Czasopismo Prawno-Historyczne
Not a member yet
3153 research outputs found
Sort by
Odpowiedzialność sędziów Wojskowego Sądu Rejonowego w Katowicach za zbrodnie sądowe (1946-1955)
Pierwsze próby pociągnięcia do odpowiedzialności sędziów orzekającychw sfi ngowanych procesach politycznych miały miejsce po Październiku 1956 r. Powolny proces odwilży po śmierci Stalina w marcu 1953 r., w Polsce został zapoczątkowany w związku z ujawnieniem na fali Radia Wolna Europa zbrodniczych metod sprawowania władzy przez komunistów
Przekształcenia w powszechnym wymiarze sprawiedliwości w Polsce w latach 1944-1956
W niniejszym tekście pragnę przedstawić te zagadnienia w oparciu o nowe materiały źródłowe, które pogłębiają naszą wiedzę na ten temat, jak również prowadzą do poznania losów zawodowych przedstawicieli wymiaru sprawiedliwości. Celem szkicu jest ukazanie tylko tych regulacji prawnych, które dotyczyły sprawności procedury sądowej, jej kierunku i mechanizmu działania i miały zasadnicze znaczenie dla realizacji zadań, jakie nowa władza postawiła przed wymiarem sprawiedliwości w Polsce w latach 1944-1956
La « laïcité » : entre la liberté d’expression et la liberté de croyance
En France, depuis les « caricatures de Mahomet » et les attentats de janvier et de novembre 2015, un débat public s’est amplifi é, et les discussions ont mis en confl it les libertés d’expression et de croyance. Plusieurs questions ont inquiété, elles alarment toujours : la liberté d’expression peut-elle être absolue et illimitée ? Est-il acceptable de se moquer des religions ? Et s’il est acceptable de se moquer des croyances, peut-on alors se moquer de tout pour ne pas rompre avec le principe d’égalité ? Autre interrogation : y a-t-il -dans un contexte de laïcité- place pour un droit de l’homme au blasphème ? Ou au contraire le blasphème peut-il constituer une limite à la liberté d’expression ? Des réponses très diverses et souvent contradictoires ont été données à travers des disputes d’opinions et par le biais de la jurisprudenc
Projekt urządzenia ogólnego ludności żydowskiej w Księstwie Warszawskim z 1809 r.
Powstałe w 1807 r. Księstwo Warszawskie dawało szansę nie tylko na odzyskanie niepodległości przez Rzeczpospolitą, lecz także nadzieję na zreformowanie ustroju i prawa pod kątem liberalnych haseł rozprzestrzeniających się wówczas po Europie, choć co do tego nie było zgody wśród elit młodego państwa. Wielu Polaków wywodzących się z warstw szlacheckich przywiązanych było do utrwalonych przez wieki (i korzystnych dla siebie) stosunków społecznych i prawnych; z niechęcią przyjęło narzucenie Księstwu liberalnej konstytucji w listopadzie 1807 r., podobnie jak epokowego pomnika prawnego, za jaki bez wątpienia uznać należy Kodeks Napoleona, wprowadzony na terytorium Księstwa w maju 1808 r. W szczególności obawiano się zrównania w prawach warstw dotąd upośledzonych, a mianowicie chłopów i Żydów. W rezultacie konserwatywnym kręgom rządowym udało się znacznie zminimalizować skutki ustanowienia w konstytucji i w kodeksie cywilnym zasady równości wobec prawa
O współczesnych badaniach krakowskich nad włoskim faszyzmem. Rozważania wokół prac Małgorzaty Kiwior-Filo i Joanny Sondel-Cedarmas
Krakowski ośrodek akademicki znany jest i ceniony już w Polsce, a nawet poza jej granicami, z badań nad autorytaryzmem i totalitaryzmem. Od wielu lat koncentrują się one zwłaszcza na Wydziale Studiów Międzynarodowych i Politycznych Uniwersytetu Jagiellońskiego, a konkretnie rzecz ujmując – prowadzone są przede wszystkim przez zespoły pracowników naukowych skupionych do niedawna wokół zmarłego w 2015 r. profesora Wiesława Kozub-Ciembroniewicza i nadal wokół profesora Marka Bankowicza. Obaj uczeni owocnie współpracowali zresztą ze sobą w dziedzinie naukowe
Wolność słowa – komunitariańska argumentacja uzasadniająca różnorodność znaczenia pojęcia
Celem niniejszego artykułu jest z jednej strony przedstawienie podstawowych założeń komunitarianizmu, z drugiej natomiast próba dokonania rekonstrukcji znaczenia terminu „wolność słowa”, w oparciu o założenia metodologiczne analizowanej doktryny. W celu usystematyzowania wywodu najpierw przytoczę podstawowe poglądy komunitarian. Później omówię stanowisko Jeffrey’a Abramsona i Elizabeth Bussiere, zawarte w artykule Wolność słowa i prawo do swobodnego przekazu. Perspektywa Komunitariańska. Pozwoli mi to sformułować w konkluzji odpowiedź na pytanie: czy według komunitarian można mówić o istnieniu jednej wspólnej definicji pojęcia wolności słowa, czy też nie byłoby właściwsze stwierdzenie, że mamy do czynienia z całym spektrum tych, różnych od siebie, wolności
"Polska doktryna prawa penitencjarnego w okresie międzywojennym – zarys problematyki"
Celem artykułu jest omówienie koncepcji wybranych przedstawicieli polskiej penitencjarystyki okresu międzywojennego. Podjęto w nim też próbę odpowiedzi na pytanie, które z nich można uznać za rozwiązania oryginalne, a które stanowiły jedynie wyraz dążenia do podtrzymania istniejącego stanu rzeczy w systemie więziennym II Rzeczypospolitej
"Aleksander Wielopolski a ukaz z 8 czerwca 1862 r. o atrybucjach namiestnika i zakresie władzy cywilnej w Królestwie Polskim"
W trakcie ustrojowej rekonstrukcji Królestwa Polskiego, podjętej w latach 1861-1862 przez margrabiego Aleksandra Wielopolskiego, doszło do ustanowienia nowego, trzeciego już, modelu namiestnictwa. Rozwiązanie to zawierał ukaz Aleksandra II z 8 czerwca 1862 r. o atrybucjach namiestnika i zakresie władzy cywilnej w Królestwie Polskim. Wiadomo, że na przełomie lat 1861/1862 margrabia występował z licznymi propozycjami w zakresie reformy urzędu namiestnika. Czego one dotyczyły i czy miały jakiś wpływ na przyjęte przez cesarza rozwiązanie prawne
Iussum patris dominive. Refl eksje na temat rozprawy Aldony Rity Jurewicz pt. Pater familias dominusve iussit. Umowy władzy na podstawie polecenia zwierzchnika, Olsztyn 2015, ss. 379
Polska romanistyka prawnicza wzbogaciła się ostatnio o pracę Aldony Rity Jurewicz pt. Pater familias dominusve iussit. Umowy zawierane z podległymi władzy na podstawie polecenia zwierzchnika (Olsztyn 2015, ss. 379), stanowiącą rozprawę habilitacyjną i zarazem tzw. osiągnięcie naukowe wymagane dla uzyskania stopnia doktora habilitowanego. Ze względu na formalną rangę i wartość merytoryczną tej monografi i warto jej poświęcić parę uwag, mających po części charakter recenzji i po części polemiki z poglądami Autorki