Este criterio involucra un sentido del oficio como un éthos cuyo compromiso está orientado a partir de la independencia que subyace en la idea de filosofía como facultad crítica. Desde esa perspectiva, una concepción anárquica de la filosofía en relación a escritura, estilo, método, comercio y jerarquización de la misma, es imprescindible para poder consolidar un proyecto editorial afianzado en el valor simbólico que proyecta. El texto procura precisar algunas pautas de edición relacionadas con un sentido amplio de la filosofía misma. En tal sentido, estipula el proyecto editorial como representación de los usos de la razón que hacen de la filosofía un testimonio plural.Editar filosofia implica uma concepção de edição como um projeto filosófico. Esse critério envolve um sentido do ofício como um ethos cujo compromisso é orientado para a independência que subjaz à ideia da filosofia como faculdade crítica. Nessa perspectiva, uma concepção anárquica da filosofia em relação à escrita, ao estilo, ao método, ao comércio e à sua hierarquia é essencial para consolidar um projeto editorial alicerçado no valor simbólico que projeta. O texto tenta definir algumas diretrizes de edição relacionadas a um sentido amplo da própria filosofia. Nesse sentido, estipula o projeto editorial como representação dos usos da razão que fazem da filosofia um testemunho plural
Nota Editorial: Escrita e Edição como Artefatos Filosóficos
No full textEvery writing practice arises from a need for meaning. In the face of the disorder of facts and the inadequacy of explanations, writing allows us to organize experience, establish connections, and open spaces for understanding. In this process, words do not merely represent the world: they construct it and connect it with others. In this construction, writing and editing are presented as philosophical artifacts insofar as they are material forms of thought, in which reflection becomes an object. From the first signs drawn on stone to contemporary books, the act of inscribing words has been a way of extending consciousness, of fixing the flow of thought in a shareable form. Each edited text, in this sense, is an artifact that condenses a relationship between idea, matter, and collectivity: thinking, writing, and circulating thought are inseparable dimensions of the same philosophical practice. This issue of Dissertations brings together research and reflections that share this concern with words as a critical practice. The articles address writing from its philosophical power, its pedagogical dimensions, and its editorial scope. They question the modes of knowledge circulation and the place of creative practices in academic and cultural contexts. Together, they shape a perspective on publishing in philosophy as a space for reflection, community, and intellectual independence.Toda práctica de escritura surge de una necesidad de sentido. Frente al desorden de los hechos y a la insuficiencia de las explicaciones, escribir permite organizar la experiencia, establecer vínculos y abrir espacios de comprensión. En este proceso, la palabra no representa únicamente el mundo: lo construye y lo pone en relación con los otros. En esa construcción, la escritura y la edición se presentan como artefactos filosóficos en tanto son formas materiales del pensamiento, en ellas la reflexión se vuelve objeto. Desde los primeros signos trazados sobre piedra hasta los libros contemporáneos, el gesto de inscribir la palabra ha sido una manera de extender la conciencia, de fijar el tránsito del pensamiento en una forma compartible. Cada texto editado, en este sentido, es un artefacto que condensa una relación entre idea, materia y colectividad: pensar, escribir y hacer circular el pensamiento son dimensiones inseparables de una misma práctica filosófica. Este número de Disertaciones reúne investigaciones y reflexiones que comparten esa preocupación por la palabra como práctica crítica. Los artículos abordan la escritura desde su potencia filosófica, sus dimensiones pedagógicas y su proyección editorial; interrogan los modos de circulación del conocimiento y el lugar de las prácticas creativas en contextos académicos y culturales. En conjunto, configuran una mirada sobre la edición en filosofía como espacio de reflexión, de comunidad y de independencia intelectual. Toda prática de escrita surge de uma necessidade de sentido. Diante da desordem dos fatos e da insuficiência das explicações, a escrita nos permite organizar a experiência, estabelecer conexões e abrir espaços para a compreensão. Nesse processo, as palavras não se limitam a representar o mundo: elas o constroem e o conectam com outros. Nessa construção, a escrita e a edição se apresentam como artefatos filosóficos, na medida em que são formas materiais de pensamento, nas quais a reflexão se torna objeto. Dos primeiros signos desenhados na pedra aos livros contemporâneos, o ato de inscrever palavras tem sido uma forma de estender a consciência, de fixar o fluxo do pensamento em uma forma compartilhável. Cada texto editado, nesse sentido, é um artefato que condensa uma relação entre ideia, matéria e coletividade: pensar, escrever e circular o pensamento são dimensões indissociáveis de uma mesma prática filosófica. Este número de Dissertações reúne pesquisas e reflexões que compartilham essa preocupação com a palavra como prática crítica. Os artigos abordam a escrita a partir de sua potência filosófica, de suas dimensões pedagógicas e de seu escopo editorial. Questionam os modos de circulação do conhecimento e o lugar das práticas criativas em contextos acadêmicos e culturais. Juntos, eles moldam uma perspectiva sobre publicação em filosofia como um espaço de reflexão, comunidade e independência intelectual
Julio Flórez: El Romanticismo “popular”: El canto nostálgico, melancólico y angustiado del hombre colombiano del siglo XIX y XX.
