Portal de Periódicos UFS (Universidade Federal de Sergipe )
Not a member yet
12025 research outputs found
Sort by
APRESENTAÇÃO DO DOSSIÊ TEMÁTICO “A IDADE MÉDIA EM PERSPECTIVA: NOVOS OLHARES SOBRE A MEDIEVALÍSTICA”
Get PDFEste dossiê temático provera um espaço abrangente para o acolhimento de quinze contribuições historiográficas que se debruçaram sobre a Idade Média e a Medievalística. Entre a multiplicidade de possibilidades epistemológicas contempladas, destacam-se as abordagens historiográficas ancoradas nos pressupostos teórico-metodológicos da História Política, da História Militar, da História Cultural, dos Estudos de Gênero, do Neomedievalismo, da História Global, da História Ambiental, História das Emoções, dentre outros campos epistemológicos.
Explorando as interseções entre a História Política e a História Militar, encontramos as reflexões historiográficas oferecidas pelos historiadores Carlos Jesús Rodríguez Casillas, Ives Leocelso Silva Costa e Matheus Brum Domingues Dettmann, os quais problematizam as questões relativas ao Poder, à Guerra, à Violência, à Cavalaria e o Matrimônio durante a Idade Média
CÓMICS Y PERIODISMO: : DIÁLOGOS POSIBLES
Get PDFEste artigo analisa como as Histórias em Quadrinhos (HQs) revelam características jornalísticas e narrativas, explorando suas linguagens específicas. A pesquisa utiliza conceitos da Linguística Aplicada para compreender como as HQs representam situações, opiniões e comportamentos sociais e linguísticos. O texto também apresenta reflexões teóricas sobre o uso das HQs como forma de informação jornalística, por meio da imagem e do discurso. São discutidos elementos como a representação gráfica e a relevância das HQs como gênero literário que contribui para as representações linguísticas. O artigo defende as HQs como objeto legítimo de estudo no campo do jornalismo, rompendo com visões tradicionais que restringem seu valor acadêmico. Assim, destaca-se o potencial das HQs para investigações comprometidas com fenômenos sociais, discursivos e comunicacionais.Este artículo analiza cómo los cómics revelan características periodísticas y narrativas, explorando sus lenguajes específicos. La investigación utiliza conceptos de la Lingüística Aplicada para comprender cómo los cómics representan situaciones sociales y lingüísticas, opiniones y comportamientos. El texto también presenta reflexiones teóricas sobre el uso del cómic como forma de información periodística, a través de imágenes y discurso. Se discuten elementos como la representación gráfica y la relevancia del cómic como género literario que contribuye a las representaciones lingüísticas. El artículo defiende el cómic como un objeto legítimo de estudio en el ámbito del periodismo, rompiendo con las visiones tradicionales que limitan su valor académico. Así, destaca el potencial del cómic para investigaciones comprometidas con fenómenos sociales, discursivos y comunicacionales.This article analyzes how comic books reveal journalistic and narrative characteristics, exploring their specific languages. The research uses concepts from Applied Linguistics to understand how comic books represent situations, opinions, and social and linguistic behaviors. The text also presents theoretical reflections on the use of comic books as a form of journalistic information, through images and discourse. Elements such as graphic representation and the relevance of comics as a literary genre that contributes to linguistic representations are discussed. The article defends comics as a legitimate object of study in the field of journalism, breaking with traditional views that restrict their academic value. Thus, the potential of comics for investigations committed to social, discursive, and communicational phenomena is highlighted
Do leito de amor ao leito de morte: o byronismo de Don Juan e Haidée apropriado por Álvares de Azevedo
No full textO Inglês George Gordon Byron (1788-1824) foi um dos escritores mais imitados no Romantismo. Esse autor foi responsável pela disseminação mundial do byronismo no século XIX, uma moda literária, uma tendência comportamental e um estado de espírito que promoveu principalmente a ironia, a melancolia e a orgia, temáticas bem aceitas pelos leitores brasileiros oitocentistas. Desses apreciadores, Álvares de Azevedo (1831-1852), o maior byroniano brasileiro, gostou tanto de Don Juan (2019) que o epigrafou 4 vezes. Destas epígrafes, priorizam-se os versos da estrofe CLXXIX, do Canto III, que constam em “Canto primeiro”, de O poema do Frade (2000), o sétimo verso da estrofe CLXXXV, do Canto II, que se nota no poema “Vagabundo”, de