Revista de Humanidades
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Carmen Berenguer / Bobby Sands: ese fragmento reversible, Ese poema soy yo, cada uno de nosotros
Get PDFThis article proposes an interpretation of Bobby Sands faints on the wall, the poetry book by Carmen Berenguer, whose rebel writing interrupts the alienated time of Thatcherism and Pinochetism. Those authoritarian, conservative governments that demonised the working class are confronted by poetry, transforming words and bodies into a poem of death (perhaps) and into the possibility (perhaps) that allows to think about the present and revaluate our past. From Eyrean people towards Chilean people, the book poeticises an ethic of reversibility of closeness and distance, which commits the being-with that the poem thinks. Delay, captivity, deprivation and revolt against dictatorial and authoritarian violence. Resistance through Sands’ hunger strike that joins the voices of protest of Chile in the eighties.Este artículo es una lectura del poemario Bobby Sands desfallece en el muro de Carmen Berenguer, cuya rebelión escritural interrumpe el tiempo alienante del thatcherismo y del pinochetismo. Gobiernos autoritarios, conservadores y demonizadores de la clase obrera a los que se debe enfrentar el lenguaje, convirtiéndose la palabra y el cuerpo en poema de la muerte (ocaso) y de la posibilidad (acaso), que nos permiten pensar el presente y sopesar nuestro pasado. Desde el pueblo de Eire hacia el pueblo de Chile se poetiza una ética de la reversibilidad de la proximidad y la distancia, que compromete el ser-con que el poema piensa. Espera, cautiverio, carencia y sublevación frente a la violencia dictatorial y autoritaria. Resistencia, a través de la huelga de hambre de Sands, que se une a las voces de protestas del Chile de la década de los ochenta
Laura A. Arnés y Facundo Saxe (compiladores). Escenas lesbianas. Tiempo, voces y afectos disidentes.
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Encuentros de escritores en Concepción: relaciones sociales, políticas e intelectuales
Get PDFThis article analyze, from the Sociology of the Culture, the various production organizations relationship involved in the literary encounters organized by Gonzalo Rojas in Concepción from 1958 to 1960, with the aim of examining social interests, political and literary document deposited by the cultural agents who participated in this set of activities. We reflect on three main nodes: i) the intellectual network generated among participating writers; ii) the alliance established between the University and international organizations such as Unesco; and, iii) mediation exercised over Essays presented at the meetings of both writers.El presente artículo analiza, desde la sociología de la cultura, las diversas relaciones sociales de producción involucradas en los encuentros literarios organizados por Gonzalo Rojas en Concepción desde 1958 a 1960, con el objetivo de examinar los intereses sociales, políticos y literarios depositados por los agentes culturales que participaron en este conjunto de actividades. Reflexionamos en torno a tres grandes nudos: i) la red intelectual entre los escritores participantes; ii) la alianza establecida entre la Universidad y organismos internacionales como la Unesco; y, iii) la mediación ejercida sobre las escrituras ensayísticas presentadas en ambos encuentros de escritores. 
