Portal de Periódicos UFS (Universidade Federal de Sergipe )
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Historicizando a comunicação impressa : Resenha de "Guia de pesquisa em história da imprensa", de Letícia Sabina Wermeier Krilow
Full text linkGuia de pesquisa em história da imprensa, de Letícia Sabina Wermeier Krilow, busca orientar o uso da imprensa como fonte ou objeto histórico. Reduzida contextualização política e superficialidade na análise dos textos jornalísticos são pontos que requerem atenção. Destacam-se a linguagem acessível, organização didática e indicações úteis de leitura
Não tema, compreenda: uma análise sobre a percepção de educandos do Ensino Médio sobre morcegos
No full textThe perception about bats is still influenced by myths, and this fact is a consequence of the consumption of works that corroborate the negative image of these mammals. The lack of information about these animals in Textbooks (LD), considered essential for the process of environmental awareness, undermines the preservation process of these animals. Thus, addressing the theme bats in actions of Environmental Education, has the purpose to demystify and re-signify the ecological importance of the order Chiroptera. Aiming to analyze the perception of students of the 2nd year of high school in a State College in the city of Ilhéus-BA, was performed an analysis of the LD on the content bats, and a survey about the representations of these animals. The qualitative research, aligned as participant research, showed that in the LD the approach to the subject is superficial, while the students\u27 perceptions about bats were dubious.La percepción sobre los murciélagos todavía está influenciada por mitos, y este hecho es consecuencia del consumo de obras que corroboran la imagen negativa de estos mamíferos. La falta de información sobre estos animales en los Libros de Texto (LD), considerados esenciales para el proceso de sensibilización ambiental, perjudica el proceso de preservación de estos animales. De este modo, abordar el tema murciélagos en acciones de educación ambiental, tiene la finalidad de desmistificar y resignificar la importancia ecológica del orden Chiroptera. Con el objetivo de analizar la percepción de los estudiantes del 2o año de secundaria en un colegio estatal en la ciudad de Ilhéus-BA, se realizó un análisis del LD sobre el contenido murciélagos, y una encuesta sobre las representaciones de estos animales. La investigación cualitativa, alineada como investigación participante, demostró que en los LD el enfoque sobre el tema es superficial, mientras que las percepciones de los alumnos sobre los murciélagos eran dudosas.A percepção sobre morcegos ainda é influenciada por mitos, e tal fato é consequência do consumo de obras que corroboram a imagem negativa desses mamíferos. A falta de informações sobre esses animais em Livros Didáticos (LD), considerados essenciais para o processo de sensibilização ambiental, prejudica o processo de preservação desses animais. Desse modo, abordar o tema morcegos em ações de Educação Ambiental, tem a finalidade de desmistificar e ressignificar a importância ecológica da ordem Chiroptera. Objetivando analisar a percepção de educandos do 2º ano do Ensino Médio de um Colégio Estadual na cidade de Ilhéus-BA, foi realizada uma análise do LD sobre o conteúdo morcegos, e um levantamento acerca das representações desses animais. A pesquisa qualitativa, alinhada como pesquisa participante, demonstrou que nos LD a abordagem sobre o tema é superficial, enquanto as percepções dos alunos sobre os morcegos eram dúbias
CAUSAS DE MORTE ENCEFÁLICA EM UNIDADE DE TERAPIA INTENSIVA: REVISÃO DE ESCOPO: Causes of brain death in the intensive care unit: scope review
No full textIntrodução: A morte encefálica (ME) é a perda irreversível da função cerebral, compreendendo a impossibilidade de manutenção da vida. Nas unidades de terapia intensiva (UTIs), as principais causas de EM decorrem de motivos neurológicos, reforçando a necessidade de monitoramento contínuo, suporte ventilatório e atendimento multidisciplinar especializado. Objetivo: Identificar as principais causas de ME em pacientes adultos nas unidades de terapia intensiva. Materiais: Revisão de escopo, registrada em https://doi.org/10.17605/OSF.IO/JXN9Ga, que seguiu as recomendações do Instituto Joanna Briggs (JBI) e diretrizes PRISMA-ScR. Incluiu produções acadêmicas que envolveram pacientes adultos diagnosticados com ME no contexto da UTI, disponíveis nas bases de dados PubMed, SCOPUS, Web of Science e CINAHL. Dois revisores independentes selecionaram os estudos e realizaram a extração dos dados por meio das ferramentas JBI. As principais variáveis foram causas, dados demográficos e ferramentas diagnósticas, consideradas a partir da análise de conteúdo. Resultados: Foram incluídos sete artigos, com análise de mais de 6.000 pacientes, em sua maioria do sexo masculino, com prevalência de idade acima de 38 anos, identificado que as principais causas de morte encefálica foram hemorragias cerebrais. O diagnóstico foi avaliado pela Escala de Coma de Glasgow, seguido de exames complementares como doppler transcraniano, angiotomografia ou EEG. O tempo médio de internação até a confirmação da ME foi de cinco dias. Conclusões: As principais causas de EM em UTIs foram de etiologia hemorrágica, seguidas de traumatismo cranioencefálico e causas isquêmicas.