Lira dos vinte anos (2000), e os terceiro e quarto versos, da estrofe LIX, do Canto IV, que se verificam no “Canto segundo”, de O poema do frade (2000). Segundo Genette (2009 e 2010), as epígrafes são paratextos que estabelecem relações com o texto epigrafado, por isso esse artigo objetiva desvelar as motivações que levaram o poeta brasileiro a referenciar exponencialmente a obra donjuanesca, dando ênfase às releituras Inéditas. Com vistas à meta supracitada, o trabalho se fundamenta na Literatura comparada, uma disciplina confrontativa e equiparativa de literaturas de diferentes origens com o fito de elucidar questões literárias, valendo-se dos vieses dedutivo-indutivo e analítico-interpretativo. À vista disso, essa discussão encontra suporte principalmente em críticos literários como Alves (1998), Candido (2000), Cavalcante (2009) e Freire (2010), que tratam da presença byroniana no poeta romântico, e nos estudos de Carvalhal (2006), Sant’anna (2008), Brunel (2012) e Nitrini (2021), que abordam as concepções de comparação e recepção.The Englishman George Gordon Byron (1788-1824) was one of the most imitated writers of Romanticism. This author was responsible for the worldwide dissemination of Byronism In the 19th century, a literary fashion, a behavioural trend and a state of mind that mainly promoted irony, melancholy and orgy, themes that were well accepted by Brazilian readers In the 19th century. Álvares de Azevedo (1831-1852), the greatest Brazilian Byronian, liked Don Juan (2019) so much that he epigraphed it four times. Of these epigraphs, we prioritise the verses of stanza CLXXIX, from Canto III, which appear In “Canto primeiro”, from O poema do Frade (2000), the seventh verse of stanza CLXXXV, from Canto II, which can be seen In the poem “Vagabundo”, from Lira dos vinte anos (2000), and the third and fourth verses of stanza LIX, from Canto IV, which can be seen In “Canto segundo”, from O poema do frade (2000). According to Genette (2009 and 2010), epigraphs are paratexts that establish relationships with the epigraphed text, which is why this article aims to unveil the motivations that led the Brazilian poet to exponentially reference Donjuanesque work, emphasising the unpublished re-readings. With a view to achieving this goal, the work is based on Comparative Literature, a discipline that confronts and compares literatures from different origins In order to elucidate literary issues, using deductive-inductive and analytical-interpretive approaches. In view of this, this discussion is supported mainly by literary critics such as Alves (1998), Candido (2000), Cavalcante (2009) and Freire (2010), who deal with the Byronic presence In the romantic poet, and by the studies of Carvalhal (2006), Sant’anna (2008), Brunel (2012) and Nitrini (2021), who deal with the conceptions of comparison and reception
Narrar: ejercicio de la libertad
No full textNeste artigo pretende-se abordar a obra do escritor cretense Nikos Kazantzákis e refletir sobre como o ato de narrar pode ser associado ao exercício da busca por liberdade. Para isso, partimos da leitura de seus livros Zorba, o grego ([1978?]) e Relatório ao Greco (2014) e exploramos episódios nos quais o autor reflete sobre seu processo criativo e sobre a importância da busca pela liberdade. Contamos com as contribuições, sobretudo, de Kundera (1988), Osho (2016), Lukács (2009), Samoyault (2008) e Compagnon (2010). Desse modo, sugerimos que, em Kazantzákis, a constante busca pela liberdade encontra forma no próprio desenvolvimento de suas narrativas, sendo a criação artística um projeto de vida e uma ponte para a superação de dualidades que mitigam o aspecto criativo da humanidade.En este artículo pretendemos acercarnos a la obra del escritor cretense Nikos Kazantzákis y reflexionar sobre cómo el acto de narrar puede asociarse al ejercicio de la búsqueda de la libertad. Para ello, comenzamos leyendo sus libros Zorba, el griego ([1978?]) y Informe al Greco (2014) y exploramos episodios en los que el autor reflexiona sobre su proceso creativo y la importancia de la búsqueda de la libertad. Contamos con las aportaciones, sobre todo, de Kundera (1988), Osho (2016), Lukács (2009), Samoyault (2008) y Compagnon (2010). De esta manera, sugerimos que, en Kazantzákis, la búsqueda constante de libertad encuentra forma en el desarrollo de sus narrativas, siendo la creación artística un proyecto de vida y un puente para la superación de dualidades que mitigan el aspecto creativo de la humanidad
Literary production at school: literary tales on the agenda
