Revista de Humanidades
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Vargas Llosa y la equivocación de Dios: Laudatio en la investidura de Mario Vargas Llosa como Doctor Honoris Causa por la Universidad Andrés Bello, 12 de abril de 2011
Get PDFEl entre-lugar del Caníbal: crueldad, costumbre y escritura en Montaigne
Get PDFAfter presenting the necessity of modern philosophy of thinking the enigmatic image of the Latin American savage in the context of the construction of an exotic imaginary of Latin America, we expose the philosophy of Montaigne about costumes as a mediation that differentiates people as well as cultures. From this point of view, Montaigne thinks the diversity of the world, which he must defend to build an image of boundaries against the violence of European civil war, taking distance from the colonialist discourse in the defense of Pre-Hispanic life in Latin America. However, Montaigne criticizes the existence of cruelty in both worlds, showing a coming artificial cosmopolitism in his writing, as an analogy of the formlessness of humanity built from the endless variety.Tras introducir la necesidad de la filosofía moderna de responder ante la enigmática figura antropológica del salvaje latinoamericano, en el marco de la construcción de cierto imaginario exótico sobre Latinoamérica, se expone la idea de Montaigne sobre la costumbre como mediación que diferencia tanto a las personas como a las culturas. Desde allí se piensa la diversidad del mundo, rescatada por Montaigne para trazar cierta imagen limítrofe ante la barbarie de la guerra civil europea. Se distancia así del discurso colonialista, al destacar la vida prehispánica desplegada en Latinoamérica. Sin embargo, Montaigne cuestiona en ambos mundos la existencia de la crueldad, a la vez que anticipa cierto cosmopolitismo artificial en su escritura, en tanto analogía de la informe humanidad pensada desde la infinita variedad
Temporalidad, representación y memoria en La amortajada de María Luisa Bombal
Get PDFThis paper deals with the representation of time and memory in La amortajada (1938) by María Luisa Bombal. At the same time, we inquire certain elements of representation which are referential aspects of the text that sustain meanings in opposition to the modernity of the aesthetic resources developed by the author. Our purpose is to show, in the literary text, the existence of apparent contractions in the metaphysical conception of reality. It is in this sense that the text written by Bombal is not an exception and much less a text that could be looked down upon considering the hermeneutical options that it suggests.This deeply vocative text shows, at the same time, how literary and cultural imaginaries with complicated roots that link the Latin American continent with Europe are deployed in Latin America.Nos ocupamos en este estudio de la representación del tiempo y la memoria en La amortajada (1938) de María Luisa Bombal y, junto con ello, indagamos en algunos componentes de la representación que constituyen elementos referenciales del texto, los que sostienen una actividad significativa disonante con la modernidad de los recursos estéticos desplegados por la autora. Nuestro propósito es hacer visible en el texto literario la presencia de evidentes contradicciones en la concepción metafísica de la realidad. En este sentido, el texto de Bombal no es una excepción ni menos aún un texto que se pueda desdeñar ante las alternativas hermenéuticas que nos propone. Es, además de un texto hondamente apelativo, la muestra del modo en que se despliegan en América Latina algunos imaginarios literarios y culturales que arraigan de manera problemática entre este continente y el europeo
El empleo de los pronombres oblicuos de tercera persona en la etapa formativa del español de Chile (1541- c. 1650)
Get PDFWe analyze the use of the etymological and referential 3rd person pronominal schemes in texts from the early history of Chilean Spanish (1541 - c.a. 1650), identifying instances of leísmo, laísmo and loísmo. We find that the authors of these texts use mainly the etymological scheme, although there are also occurrences that match the referential scheme (leísmo and laísmo). We propose that the formality of the texts in which these occurrences appear, a formality associated with the use of prestigious forms belonging to the norm of Spain, explain the use of the referential scheme in our corpus.Analizamos el uso de los esquemas pronominales de tercera persona conocidos como esquema etimológico y esquema referencial en textos de la historia temprana del español de Chile (1541 - c.1650), identificando ocurrencias de leísmo, laísmo y loísmo. Hallamos que los autores de estos textos usan mayoritariamente el esquema etimológico, a pesar de lo cual se encuentran casos que corresponden al esquema referencial (leísmo y laísmo). Proponemos que la presencia de estos últimos puede explicarse en razón de la formalidad de los textos en que aparecen, la que propicia el uso de formas prestigiosas propias de la norma de España en nuestro corpus
Historia, identidad y estéticas andinas y populares en los estandartes de los bailes religiosos en la fiesta de La Tirana