En el corazón de la negritud: el rol de Paulette Nardal en las revistas antillanas (1931-1951)
Get PDFIn the last two decades, English and French-speaking research has restored the foundational place that Martinican writer and journalist Paulette Nardal (1896-1985) had in the origins of the Negritude movement. This article discusses a less-explored dimension of her legacy: the role played by the magazines she ran as examples of printed transculturation from the point of view of material culture. It examines the transformative impact they had on the cultural horizons of the period, first in Paris, with the prints of black internationalism of the interwar period, and then in Martinique with La femme dans la cité (1945-1951), a magazine that was central to the new Antillean feminism. From this perspective, the study of the printed matter allows us to reconstitute the first steps of the formation of a subaltern Antillean counterpublic.En las últimas dos décadas, un conjunto de investigaciones anglo y francoparlantes han restituido el lugar fundacional que la escritora y periodista martiniqueña Paulette Nardal (1896-1985) tuvo en los orígenes del movimiento de la negritud. Este artículo discute una dimensión menos explorada en su legado: el rol que jugaron las revistas que dirigió en tanto casos de transculturaciones impresas desde el punto de vista de la cultura material. Para ello se indaga en el carácter transformador que tuvieron respecto de los horizontes culturales, primero en París, con los impresos del internacionalismo negro del período de entreguerras, y luego en Martinica con La Femme dans la Cité (1945-1951), revista central del nuevo feminismo antillano. Se sostiene que, desde esta perspectiva, el estudio de los impresos permite reconstituir los primeros pasos de la formación de un contrapúblico subalterno antillano
La individualidad detraída. Indisposiciones de la relación en Werner Hamacher
Get PDFIn this paper we provide a tentative account of an insistent thematic trait in the writing of Werner Hamacher. This insistence can be seen in the moments in which it comes understandable the nature of the relation. Whether this relation is understood as a difference prior to the ontological difference, as an indiscernible relation between languages in translation, or as an intensive direction of the language towards what it cannot relate, the relation always shows itself to be unattainable, that is, as that which cannot be determined or defined as a part of a whole or as an individuated term. We show that understanding the singularity of this relation allows us to understand of the individuality that Hamacher develops, and that we consider inseparable from the type of thinking about the relation that he proposes.En el presente artículo intentaremos proporcionar una respuesta tentativa para dar cuenta de un rasgo o trazo temático que a nuestro parecer se muestra insistente en la escritura de Werner Hamacher. Dicha insistencia se hace patente cuando se trata de hacer comprensible la naturaleza de la relación, naturaleza que no ha sido abordada debidamente en la historia del pensamiento (por ejemplo, con Aristóteles o Hegel, entre otros). Sea ella entendida como una diferencia previa a la diferencia ontológica, como una relación indiscernible entre lenguas en la traducción, o como dirección intensiva del lenguaje hacia aquello que no puede referir, la relación siempre se muestra como indisponible, es decir, como aquello que no puede ser determinado o definido como una parte de un todo o como un término individuado. Intentaremos mostrar que una clave de lectura que permite entender la singularidad de esta relación es la comprensión de la individualidad que desarrolla Hamacher y que consideramos indisociable de un pensamiento de la relación como el que propone
Spinozismo e ironía en los años cruciales del primer Romanticismo
Get PDFThis article analyzes the question of irony in the irruption of early Romanticism, in particular in the work of Friedrich Schegel. It interprets the notion of irony from a poetic and not a strictly philosophical approach, according to the reception model of Spinoza’s work, which, philosophically interpreted by post-Kantian systems, gives results quite different from the aesthetic position from which it is received by the Romantics.El artículo analiza la cuestión de la ironía a partir de las relaciones entre filosofía y poesía en la irrupción del primer Romanticismo, en particular a partir de la obra de Friedrich Schlegel. Se propone interpretar esa noción desde una aproximación poética y no estrictamente filosófica, según el modelo de recepción de la obra de Spinoza, que interpretada filosóficamente por los sistemas poskantianos da resultados bien distintos a la posición estética en la que es recibido por los románticos
La muerte cotidiana: Militancia femenina y lucha armada en Chile, el MIR y el FPMR (1970-1990)
Get PDFIn this paper we are going to reflect about the option for the armed struggle in the militancy of women, from two military and political organizations that resisted the Pinochet’s dictatorship in Chile (1973-1990): Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR 1965-1987) and Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FPMR 1980-1990), formed as armed branch of the Communist Party of Chile. From testimonies, documents, and political press we inquire how both organizations justified the used of violence, as well as the interest of these militant for be affiliated to these political projects and their disposition what they implied. The above, from a cultural perspective of history and feminist theory, questioning the notion of female nature and understanding the interpretation of world and imaginary build contributed the decisions made.Reflexionamos en torno a la opción por la lucha armada en mujeres de dos organizaciones resistentes a la dictadura pinochetista en Chile (1973-1990): El Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR, 1965-1987) y el Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FPMR, 1983-1990) nacido como brazo armado del PCCh. A partir de testimonios, documentos y prensa partidaria, indagamos en cómo ambas orgánicas justificaron el uso de la violencia política, así como en el interés de estas militantes por adscribir a estos proyectos y sus implicancias. Lo anterior, desde una perspectiva cultural de la historia y la teoría feminista; cuestionando la noción de naturaleza femenina y comprendiendo que las interpretaciones de mundo e imaginarios construidos contribuyeron a las decisiones tomadas