Portal de Periódicos UFS (Universidade Federal de Sergipe )
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SOBRE A ÉTICA ENSINADA POR PTAH-HOTEP
Full text linkO objetivo desta comunicação é refletir cinco pontos das instruções éticas de Ptah-Hotep. De modo que apresenta uma importante discussão sobre as ideias filosófico-morais, de uma obra pragmática ligada ao comportamento do indivíduo no antigo Egito. Essa obra contém os ensinamentos de Ptah- Hotep sobre a relação do ser humano diante de si mesmo e do outro. Ptah-Hotep foi um antigo filósofo africano, do antigo Egito, que deixou para a posteridade um texto filosófico intitulado as “Máximas de Ptah-Hotep”. Esse texto se encontra originalmente no papiro Prisse, guardado atualmente na Biblioteca Nacional da França. As suas instruções ou conjunto de sabedoria foram reconhecidas como sua própria filosofia. Segundo Asante, em um certo sentido a filosofia de Ptah-Hotep é dirigida ao filho, porém em um sentido mais amplo, ele também se dirige à humanidade. O texto original de Ptah-Hotep foi preservado do Império Antigo, passando pelo Médio, Novo e chegando até os nossos dias. As formulações das máximas de Ptah-Hotep, foram baseadas em um profundo humanismo. As instruções do filósofo egípcio são atemporais, de maneira que serão apresentadas como sugestão reflexiva para os dias atuais. Das 37 máximas, serão apresentados cinco axiomas para essa reflexão
THOMAS HOBBES E A LINGUAGEM CRIADORA: DAS PALAVRAS AO PACTO SOBRE O MUNDO
Full text linkEsta pesquisa tem como principal objetivo evidenciar de que maneira a linguagem, na filosofia de Thomas Hobbes, assume o lugar de um pacto de entendimentos e razões dos homens de uma comunidade. Diante deste objetivo, através de uma investigação da argumentação proposta por Hobbes — em seu Leviathan (1651) e em sua Opera Philosophica, quae latine scripsit (1668) —, tentou-se investigar não apenas de onde surge o desejo de nomeação, mas como a linguagem consiste em um pacto, um contrato entre os homens de uma comunidade, que tem sua garantia estabilizada e padronizada, em última instância, pelo poder soberano (enquanto suma potestas). Daqui se extrai a consequência não apenas de que a verdade depende da linguagem criada e convencionada pelos homens, mas que o próprio jogo linguístico, isto é, as regras de uso da linguagem, e a verdade que pode decorrer dessas regras dependem desse pacto que, em uma situação ideal, será mediado pela figura do conselheiro. Trata-se de observar, sobretudo, que esse pacto nada mais é do que a instituição de um jogo linguístico que estabelece não apenas o que é verdadeiro ou falso, mas,também, fornece as regras e a moldura pela qual o mundo deve ser entendido por aqueles que estão nele inserido. Diante disso, para a construção dessa investigação, divide-se o argumento em quatro etapas: 1- a origem do ato de nomeação; 2- os tipos de razões que podem existir no estado de natureza; 3- a operação de padronização proporcionada pelo poder soberano; 4-o papel que os conselheiros podem desempenhar para qualificar uma padronização compreensível, acessível e utilizável pelo povo. Espera-se, finalmente, que esta pesquisa seja capaz de ampliar o debate a respeito do papel e da extensão do tema da linguagem na filosofia de Thomas Hobbes, ao mesmo tempo em que possa, através desse horizonte, debater uma visão a respeito da ideia de “razão” proposta pela modernidade e compreender como esta entrada pode fornecer ferramentas para lidar com a disputa de discursos que tanto interessam as interpretações contemporâneas
O PEQUENO MUNDO DO RAP: COLONIALISMO CULTURAL E O ERRO DO DISCURSO PIONEIRO
Full text linkOs paradigmas e critérios de qualidade de um gênero musical são determinados por aspectossocioculturais da maioria dos seus artistas. Assim sendo, o gênero é moldado pelo arcabouço deexperiências e cultura desses artistas, e, consequentemente, pelo espaço geográfico que torna possível aconstituição deste arcabouço. Constatamos isso a partir de gêneros como forró e axé, predominantes nonordeste, sertanejo, predominante no centro-oeste, e o funk, predominante nas cidades do Rio de Janeiroe São Paulo
NO QUE CONSISTE, AFINAL, A FILOSOFIA? NOTAS SOBRE A AUTOCRÍTICA DE LOUIS ALTHUSSER
Full text linkNão é novidade constatar que uma das maiores contribuições da filosofia de Louis Althusser(1918-1990) consiste na sua inovadora forma de ler a obra de Karl Marx (1818-1883). A partir dosconceitos de corte epistemológico e problemático, o filósofo franco-argelino propôs uma periodizaçãoda produção teórica do alemão, de modo a estabelecer o momento a partir do qual Marx tornou-se elemesmo. Em suma, trata-se de insistir que boa parte dos textos de Marx, sobretudo aqueles da suajuventude, não são marxistas, pois estavam vinculados a uma problemática diferente daquela quepodemos observar nas suas obras de maturidade, período no qual ele escreveu, por exemplo, O capital(1867)
THE IDLENESS OF THE INDIGENOUS PEOPLE OF NEW SPAIN UNDER THE PERCEPTION OF THE SPANISH CROWN (1535-1564)