Descritores: Morte Encefálica; Etiologia; Unidades de Terapia Intensiva.Introduction: Brain death (BD) is the irreversible loss of brain function, representing the impossibility of sustaining life. In intensive care units (ICUs), the main causes of BD are of neurological origin, highlighting the need for continuous monitoring, ventilatory support, and specialized multidisciplinary care. Objective: Identify the main causes of BD in adult patients in intensive care units. Materials: This scoping review, registered at https://doi.org/10.17605/OSF.IO/JXN9Ga, followed the recommendations of the Joanna Briggs Institute (JBI) and the PRISMA-ScR guidelines. It included academic studies involving adult patients diagnosed with BD in the ICU context, available in PubMed, SCOPUS, Web of Science, and CINAHL databases. Two independent reviewers selected the studies and extracted the data using JBI tools. The main variables considered were causes, demographic data, and diagnostic tools, analyzed through content analysis. Results: Seven articles were included, encompassing the analysis of more than 6,000 patients, most of them male, with a predominant age above 38 years. The main causes of brain death were cerebral hemorrhages. Diagnosis was assessed using the Glasgow Coma Scale, followed by complementary examinations such as transcranial Doppler, CT angiography, or EEG. The mean hospital stay until BD confirmation was five days. Conclusions: The main causes of BD in ICUs were hemorrhagic in etiology, followed by traumatic brain injury and ischemic causes.
Keywords: Brain Death; Etiology; Intensive Care Units
A CRÍTICA DE HANNAH ARENDT À CONCEPÇÃO MODERNA DE DIREITOS HUMANOS
No full textA presente comunicação se propõe a examinar a crítica da filósofa contemporânea Hannah Arendt à concepção moderna de direitos humanos que, conforme seu diagnóstico em Origens do totalitarismo, se revelou mera retórica vazia em face da experiência vivenciada pela crescente onda de refugiados e apátridas no século XX. Com a Declaração dos Direitos do Homem de 1789, passou-se a afirmar a existência de direitos que, sendo inalienáveis, teriam no próprio Homem sua origem e objetivo final; no entanto, ao mesmo tempo que o Homem se tornou o único soberano no campo da lei, o povo tornou-se o único soberano nas questões de governo, pois os direitos do Homem encontrariam sua garantia no direito do povo a um autogoverno livre e soberano. Nesse sentido, somente com a onda de apátridas e refugiados no século XX é que se tornou evidente a total identificação entre os direitos do Homem e os direitos dos povos no sistema europeu de Estados-nações, porquanto direitos tidos como inalienáveis e independentes de qualquer governo de repente deixavam de ter qualquer proteção e garantia quando seres humanos passaram a existir sem governo próprio – como os apátridas. Dessa forma, percebeu-se que a perda de direitos nacionais equivalia à perda de direitos humanos e que somente a condição de cidadão incluía o ser humano dentro da proteção legal. Diante desse impasse, Arendt pugna pelo direito universal a ter direitos, que se concretizaria por meio do direito de pertença a uma comunidade política.This paper aims to examine the critique by the contemporary philosopher Hannah Arendt concerning the modern conception of human rights, which, according to her diagnosis in Origins of Totalitarianism, has proven to be mere empty rhetoric in the face of the experience lived by the growing wave of refugees and stateless persons in the 20th century. With the Declaration of the Rights of Man of 1789, the existence of rights that, being inalienable, would have their origin and ultimate goal in Man himself, was affirmed; however, at the same time that Man became the sole sovereign in the field of law, the people became the sole sovereign in matters of government, since the rights of Man would find their guarantee in the people’s right to free and sovereign self-government. In this sense, it was only with the wave of stateless persons and refugees in the 20th century that the total identification between human rights and the rights of peoples in the European system of nation-states became evident, since rights considered inalienable and independent of any government suddenly ceased to have any protection or guarantee when human beings began to exist without self-government – such as the stateless persons. Thus, it became clear that the loss of national rights was equivalent to the loss of human rights and that only the condition of citizenship included the human being within legal protection. Faced with this impasse, Arendt advocates for the universal right to have rights, which would be realized through the right to belong to a political community