Get PDFEl Romanticismo, movimiento literario y artístico de los siglos XVIII y XIX reconoce el lado pasional, irracional y trágico de la existencia humana y lo pone como asuntos que configura el lado más oculto y enigmático del ser humano; en este punto Julio Flórez, poeta colombiano, se acerca y aborda estos temas para indagar la condición humana de los individuos que habitan en Colombia y en Latinoamérica a finales del siglo XIX y principios del XX. Con ello, en este texto se pretende hacer un acercamiento filosófico y literario sobre la obra poética de Flórez desde la mirada de los estudiosos tanto del Romanticismo como de la poesía del escritor chinquiquireño: Joaquín Barrientos, Martha L. Giraldo, Jerónimo Pizarro, Friedrich Nietzsche, Elizabeth Reyes, entre otros, son los más importantes estudiosos que tomaremos en este trabajo. Con lo anterior, pretendo reconocer y revalorar la obra y la trascendencia de Julio Flórez dentro de la tradición literaria y de los ideales del Romanticismo, pero mirándolo desde el lado más cotidiano y popular que se le ha reconocido dentro del mismo pueblo colombiano
El viraje en el pensamiento de Cayetano Betancur
Get PDFThis article is an attempt to compare the position of the historian of Colombian philosophy Carlos Arturo López Jiménez on the idea that Cayetano Betancur had about the possibility of the existence of a Philosophy in Colombia, with Betancur’s own thoughts on the matter. First, I will show the perspective of López Jiménez and the use he makes of Cayetano Betancur's ideas. Then I will describe the intellectual journey of Cayetano Betancur with respect to the problem of whether or not there would be a Philosophy in Colombia. In this way I will be able to show how, at a certain moment, Betancur makes a turn (a tack) in his thinking and goes from denying a Philosophy in Colombia to assuming its existence, plus, the need of reading and recognizing local philosophical sources.En este artículo se compara, la posición que tiene el historiador de la filosofía colombiana Carlos Arturo López Jiménez sobre la idea que tenía Cayetano Betancur acerca de la posibilidad de que existiera una Filosofía en Colombia, con lo que el autor mismo decía sobre este aspecto. De este modo, primero, se mostrará la perspectiva de López Jiménez y el uso que hace de las ideas de Cayetano Betancur. Enseguida se describe el recorrido intelectual de Cayetano Betancur con respecto al problema de si existiría o no una Filosofía en Colombia. Así se expondrá cómo, en un momento determinado, Betancur hace un viraje en su pensamiento y pasa de negar una Filosofía en Colombia a asumir su existencia y su posibilidad, asi como también reconoce la necesidad de identificar y leer las fuentes filosóficas locales
Bartolomé de las Casas: Entre fé e culpabilidade
Get PDFThe following writing aims to demonstrate that, within the descriptions in Very Brief Report of the destruction of the Indies, guilt is conceived on the part of the fragile, which is why in his writing he intends to make an omission of the same. To do this, we try to demonstrate that De las Casas' thinking entails an ethical determination not to evade his responsibility for barbaric acts. This implies giving an important character to the relationship as a witness and “accomplice” of the particularities that are related in their writings. In this way, the present text is divided into three parts. The first will link the relationship between ethics and faith as a motive to reject violent acts. In the second, the opposition of De las Casas to the existence of cults opposed to moral good, together with the relationship of the body as a way of exclusion towards the other through dehumanization and the third, the dilemma of metaphysical guilt, in which De las Casas has a responsibility for not avoiding barbaric situations.El siguiente escrito pretende demostrar que, dentro de las descripciones en Brevísima relación de la destrucción de las Indias, se concibe una culpabilidad por parte del fraile, por lo que en su escrito pretende realizar una omisión de la misma. Para ello, se intenta demostrar que en el pensamiento en de las Casas, conlleva una determinación ética para no evadir su responsabilidad en los hechos de barbarie. Esto implica conferirle un carácter importante a la relación como testigo y “cómplice” de las particularidades que se relatan en sus escritos. De esta manera, el presente texto se divide en tres partes. La primera, vinculará la relación de la ética y la fe como móvil para rechazar los actos violentos. En la segunda, la oposición de las Casas a la