Revista de Humanidades
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La perspectiva intercultural de los derechos humanos en un estudio de caso: la génesis del movimiento piquetero en la provincia del Chaco (1998-2000)
Get PDFSome of the theoretical problems arising from naturalistic and positivistic conceptualizations of human rights can be overcome trough an intercultural perspective. Thus, it is possible to set a typology of human rights violations wich can be applied to case studies. Starting from these premises, the aim of this paper is to analyze forms of human rights violations present at the beginning of the Unemployed Workers Movement (or “Piquetero” Movement) in the province of Chaco. This movement, as well as others of similar nature throughout Argentina, emerged from the consequences of the neoliberal regime in the 90’s.Algunos de los problemas teóricos de las concepciones naturalistas y positivistas de los Derechos Humanos pueden ser superados mediante una perspectiva intercultural. De esta manera, es posible establecer una tipología de violaciones de estos derechos que puede aplicarse en estudios de caso. A partir de estas premisas se intenta analizar las formas de violación a los Derechos Humanos presentes en los inicios del Movimiento de Trabajadores Desocupados o “movimiento piquetero” de la provincia del Chaco que, al igual que en toda Argentina, surgieron ante las consecuencias del neoliberalismo durante la década de 1990
José Antonio Pérez Bowie. Leer el cine. La teoría literaria en la teoría cinematográfica
No full textEl Tiempo en las Confesiones de San Agustín
Get PDFOne of the classical philosophical accounts of time is found in St. Augustine’s XI book of Confessions. The Bishop of Hippo makes a clearly counterintuitive description of time, stating that past and future do not have a real existence, but only a mental one, while only the present really exists. Time is the measure of movement. It is also God’s work, and it emerges with Creation, it does not precede it. Therefore, God is previous to time, although not in the chronological sense.En el libro XI de las Confesiones de San Agustín se encuentra uno de los tratamientos fi losófi cos clásicos del tiempo. El obispo de Hipona hace una caracterización claramente contraintuitiva del mismo, sosteniendo la inexistencia real y solamente mental de pasado y futuro, y real sólo del presente. El tiempo es medida del movimiento. Es, asimismo, obra de Dios y surge con la creación, no la antecede, por lo que Dios es anterior al tiempo, aunque no en sentido cronológic
De plenitud y de carencia: lectura de algunos textos líricos hispánicos contemporáneos
Get PDFThis work proposes a means of reading that integrates fictional and fictitious strata into certain contemporary lyrical texts using a basis of textual pragmatism. On the selected poems\u27 fictitious level, a hermeneutic model is applied to justify two lyrical speakers\u27 imaginary experiences of plenty and lack. Prior to this, a reflection on the condition of literature as spectacularized speech is provided.En este trabajo se propone una modalidad de lectura que integra, sobre la base de una pragmática textual, los estratos ficcionales y fictivos de algunos textos líricos contemporáneos. Se aplica un modelo hermenéutico para constatar la persistencia, en el nivel fictivo de los poemas seleccionados, de dos experiencias cosmificadoras de los hablantes líricos, la de la carencia y la de la plenitud. Previamente, se reflexiona acerca de la condición de la literatura como habla espectacularizada
Sobre la relevancia de Hombre y tierra de Ludwig Klages para el actual debate ecológico
Get PDFAn analysis of Ludwig Klages’ Man and Earth (Mensch und Erde) of 1913 readily explains why this thinker has been deemed a visionary of the ecological problem. Through his critique of technique, progress, capitalism, and monotheism as the basis of all of them, Klages radically rejects anthropocentric domination of nature while arguing for biocentrism. In light of current climate change, his critique of the exploitation of nature in pursuit of economic interests comes through with great currency. However, inasmuch Klages’ understanding of nature is not only associated with biocentrism, but also with paganism, the suspicion arises of his thinking hiding a tendency towards nationalism. This article shall expound the relevance, the limits, and the benefits of Klages’ thinking for the current environmental debate.A partir del análisis del texto Hombre y tierra (Mensch und Erde) escrito por Ludwig Klages en 1913 se explica que este pensador haya sido denominado un visionario de la problemática ecológica. Mediante su crítica a la técnica, al progreso, al capitalismo y, en la base de todos ellos, al monoteísmo, Klages formula un rechazo radical al dominio antropocéntrico de la naturaleza en pos de un biocentrismo. Considerando el actual cambio climático, su crítica a la explotación de la naturaleza en pos de intereses económicos se evidencia de una enorme actualidad. Sin embargo, en cuanto la comprensión de Klages de la naturaleza se relaciona no solo con un biocentrismo, sino que también a un paganismo surge la sospecha de encubrir una tendencia pro nacionalismos. En el presente artículo se expondrán claramente el significado, los límites y la ganancia del pensar de Klages para el actual debate ecológico