DO RACISMO MODERNO AO PAN-AFRICANISMO: ORIGENS, DISPUTAS E ENFRENTAMENTO
No full textO objetivo deste artigo é abordar no primeiro momento a origem histórica do racismo moderno e a sua difusão através de dois de seus colaboradores: Joseph de Gobineau e Hegel, cujos efeitos nefastos se estendem até os dias atuais. Para compreender esses pressupostos é necessário rever alguns acontecimentos, ideias científicas e filosóficas que vigoravam em plena modernidade europeia, quando ocorria a explosão da razão e suas convicções de progresso humano. A colonização e o tráfico de escravos negros foram intensificados e legitimados nesse período, o que demonstrou ser uma nítida contradição. No segundo momento, será exposto um dos conceitos epistêmicos da filosofia africana: o Pan-africanismo que surgiu no final do século XIX como movimento político, filosófico e social, sobretudo para combater a colonização, a segregação racial e o racismo no século XX. O suporte bibliográfico para essas concepções passou por Cheikh Anta Diop, Ivan Luiz Monteiro, Leila Leite Hernandez entre outros. Portanto, o tráfico negreiro revelou uma racionalidade perversa para justificar o que era injustificável, e a filosofia africana se contrapôs a esse pensamento ideológico racista.Cet article vise, en premier lieu, à examiner les origines historiques du racisme moderne et sa diffusion à travers deux de ses complices: Joseph de Gobineau et Hegel, dont les effets néfastes se font encore sentir aujourd’hui. Pour comprendre ces postulats, il est nécessaire de revenir sur certains événements et idées scientifiques et philosophiques qui ont prévalu à l’apogée de la modernité européenne, période marquée par l’essor de la raison et la conviction du progrès humain. La colonisation et la traite des personnes noires réduites en esclavage se sont intensifiées et légitimées durant cette période, ce qui constitue une contradiction flagrante. En second lieu, nous présenterons un concept épistémique de la philosophie africaine: le panafricanisme, apparu à la fin du XIXe siècle comme un mouvement politique, philosophique et social, visant principalement à lutter contre la colonisation, la ségrégation raciale et le racisme au XXe siècle. Parmi les auteurs qui étayent ces conceptions, on peut citer Cheikh Anta Diop, Ivan Luiz Monteiro et Leila Leite Hernandez. Par conséquent, la traite des esclaves révélait une justification perverse de l\u27injustifiable, et la philosophie africaine s\u27opposait à cette pensée idéologique raciste
SOBRE A CARACTERÍSTICA OU O CÁLCULO
No full textTradução para português do texto “De characteribus et de arte characteristica” de G. W. Leibniz
Expectant attention as a device to mobilize the masses: notes on Gustave Le Bon\u27s electoral crowd
No full textThis article aims to analyze the concept of "electoral crowd" based on the work The Psychology of Crowds by Gustave Le Bon (1841-1931), with a primary focus on understanding the dynamics of emotions that drive the actions of the masses. Throughout the work, Le Bon describes the psychological mechanisms that structure crowds and outlines the affective mobilization techniques employed by charismatic leaders. The electoral crowd, as a particular type of crowd, does not distinguish its psychology from that of other crowds described by the author: it shares the same characteristics of credulity, oversimplified emotions, and susceptibility to suggestion. However, its significance lies in the way political propaganda techniques are articulated to stimulate what is called "expectant attention." Expectant attention is a central concept in the proposed analysis, as it refers to the psychological disposition of the crowd to be affected by narratives, promises, and images that mobilize their immediate aspirations. It is a state of passive, emotionally charged expectation in which the masses, instead of weighing or critically evaluating the content received, are psychologically predisposed to accept what is offered to them by leaders. Although it is a fundamental concept for understanding the operational logic of political campaigns in modern democracies, we argue that expectant attention is, in some ways, neglected in more mainstream interpretations of Le Bon\u27s work. In this sense, we assert that this concept forms the true link between psychological and primitive factors and the propaganda technique applied by the charismatic leader. The analysis further emphasizes