No full textConsidering the importance of developing reading habits In the school environment, especially to strengthen/intensify activities centered on literary reading, this article presents an excerpt of a work proposal, which defines literature as the scope, enabling the reader to participate In the analysis and study of short stories, making connections between the texts and their social life. As theoretical support, the contributions of Candido (2011), Todorov (2009), Barthes (2019), and Gotlib (2004), among others, are highlighted, who understand literature as a potential shaper of the Individual. Thus, we selected the literary tales “The Weaver Girl” by Marina Colasanti and “Christmas on the Boat” by Lygia Fagundes Telles, with the aim of contributing to pedagogical practices that lead students to expand their cultural repertoire and recognize the power of literature by analyzing and debating the texts In Portuguese language classes In the final years of elementary school. To this end, the methodology used is the work with didactic sequences, allowing students to implement different reading and writing activities through the production of literary reviews. Our Intention is for this article to become a topic of discussion about the role of literature In the critical, human, and civic formation of our students.Considerando a importância de desenvolver hábitos de leitura no espaço escolar, especialmente, fortalecer/intensificar atividades que tenham como cerne a leitura literária, este artigo apresenta um recorte de uma proposta de trabalho, a qual define a literatura como escopo, possibilitando ao leitor participar de análise e estudo de contos, fazendo relações entre os textos com sua vida social. Como suporte teórico, realçam-se as contribuições de Candido (2011), Todorov (2009), Barthes (2019) e Gotlib (2004), entre outros, que compreendem a literatura como potencial formadora do Indivíduo. Dessemodo, selecionamos os contos literários A moça tecelã, de Marina Colasanti e Natal da Barca, de Lygia Fagundes Telles, no Intuito de contribuir com práticas pedagógicas que conduzam o estudante a ampliar seu repertório cultural e reconhecer o poder da literatura, ao analisar e debater os textos em aulas de língua portuguesa dos anos finais do ensino fundamental. Para tanto, utilizam-se como metodologia, o trabalho com sequência didática, de modo a permitir aos estudantes a implementação de diferentes atividades de leitura e escrita, por meio da produção de resenhas literárias. Nossa Intenção é que esse artigo torne-se pauta de discussões sobre o papel da literatura na formação crítica, humana e cidadã de nossos estudantes
A existência da Filosofia no ensino médio
Get PDFA Filosofia na educação básica é uma disciplina alternada entre o caráter eletivo e obrigatório, com uma curta carga horária e ausência de professores com licenciatura na área. Entre 2008 e 2020, a disciplina de Filosofia foi obrigatória para todas as séries do ensino médio, com mudanças importantes para a gestão escolar diante da reforma desse nível de ensino. Diante desse contexto educacional, visa no manuscrito apresentar os fundamentos legais e acadêmicos para a implantação definitiva da Filosofia no ensino médio. Para fundamentar as diretrizes do currículo do ensino médio, são apresentados os parâmetros curriculares e os conteúdos propostos para a Filosofia no Estado de São Paulo, com exemplos do Centro Paula Souza e Secretaria Estadual de Educação. Com a reforma do ensino médio, a existência da Filosofia no currículo é discutida diante da criação de itinerários formativos na área das Ciências Humanas que abordam os conteúdos filosóficos. A existência da Filosofia no ensino médio precisa ser defendida pela denominação legal da disciplina mantida como obrigatória e formação de professores em prol da construção da cidadania dos jovens.The Philosophy in basic education is a discipline alternating between elective and mandatory, with a short workload and absence of teachers with a degree in the area. Between 2008 and 2020, the subject of Philosophy was mandatory for all grades of high school, with important changes for school management in the face of the reform of this level of education. In view of this educational context, the manuscript aims to present the legal and academic foundations for the definitive implementation of Philosophy in high school. To support the guidelines of the high school curriculum, the curricular parameters and contents proposed for Philosophy in the State of São Paulo are presented, with examples from the Paula Souza Center and the State Department of Education. With the reform of high school, the existence of Philosophy in the curriculum is discussed in the face of the creation of training itineraries in the area of Human Sciences that address philosophical contents. The existence of Philosophy in high school needs to be defended by the legal denomination of the discipline maintained as mandatory and teacher training in favor of the construction of citizenship of young people