existencia de cultos opuesto al bien, junto con relación del cuerpo como manera de exclusión hacia el otro a través de la deshumanización y el tercero, el dilema de culpa metafísica, en la cual de las Casas tiene una responsabilidad por el hecho de no evitar tales situaciones de barbarie.O escrito que se segue pretende demonstrar que, dentro das descrições do Breve Relato da destruição das Índias, a culpa é concebida por parte dos frágeis, razão pela qual em sua escrita pretende fazer uma omissão da mesma. Para isso, tentamos demonstrar que o pensamento de De las Casas implica uma determinação ética de não fugir à sua responsabilidade por atos bárbaros. Isto implica dar um caráter importante à relação como testemunha e “cúmplice” das particularidades que são relatadas em seus escritos. Desta forma, o presente texto está dividido em três partes. A primeira relacionará a relação entre ética e fé como motivo para rejeitar atos violentos. No segundo, a oposição de De las Casas à existência de cultos opostos ao bem moral, juntamente com a relação do corpo como forma de exclusão do outro através da desumanização e o terceiro, o dilema da culpa metafísica, em que De las Casas tem a responsabilidade de não evitar situações bárbaras.
La pulguita y el elefante: Germán Marquínez Argote y la relación entre filosofía latinoamericana y normalización en Colombia
Get PDFThe present text examines the relationship between the valuations of philosophical normalization in Colombia and the particular attempt of the philosopher Germán Marquínez Argote to carry out a history of colonial philosophy in a Latin Americanist key. This, in order to shed some light on the continuity of Latin American philosophy in Colombia with respect to the local process of philosophical normalization, thus following some of the conclusions of the history of writing practices. This continuity should not be understood as a sort of historical sequentiality, so that Latin American philosophy was the successor of "normalized" philosophy. On the contrary, it should be understood as a recurrence in the ways of valuing, which apparently would be in opposition according to the understanding of the former as regionalist philosophy and the latter as universalist. In this sense, the article involves three moments. In an introductory way, the local and Latin American philosophical scenario is contextualized, showing the presumed opposition between Latin Americanists and normalizers. Then, it is exposed how Marquínez Argore articulates the Latin Americanist project in Colombia and how it would pretend to be valuationally opposed to normalization. Finally, it is evidenced, through a narrative analysis of the texts that Marquínez Argote writes about philosophy in the Colony, how he reiterates the values of the normalizers. This allows us to conclude the central thesis of the article: the value continuity between Latin Americanists and normalizers, in contrast to their frequently assumed contradiction.El presente texto examina la relación entre las valoraciones de la normalización filosófica en Colombia y el intento particular del filósofo Germán Marquínez Argote de realizar una historia de la filosofía colonial en clave latinoamericanista. Ello, para dar algunas luces sobre la continuidad de la filosofía latinoamericana en Colombia respecto del proceso local de normalización filosófica, siguiendo así algunas de las conclusiones de la historia de las prácticas de escritura. Esta continuidad no debe entenderse como una suerte de secuencialidad histórica, de modo que la filosofía latinoamericana fuera la sucesora de la filosofía "normalizada". Por el contrario, se ha de entender como una reincidencia en los modos de valorar, que aparentemente estarían en contraposición según la comprensión de la primera como filosofía regionalista y de la segunda como universalista. En este sentido, el artículo comporta tres momentos. De manera introductoria se contextualiza el escenario filosófico local y latinoamericano, mostrando la presunta oposición entre latinoamericanistas y normalizadores. Luego, se expone cómo Marquínez Argote articula el proyecto latinoamericanista en Colombia y cómo pretendería estar valorativamente contrapuesto a la normalización. Finalmente, se evidencia, mediante un análisis narrativo de los textos que Marquínez Argote realiza sobre la filosofía en la Colonia, cómo reitera los valores de los normalizadores. Esto permite concluir la tesis central del artículo: la continuidad valorativa entre latinoamericanistas y normalizadores, en contraste con su frecuentemente asumida contradicción