the role of the leader\u27s prestige, an element that constitutes one of the main forces of mobilization and domination. In the electoral context, prestige, often linked to wealth, acts as an operator of expectant attention, making the electorate even more susceptible to enchantment and the unquestioning acceptance of promises made. We critically discuss this Le Bonian perspective, pointing out how his description of the psychology of electoral crowds largely reflects the fears and anxieties of the political elites of his time, rather than providing a neutral analysis of the political capacities of the popular classes. Finally, the article proposes a reflection on the implications of the psychology of crowds for contemporary representative democracy.O presente artigo se propõe a analisar o conceito de "multidão eleitoral" a partir da obra Psicologia das Multidões, de Gustave Le Bon (1841-1931), tendo como foco principal a compreensão da dinâmica dos afetos que mobiliza a ação das massas. Ao decorrer da obra, Le Bon descreve os mecanismos psicológicos que estruturam as multidões e delineia as técnicas de mobilização afetiva empregadas pelos líderes carismáticos. A multidão eleitoral, enquanto um tipo particular de multidão, não distingue sua psicologia das demais multidões descritas pelo autor: ela compartilha das mesmas características de credulidade, simplismo dos sentimentos exacerbados e suscetibilidade à sugestão. No entanto, sua importância reside na maneira como as técnicas de propaganda política se articulam para estimular a chamada atenção expectante. A atenção expectante é um conceito central à análise proposta, pois se refere à disposição psicológica da multidão em se deixar afetar por narrativas, promessas e imagens que mobilizem suas aspirações imediatas. Trata-se do estado de expectativa passiva e afetivamente carregada, no qual as massas, ao invés de ponderarem ou criticarem racionalmente o conteúdo recebido, encontram-se psicologicamente predispostas a aceitar o que lhes é oferecido pelos líderes. Embora seja um conceito fundamental para entender a lógica de funcionamento das campanhas políticas nas democracias modernas, compreendemos que a atenção expectante é, de certa forma, negligenciada nas interpretações mais correntes da obra de Le Bon. Neste sentido, defendemos que esse conceito constitui o verdadeiro nexo entre os fatores psicológicos e primitivos e a técnica de propaganda aplicada pelo líder carismático. A análise destaca ainda o papel do prestígio do líder eleitoral, elemento que constitui uma das principais forças de mobilização e dominação. No contexto eleitoral, o prestígio, muitas vezes vinculado à riqueza, funciona como operador da atenção expectante, tornando o eleitorado ainda mais suscetível ao encantamento e à aceitação inquestionada das promessas feitas. Discutimos criticamente essa perspectiva leboniana, apontando como sua descrição da psicologia das massas eleitorais reflete, em grande medida, os temores e anseios das elites políticas do seu tempo, e não uma análise neutra das capacidades políticas das classes populares. Por fim, o artigo propõe uma reflexão sobre as implicações da psicologia das multidões para a democracia representativa contemporânea
Whitening as a health project: pastoral-colonial updates in practices of psychosocial care
No full textThe article takes as an analyzer - in the institutionalist sense, that is, as that which has the strength to problematize a regime of truth and a mode of subjectivation indexed to it - a fragment of dialogue between professionals of a public mental health service (Psychosocial Care Center). Thus, it aims to make three issues last that go beyond the production of health-disease-care: weaknesses in the training of professionals for the psychosocial clinic that wants to be anti-asylum; crossing of a specifically Christian religious morality articulated with the morality of the good citizen; and racism as something from which the psychosocial clinic, articulated with the pastoral-modern-colonial project, has avoided looking into each other\u27s eyes since its formulation. It ends with clerical notes that aligned a political-clinical mental health accustomed to listening to other voices and other stories, weaving a counter-memory of the whiteness of psychosocial care practices, making us think about deinstitutionalization as a transvaluation of the morality of our times, affirming an anti-racist and feminist care, in confluence with popular knowledge and the territories pregnant with life.O artigo toma como analisador - no sentido institucionalista, ou