Revista de Humanidades
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La formación de lectores en Colombia: de los profesores republicanos a los obreros como lectores intensivos (1930-1970)
Get PDFReading is primarily a social practice; it refers to the place of subjects in the world, it belongs to modes of sociability as well as it accomplishes a key role for both the circulation of thought and the changes regarding power relations. From a perspective of the genealogy of reading, this article reviews concepts such as literacy, reading and reader taking into account diverse milieus. Therefore, we analyze reading culture for artisans and Catholic readers of the second half of the nineteenth century as well as the construction of an emancipated reader such us the strikers of the Colombian publishing house Bedout.La lectura es una práctica social que hace referencia al lugar que el sujeto ocupa en el mundo, y es parte fundamental de los modos de sociabilidad, de la circulación del pensamiento y de las dinámicas que han modificado las relaciones de poder. A partir de una genealogía de la lectura, en este artículo se revisan conceptos tales como alfabetización, lectura y lector desde los artesanos y lectores católicos de la segunda mitad del siglo XIX, hasta la construcción de un lector emancipado encarnado en los huelguistas de la editorial colombiana Bedout
Sismografía de sensaciones: el terremoto del 2010 en el cruce intermedial entre cine, poesía y danza
Get PDFThis essay studies, from the point of view of perceptions, three art works that, from different fields, elaborated on the topic of the earthquake of 2010 in Chile: the book of poems Sobre la mancha (2012) by Germán Carrasco, the film Tierra en movimiento (2014) by Tiziana Panizza and the dance choreography Un sismo (2014) by Carla Bolgeri. The works coincide in presenting the earthquake indirectly, through layers of perceptions mediated in the representation and articulated through intermedial aesthetic solutions that form a perceptive “thickness” around it. This way, it becomes possible to wonder on the synchrony between human rythms and the rhythm of nature, or on the cycles of memory from lateral and new perspectives.El presente artículo estudia, desde la perspectiva de las sensaciones, tres obras que, desde distintas disciplinas, han abordado el tema del terremoto del 2010 en Chile: el poemario Sobre la mancha (2012) de Germán Carrasco, la película Tierra en movimiento (2014) de Tiziana Panizza y el espectáculo de danza Un sismo (2014) de Carla Bolgeri. Las tres obras coinciden en presentar el terremoto indirectamente, por medio de capas de sensaciones mediadas en la representación y complejizadas por medio de soluciones estéticas intermediales que conforman una “espesura” perceptiva a su alrededor. Se hace de este modo posible reflexionar sobre la sincronía entre ritmos humanos y ritmos naturales o sobre los ciclos de la memoria desde perspectivas laterales e inéditas
Cuerpo, espacio y deseo en La Hoja Sanitaria: una lectura desde la domesticación de la libido
Get PDFEl Diccionario de chilenismos (1875) de Zorobabel Rodríguez: ideologías lingüísticas e intertextualidad
Get PDFIn this paper we analyze two (hitherto not too well known) aspects of Zorobabel Rodríguez’s Diccionario de chilenismos: the language ideologies contained in the preliminary sections and the role that intertextuality plays along the articles of the dictionary. Regarding language ideologies, we show that the normative beliefs that Rodriguez holds correspond to the ideology of the standard language, which is consistent with the climate of political opinion that prevailed among the Spanishspeaking elite of nineteenth-century Chile. Regarding intertextuality, we show that the reference to other texts plays a role of argumentative support for the normative statements provided by the author. In this sense, intertextuality relates to linguistic authority, and therefore it has a language-ideological aspect.En el presente trabajo analizamos dos aspectos hasta ahora poco explorados del Diccionario de chilenismos de Zorobabel Rodríguez: las ideologías lingüísticas que se encuentran en sus secciones preliminares y la función que la intertextualidad desempeña a lo largo del diccionario. En cuanto a lo primero, mostramos que las creencias normativas de Rodríguez corresponden a la ideología de la lengua estándar, congruente con el clima de opinión política prevalente entre la élite hispanohablante del Chile del siglo XIX. En cuanto a lo segundo, mostramos que la remisión a otros textos cumple una función de apoyo argumentativo respecto de las prescripciones lingüísticas ofrecidas por el autor; es decir, se relaciona con la autoridad idiomática, y, en consecuencia, también reviste una faceta lingüístico-ideológica
Silvana Flores. El nuevo cine latinoamericano y su dimensión continental: regionalismo e integración cinematográfica
Get PDFRetórica, eventos de discurso y escepticismo. La polémica sobre la Historia de la locur