Get PDFThe present work intends to show through an interpretative analysis of the religious banners used in La Tirana festivity, celebrated every year on July 16 th in the extreme north of Chile, the history, identity, and aesthetic discourses of these religious groups. The banner is a discursive strategy that synthesizes, in texts and in figures, a changing religious and popular identity, open to the world. In its construction, the members of the religious dances aim at a particular way of self perception, expressing to the ambient society who they are. Two hundred banners are analyzed. These contain the name of the dance, its founding date and an image of the virgin Del Carmen in its center; all in a colorful festive frame that also brings up an Andean tradition.El presente artículo pretende mostrar, a través de un análisis interpretativo de los estandartes de los bailes religiosos, la historia, identidad y discursos estéticos de estos grupos religiosos que cada año acuden a la fiesta de La Tirana, el 16 de julio, en el norte grande de Chile. El estandarte es una estrategia discursiva que sintetiza en textos y en figuras una identidad religiosa y popular cambiante y abierta al mundo. En su construcción, los miembros de los bailes religiosos, objetivan una particular forma de auto-percibirse, además de expresarle a la sociedad ambiente quienes son. Se analizan aproximadamente 200 estandartes. Estos contienen el nombre del baile, su fecha de fundación y la imagen de la virgen del Carmen en el centro. Todo ello en un marco de colores festivos que remiten a una tradición andina
Configuración y estructura del espacio urbano del Gran Concepción. Hilario Hernández Gurruchaga y los estudios regionales
Get PDFIn the early 80’, geographer Hilario Hernández Gurruchaga established the groundwork for regional studies regarding the Gran Concepción (Chile). Hernández focused on historical development in what appeared to be an urban conurbation, but was in fact an agglomeration due to its functional specialization, social differentiation and pendular movements. This study reveals the value of Hernández Gurruchaga´s work for new researches, especially considering the actual fast changes which are taking place in the area of Gran Concepción.Uno de los principales fundamentos en los estudios regionales del Gran Concepción (Chile) es la investigación realizada por el geógrafo Hilario Hernández Gurruchaga a inicios de la década de 1980. Hernández se concentró en el desarrollo histórico de lo que hasta ese momento se pensaba era una conurbación urbana, pero que en base a su especialización funcional, diferenciación social y movimientos pendulares demostró que presentaba características de aglomeración. Ante la acelerada transformación urbana que actualmente sufre dicha zona, las propuestas para enfrentar esta situación cobran singular relevancia y reivindican el valor de este estudio para nuevas investigaciones
La “propaganda” española en las monedas coloniales: El valor simbólico del Real en Perú (1568-1570)
Get PDFThe first coins minted in Peru during the 16th century, arose as an attempt for regulating the commercial practices in the Viceroyalty. Nevertheless, these Reales achieved little efficiency and traffic, falling into des-use after a few years. However, the type and the design of these coins, as well as the efforts undertaken for their coinage, show an intention of the authorities that surpasses the economic sphere reaching political purposes. The present article proposes to study the history of the first monetary coinages in Peru, in order to find in its symbols the imperial will of the colonial Peruvian world.Las primeras monedas acuñadas en Perú durante el siglo XVI, surgieron como un intento por regular las prácticas comerciales en el Virreinato. Sin embargo, estos Reales lograron escasa efectividad y circulación, cayendo en desuso en pocos años. No obstante, el tipo y el diseño de estas monedas, así como los esfuerzos por acuñarlas, dan cuenta de un propósito de las autoridades que trasciende el ámbito económico y que alcanza fines políticos. A partir de este supuesto, el presente artículo propone revisar la historia de las primeras acuñaciones monetarias en Perú, para realizar una lectura interpretativa de estos Reales, con el fin de hallar en sus símbolos la voluntad política imperial orientada al mundo colonial peruano de la época
La concepción amatoria medieval en la Epístola de Francisco de Terrazas (s. xvi)
Get PDFThis paper aims to relate the poem Epístola by the creole autor Francisco de Terrazas (16th century) with the medieval conception of love. It studies especially the connection with the literary tradition of the amor cortés, the medical tradition of the amor hereos, and the relationship between this colonial poem and the literary tradition of Ovid´s Heroidas. On the other hand, it focuses on the representation of women during the Middle Ages following the model of the belle dame sans mercy.El artículo propone una lectura del poema Epístola, del criollo Francisco de Terrazas (s. XVI), a la luz de su vinculación con la concepción amatoria medieval. Específicamente, se analiza el nexo con la tradición literaria del amor cortés y con la tradición médica del amor hereos. Asimismo, se examina el vínculo de este poema colonial con la tradición literaria de las epístolas poéticas iniciada por Ovidio con las Heroidas y, por otro lado, con la representación de la mujer en la Edad Media, según el modelo de la belle dame sans mercy
La noción de libertad práctica en el Canon de la Crítica de la razón pura
Get PDFIn the “Canon of Pure Reason” of his first Critique, Kant claims that practical freedom can be proved through experience, a statement that seems to contradict some of the basic principles of Kant’s theory of freedom. In this paper I attempt to show how Kant explains practical freedom in the Canon and how it is possible to understand this explanation in connection with the different concepts of freedom present in some of his other writings.En “El canon de la razón pura” de su primera Crítica, Kant sostiene que la libertad práctica puede demostrarse por experiencia, afirmación que parece contradecir ciertas tesis básicas de la doctrina kantiana de la libertad. En este artículo intentaré mostrar cómo explica Kant la libertad práctica en el Canon y de qué modo es posible entender esta explicación en conexión con los diferentes conceptos de libertad presentes en algunos de sus otros escritos