seja, como aquilo que tem força para problematizar um regime de verdade e um modo de subjetivação a ele indexado -, um fragmento de diálogo entre profissionais de um serviço público de saúde mental (Centro de Atenção Psicossocial). Assim, almeja fazer durar três questões que transpassam a produção de saúde-doença-cuidado: fragilidades na formação de profissionais para a clínica psicossocial que se quer antimanicolonial; atravessamento de uma moral religiosa especificamente cristã articulada à moral do cidadão de bem; e racismo como algo do qual a clínica psicossocial, articulada ao projeto pastoral-moderno-colonial, furtou-se de olhar-se no olho desde sua formulação. Finaliza-se com notas escreviventes que alinhavam uma político-clínica de saúde mental afeita à escuta de outras vozes e outras histórias, tecendo uma contra-memória da branquitude das práticas de atenção psicossocial, fazendo pensar a desinstitucionalização como transvaloração da moral desses nossos tempos, afirmando-se um cuidado antirracista e feminista, em confluência com os saberes populares e os territórios prenhes de vida
Brazil, back and forth: humor, irony and indignation in Marilena Chaui’s philosophy
No full textAs recentes discussões sobre a “natureza” de uma filosofia e de um pensamento brasileiros parecem ignorar uma tradição de leitura e produção de pensamento estabelecida a duras penas na história dos séculos XIX e XX no Brasil, em prol ou do retorno a um pensamento heroico, propriedade das classes dominantes de raízes coloniais europeizadas que necessitam excluir a diferença e reafirmar sua linhagem a cada instante, ou da promoção de uma ideia de ressureição de uma filosofia autóctone, que existiria fora do tempo e do espaço de produção de uma nação ou comunidade social brasileira, cuja natureza originária contaria como atestado de validade epistêmica-política. Ainda que sedutora, tal ideia soa como um tipo de retorno a um conceito fundamental da obra de Marilena Chaui, representante fundamental deste modo de filosofar sob ataque: o conceito de mito fundador. Este artigo busca, ao retraçar a construção de tal conceito, não apenas ressaltar o papel crucial da autora na gênese de um pensamento que possa ser chamado de brasileiro, mas analisar de que forma este conceito se mantém vivo não apenas nas relações políticas e sociais de um país atravessado pela desigualdade e violência, mas também nas proposições intelectuais e sociais apresentadas por todos os campos do espectro político. Recent discussions about the “essence” of Brazilian philosophy seem to ignore a tradition of reading and producing thought that was painstakingly established in the history of the 19th and 20th centuries in Brazil, in favor of either a return to heroic thought, property of the dominant classes with Europeanized colonial roots who need to exclude difference and reaffirm their lineage at every turn, or the promotion of an idea of the resurrection of an autochthonous philosophy, which would exist outside the time and space of production of a Brazilian nation or social community, whose original nature would count as a certificate of epistemic-political validity. Although seductive, this idea sounds like a kind of return to a fundamental concept in the work of Marilena Chaui, a key representative of this mode of philosophizing under attack: the concept of founding myth. By retracing the construction of this concept, this article seeks not only to highlight the author\u27s crucial role in the genesis of a way of thinking that can be called Brazilian, but also to analyze how this concept is kept alive not only in the political and social relations of a country crossed by inequality and violence, but also in the intellectual and social propositions presented by all fields of the political spectrum
Entre feridas e cicatrizes latino-americanas
Full text linkResumo. O artigo tem seu ponto de partida num relato de vivências pretensamente “pontuais e pessoais”, porém situadas no cenário latino-americano, esboçando uma ponte alquímico-narrativa Chile-Brasil em torno dos(as) mapuches; temática que impulsiona e mostra determinados caminhos e desvios de uma incipiente pesquisa a respeito (I Lembranças com irrupções de formação e desinformação). A continuação recolhe artigos atuais que possibilitam inserir feridas contemporâneas de poetas mapuches (II Escutando palavras indígenas) e, finalmente, escolhe fragmentos reflexivos que põem em cena a complexidade, diversidade e conflitos levantados por essa temática em estudos atuais (III Lampejos reflexivos dos mapuches e sobre @s mapuches)