Revista de Humanidades
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En torno al problema de que “no deliberamos sobre los fines” en Aristóteles
Get PDFAristotle’s claim that “we deliberate not about ends but about means” has led to an extensive discussion about how to understand it within the Aristotelian theory of action, so as to avoid certain systematically dissonant conclusions which may be derived from a light reading of it. The article presents three difficulties that could arise as a result of this claim, presenting two basic lines of interpretation that have tried to save at least some of them. A number of distinctions are explained, leading to raise the claim that the reflections on the content of happiness belong originally to the practical level (i.e, volitional) of deliberation. Finally, a solution to the difficulties is offered and an autonomous and synthetic position concerning the exposed interpretative lines is taken.La aserción de Aristóteles, según la cual “no deliberamos sobre los fines”, ha dado lugar a una extensa discusión acerca de cómo entenderla al interior de la teoría aristotélica de la acción, de manera que sea posible rescatar ciertas conclusiones sistemáticamente disonantes que podrían seguirse de una lectura ligera de la misma. En el artículo se plantean tres de las dificultades que aparecen a raíz de la tesis, presentando las dos líneas interpretativas básicas que intentan salvar al menos algunas de ellas. A continuación se desarrollan una serie de distinciones que llevan a plantear la tesis de que las reflexiones sobre el contenido de la felicidad pertenecen originariamente al ámbito práctico (i.e., volitivo) de la deliberación, a partir de lo cual se ofrece una solución para las dificultades y se toma una posición propia y sintética respecto de las líneas interpretativas presentadas
Kant y el mandato del amor al prójimo
Get PDFIn this work the author analyzes the interpretation that Kant offers of the commandment of love of neighbor in his ethical texts, with especial attention to the Doctrine of Virtue. The work tries to account for the way in which Kant deals with the affective element that lies to this evangelical commandment. The interpretative key lies in the treatment that Kant develops in the paragraph on aesthetic pre-notions of the receptivity of the soul for the concepts of duty in general.En el presente trabajo el autor analiza la interpretación que ofrece Kant del mandato del amor al prójimo en sus textos éticos, con especial énfasis en la Doctrina de la Virtud. El artículo pretende dar cuenta de la manera en que Kant se hace cargo del elemento afectivo que subyace a este mandato evangélico. La clave interpretativa radica en el tratamiento de los sentimientos morales que Kant desarrolla en el parágrafo acerca de las prenociones estéticas de la receptividad del ánimo para los conceptos de deber en general
De los Ríos, Iván. Grecia o el azar: divinidad, suerte y destino en la literatura griega antigua
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“Chile país torturado”: la herida en Canto a su amor desaparecido de Raúl Zurita
Get PDFIn this article, I propose that Canto a su amor desaparecido (1985) by Raúl Zurita invites readers to imagine the reinstatement of voices destroyed by the dictatorship through the elaboration of a visual lament about horror and pain. From this standpoint, the text analyzes the representation of torture, focusing on the language and stories being told by the voices that sprout from dissident bodies.En el presente artículo propongo que Canto a su amor desaparecido (1985) de Raúl Zurita nos invita a imaginar la restauración de las voces destruidas por la dictadura, mediante la elaboración de un lamento visual sobre el horror y el dolor. Desde esta perspectiva, el texto explora la representación de la tortura, poniendo especial atención en el lenguaje y la historia contada por las voces de los cuerpos disidentes
Tradición y totalización: problemas de historiografía literaria
Get PDFThis essay looks at the idea of tradition from the specific ways in which Chilean literary history has constructed it. More specifically, its aim is to study this ideological construct from the notion of totalization, understood as a key discursive strategy of historical narratives within the national literary context. Analyzing the works of Ricardo Latcham and Cedomil Goic, as representative of predominant modes of historical narratives, I attempt to open the discussion on tradition beyond its essential imagination, and from the specific material conditions in which it is constructed in discourse.El presente ensayo busca observar críticamente la idea de tradición a partir de los modos específicos en que la historia literaria chilena la ha construido. Específicamente, se propone estudiar esta construcción ideológica a partir de la noción de totalización, entendida como la estrategia discursiva de elaboración histórica en el contexto literario nacional. A partir del análisis de las propuestas de Ricardo Latcham y Cedomil Goic, en tanto representativas de modalidades predominantes de producción historiográfica, se pretende abrir la discusión en torno a la idea de tradición atendiendo a las condiciones concretas en que esta se construye en el discurso
La transdisciplinariedad en el pensamiento de Paulo Freire
Get PDFThis work identifies and analyzes the ideas of Freire related to transdisciplinarity and insight from education and knowledge management, relating their important contributions to equitable development in the world. It also presents a discussion of how far and in what contexts in the contemporary world these ideas have value, and in which, therefore, must be relevant. Considering the realities of today’s society, especially in rural areas, Freire’s ideas seem more relevant than ever before to the education system, because they can lead to personal liberation, self-determination, mobilization and political action, and a radical social transformation.En este trabajo se identifican y analizan las ideas de Freire relacionadas con la transdisciplinariedad y con una visión desde la educación y la gestión del conocimiento, relacionando sus importantes contribuciones al desarrollo equitativo del mundo. También se presenta una discusión de hasta qué punto y en qué contextos en el mundo contemporáneo tienen valor estas ideas, y en el que, por lo tanto, deben ser relevantes. Teniendo en cuenta las realidades de la sociedad actual, sobre todo en las zonas rurales, las ideas de Freire parecen más relevantes que nunca antes para el sistema de educación, porque pueden conducir a la liberación personal, la auto-determinación, la movilización y la acción política, y a una transformación social radical
La Grecia antigua en la Crónica universal de San Isidoro de Sevilla
Get PDFThe following paper analyzes the image of Ancient Greece within the Chronicon of Isidore of Seville. In this, a historical reconstruction is identified, which shows an ideological intention whose purpose is highlight the ideas of patriotism and national type, setting up an atmosphere for subsequent application of this ideas to the Visigoth Kingdom.El presente trabajo analiza la imagen de la Grecia antigua en la Crónica Universal de San Isidoro de Sevilla. En esta se identifica una reconstrucción histórica que da cuenta de una intencionalidad ideológica cuyo propósito es destacar las ideas de tipo patriótico y nacional, inscribiéndose como antesala y ambientación para la posterior aplicación de estas ideas al Reino Visigodo
¿Ciencia originaria o ciencia del origen? Una discusión de la filosofía de Heidegger en sus cursos de 1919 a 1921
Get PDFThis paper tries to show some keys onthe young Heidegger’s philosophical project, as we find it outlined in his lecture courses from 1919 to 1921, in order to discuss his idea of philosophy from a phenomenological point of view. As base for this discussion I underline the tension within the idea of philosophy as original science and/or science of origin.El presente trabajo expone algunas claves del proyecto filosófico del joven Heidegger, tal y como lo encontramos esbozado en sus cursos de 1919 a 1921, a fin de discutir su idea de filosofía desde un punto de vista fenomenológico. Como hilo conductor para esta discusión, sirve la tensión existente en la idea de filosofía como ciencia originaria y/o como ciencia del origen