COMENTÁRIOS SOBRE A CRÍTICA DE ZIZEK A DERRIDA SOBRE O PROBLEMA DA VIOLÊNCIA
Get PDFOs filósofos Jacques Derrida (1930 – 2004) e Zizek (1949 – atualmente) possuem importantes contribuições ao debate sobre a violência, neste sentido, parece importante compreender de que modo os autores aplicam suas respectivas críticas da ideologia a este debate. Veremos, então, que entre esses pensadores se estabelece uma discordância considerável acerca da relação entre violência e alteridade. Apesar de ambos investigarem este mesmo problema a partir das contribuições marxistas no que diz respeito à ideologia, 1) o primeiro parece sustentar um discurso de elogio à tolerância frente à alteridade que não condiz com a teoria marxista da luta de classes, 2) o segundo, apesar de seu peculiar comportamento de transitar entre as teorias de Hegel, Marx e Lacan, parece apropriar-se das três correntes para fundamentar sua crítica do discurso tolerante. Desta forma, a adoção de uma ontologia baseada na psicanálise lacaniana parece ter consequências consideráveis que vão se refletir numa diferente concepção ética da violência, o que separa Derrida e Zizek. Este último difere-se, portanto, da hospitalidade à alteridade que advém do relativismo pós-estruturalista de Derrida, pois busca afirmar através da psicanálise lacaniana a existência de um Real que é constante e subsiste às diversas possibilidades de simbolização, ainda que epistemologicamente recheado de lacunas que preenchemos com ideologia - não sendo diferente no caso da violência e da ética. Assim, a partir de sua admissão de um Real por trás dos discursos, o esloveno busca investigar o que está recalcado neste caso, no discurso da tolerância em sua obra Violência. Em sua organização O mapa da ideologia, por exemplo, vemos que ele parece sustentar que a lacuna onto-epistemológica do Real não apreensível não induz a uma ética de respeito máximo à alteridade ou a impossibilidade de um Real existente, aspectos este que parece importante investigar para compreendermos sua crítica a Derrida. Nesse complexo diálogo onde coexistem momentos de discordância e aproximação, sustentamos que ambos parecem concordar que o discurso de tolerância não condiz com um discurso de luta de classes, o que talvez explique a divergência dos autores quanto à teoria marxista: enquanto Derrida renúncia à teoria de Marx em virtude de uma defesa da alteridade e diversidade de pensamentos, o esloveno Zizek parece não ver esta intolerância – esse caráter hegemônico do marxismo – como uma barreira, mas sim como seu motor que pretende um ideal universalista – não é sem razão, por exemplo, que a principal organização marxista se intitulava “A Internacional”, escreve o desconstrucionista – ou seja, sua inescapável forma ideal do pensamento marxista. Desta maneira, através da oposição entre os filósofos, buscamos interpretar a seguinte pergunta: a tolerância é uma causa ou uma solução do problema da violência? Tal visão antinômica parece estar muito presente numa leitura em paralelo dos filósofos, pretendemos investigar brevemente nesta exposição, respectivamente, sobre a natureza da ética: a atitude ética é uma atitude de abertura ao porvir em sua alteridade ou uma restrição à alteridade do porvir
O PARADOXO DE JOHN LOCKE: LIBERDADE E ESCRAVIDÃO
Get PDFO presente texto pretende analisar o problema da escravidão no pensamento político dofilósofo inglês John Locke, explorando as tensões e possíveis contradições entre sua teoria da liberdadenatural e a justificativa para a escravidão. John Locke define a liberdade como um direito natural einalienável, intrínseco à condição humana. Entretanto, ele justifica a escravidão exclusivamente emcondições de guerra
O CONCEITO DE A PRIORI NO PENSAMENTO DE IMMANUEL KANT: AS INTERPRETAÇÕES DE MAX SCHELER
Get PDFEste trabalho alicerça-se em uma pesquisa de doutorado em andamento que pretende investigaras interpretações de Max Scheler, presentes na obra Der Formalismus in der Ethik und die materialeWertethik, acerca do conceito de a priori que permeia o pensamento de Immanuel Kant, concordandocom as características da universalidade, da necessidade e da formalidade (parcialmente) e discordandototalmente da característica da transcendentalidade