Get PDFThe debate concerning the History of Madness (1961), is one of the most important discussions of the contemporary French philosophy. In this debate, there are involved radical ways of interpreting the philosophical discourse. Focusing on two aspects of this argument (the rhetorical perspective and the performative perspective), the article places the debate on a point of crucial difference: Descartes’s acceptance or rejection of skepticism. The acceptance or rejection would suppose the exclusion —or the conversion— of the example of the madness in the first Meditation. This essay connect crucial points between the texts analyzed to a higher context. Concerning Jacques Derrida, connections are established between rhetoric, pedagogy and scholar philosophical discipline. Concerning Michel Foucault, links are proposed between pragmatic, pedagogy, and ascetic tradition.El debate sobre la Historia de la locura (1961), constituye una de las discusiones más importantes de la filosofía francesa contemporánea. En este debate están en juego maneras radicales de interpretar el discurso filosófico. Al centrarnos en dos aspectos de esta querella (la perspectiva retórica y el punto de vista performativo), el artículo sitúa el debate en un punto de diferencia crucial: la aceptación o el rechazo del escepticismo por parte de Descartes. Estos supondrían la exclusión o la transformación del ejemplo de la locura en la primera Meditación (1641). Este ensayo conecta nudos cruciales de los textos analizados a un marco contextual mayor. Respecto a Jacques Derrida, se establecen conexiones entre retórica, pedagogía y disciplina filosófica escolar. A propósito de Michel Foucault, se proponen vínculos entre pragmática, pedagogía y tradición ascética
Michel Villey y el problema del voluntarismo en Duns Scoto
Get PDFIn this paper we examine Michel Villey’s interpretation of the notions of will and voluntarism according to the blessed John Duns Scotus. First of all, we present the state of Scotistic studies until the first half of the 20th century, to provide a context for the interpretation of the French professor. Then, we follow Villey’s account of Scotus’ doctrine in his lessons, and we contrast this account with what the Subtle Doctor states about the foundation of the free acts of the will in his Lectura. We conclude with a critical assessment of Villey as an interpreter of Scotus.El presente trabajo examina la interpretación que hace Michel Villey de la noción de voluntad y voluntarismo en el beato Juan Duns Scoto. Para ello se presenta la situación de los estudios escotistas hasta mediados del siglo XX, como contexto para la interpretación del profesor francés. Luego, se sigue la exposición de Villey en sus lecciones sobre la doctrina de Scoto, y se contrapone con lo que el Doctor Sutil afirma sobre el fundamento del actuar libre de la voluntad en su Lectura. A modo de conclusión, se da una visión crítica de Villey como intérprete de Scoto
Falacia naturalista y razón teorética. Una aproximación sistemática al problema del “deber ser” en David Hume
Get PDFThis article explores a refreshing interpretation of the “isought- pasage” in Hume’s third book of the Treatise. Such interpretation heavily relies on pondering the consequences that the argument would imply for Hume’s epistemology. Indeed, the traditional interpretation of the passage involves relevant inconsistencies both in Hume’s practical and theoretical philosophy, since at both stages it becomes necessary to account for Hume’s normative claims and their importance. The interpretation advanced in this writing supports the idea that the “is-ought passage” is far from denying the possibility of deriving normative claims from facts, but rather that it sets constrains on the way in which such derivation is conceivable.En este artículo se explora una interpretación renovada del famoso pasaje de la así llamada “falacia naturalista” que Hume formula en el tercer libro de su Tratado. Dicha interpretación se sustenta ampliamente en la explicitación de las consecuencias que dicho argumento tendría también en la epistemología humana. En efecto, la manera en que tradicionalmente ha sido interpretado el pasaje genera inconsistencias importantes tanto en la filosofía teórica como en la filosofía práctica de Hume, pues en ambos niveles es necesario dar cuenta de ciertas afirmaciones de carácter normativo que juegan un importante rol en la filosofía de Hume. En este escrito se plantea, entonces, que lejos de negar la posibilidad de derivar el “deber” del “ser” Hume dispone constreñimientos en torno a la forma de dicha derivación
Descolonización revolucionaria y construcción de una conciencia nacional en Los condenados de la tierra de Frantz Fanon
Get PDFThis article questions the concept of Decolonization proposed by Frantz Fanon primarily in his book The Wretched of the Earth (1961). We will discuss the concepts of Revolution, National Consciousness, and National Culture, constituting a lexical-ideological network that supports his idea of Decolonization. We propose that in Fanon’s book, Decolonization is Revolutionary because it aims for the political liberation of the Third World as well as the total transformation of colonized societies, subverting racial and social hierarchies imposed by imperialism and colonialism. Furthermore, we propose that Fanon’s idea of Decolonization includes a racial factor not considered by the Western left, and therefore its importance lies in the formation of Third World anticolonial thought. The relevance of such thought can be found in reconsidering, through the locus of enunciation of resistance, political and epistemic relations between the West and subaltern social groups.El presente artículo problematiza el concepto de descolonización que Frantz Fanon desarrolla principalmente en su obra Los condenados de la tierra (1961). Para esta labor analizaremos los conceptos de revolución, conciencia y cultura nacionales que constituyen una red léxico-ideológica que sustenta su idea de descolonización. Proponemos que en Los condenados… la descolonización es revolucionaria, pues su objetivo es tanto la liberación política del Tercer Mundo así como también la transformación total de la sociedad colonizada, subvirtiendo las jerarquizaciones raciales y sociales impuestas por el imperialismo y el colonialismo. En definitiva, planteamos que la idea de descolonización en Fanon agrega el factor racial no considerado por la izquierda occidental, cuya importancia radica en la conformación de un pensamiento anticolonial tercermundista que aún mantiene una vigencia vital para repensar, desde el lugar de enunciación de la resistencia, las relaciones políticas y epistémicas entre Occidente y los grupos sociales subalternizados