Full text linkThe present article aims to address the perception of the Spanish Crown and its representatives regarding the indigenous people of the Viceroyalty of New Spain, specifically concerning their perceived idleness. The prevailing idea was that idleness was a natural characteristic of the natives, thus justifying the need to occupy them with agricultural or domestic work. This perception also justified the exploitation and control of the indigenous people, as the Spanish Crown depended on their labor force to economically sustain the viceroyalty.O presente artigo tem como objetivo abordar a percepção da Coroa espanhola e de seus representantes sobre os indígenas do vice-reino da Nova Espanha no que diz respeito a questão de sua ociosidade. A ideia que predominava era a de que a ociosidade foi uma característica natural dos nativos, justificando a necessidade de ocupá-los com trabalhos agrícolas ou domésticos. Essa percepção também justificou a exploração e o controle dos indígenas, já que a Coroa espanhola dependia de sua força de trabalho para manter economicamente o vice-reino
HISTÓRIA, TECNOLOGIA DIGITAL E O PROTAGONISMO ESTUDANTIL: DESAFIOS E OPORTUNIDADES PARA A FORMAÇÃO CIDADÃ
Full text linkEl artículo problematiza la inferencia de las herramientas digitales y gamificación en la enseñanza de Historia, buscando dilucidar desafíos y potencialidades del mecanismos en la promoción del protagonismo estudiantil y formación de ciudadanía. La reflexión parte del preguntas: ¿Qué importancia tienen las herramientas digitales para la enseñanza de Historia? ¿Se puede combinar la tecnología con la pedagogía y formación ciudadana? El objetivo es mostrar cómo las tecnologías emergentes, integradas en la enseñanza de Historia, democratizan el acceso al conocimiento y fomentan la ciudadanía. A través del investigación bibliográfica se observaron elementos determinantes: la falta de preparación docente y acceso desigual a la tecnología. La relevancia de la investigación radica en ofrecer caminos para una praxis pedagógica innovadora, alineada con las demandas de la educación contemporánea.O artigo problematiza a inferência das ferramentas digitais e da gamificação no ensino de História, buscando elucidar os desafios e os potenciais desses mecanismos na promoção do protagonismo estudantil e formação da cidadania. A reflexão parte das indagações: Qual a importância das ferramentas digitais ao ensino de História? A tecnologia pode aliar-se à pedagogia e formação cidadã? O objetivo consiste em mostrar como as tecnologias emergentes, integradas ao ensino de História, democratizam o acesso ao conhecimento e fomentam a cidadania. Por meio da pesquisa bibliográfica, observou-se dois elementos determinantes: a falta de preparação docente e o acesso desigual à tecnologia. A relevância da pesquisa está em oferecer caminhos para práxis pedagógica inovadora, alinhada às demandas da educação contemporânea
PUBLIC HISTORY AND CYBERSPACE: ISSUES OF HISTORICAL DENIALISM AND IDEOLOGICAL REVISIONISM IN THE PRESENT TIME: PROBLEMÁTICAS DO NEGACIONISMO HISTÓRICO E REVISIONISMO IDEOLÓGICO NO TEMPO PRESENTE
No full textA História Pública emerge como um campo relevante no cenário brasileiro ao longo dos últimos anos e, ainda que não haja uma atuação acadêmica intensa, é influenciada fortemente pelas problemáticas das mídias sociais. Nesse contexto, observa-se o crescimento de narrativas negacionistas e revisionistas que desafiam a historiografia tradicional, principalmente por grupos de extrema direita. Essas narrativas refletem um uso estratégico do passado para fundamentar ideais políticos, minando a credibilidade dos historiadores e promovendo uma pseudo-história desprovida de rigor acadêmico. A atuação dos historiadores nas mídias digitais, então, torna-se crucial, não apenas para criticar e contextualizar essas narrativas, mas também para mediar o diálogo entre produções históricas diversas, enfrentando as distorções da história no tempo presente.Public History has emerged as a relevant field in the Brazilian scenario over the last few years and, although there is not an intense academic engagement, it is strongly influenced by the issues of social media. In this context, there is a rise in denialist and revisionist narratives that challenge traditional historiography, primarily from far-right groups. These narratives reflect a strategic use of the past to justify political ideals, undermining the credibility of historians and promoting a pseudo-history devoid of academic rigor. The role of historians in digital media thus becomes crucial, not only to critique and contextualize these narratives but also to mediate dialogue among diverse historical productions, confronting distortions of history in the present time
VESTÍGIOS DA PAIXÃO DE CRISTO: A LANÇA SAGRADA, UMA RELÍQUIA DE PRESTÍGIO
Full text linkEste artigo analisa o papel das relíquias cristãs no Ocidente medieval, com foco na Primeira Cruzada (1096–1099) e na descoberta da chamada Lança Sagrada. Inicia-se com a apresentação de conceitos fundamentais sobre relíquias, suas classificações e funções sociais, políticas e espirituais. Em seguida, centra-se na narrativa de Guiberto de Nogent sobre a Lança encontrada em Antioquia, destacando sua ambivalência entre crítica racional e devoção religiosa. Argumenta-se que as relíquias atuavam simbolicamente como mediadoras entre o humano e o divino, revelando tensões da religiosidade cristã medieval. Destaca-se ainda que a relação entre sujeitos e objetos sagrados gera sentidos que moldam a memória histórica. Esses objetos não operam de forma autônoma: estão vinculados às intenções, crenças e ações de seus portadores e intérpretes.This article examines role of Christian relics in the medieval West, focusing on the First Crusade (1096–1099) and the discovery of the so-called Holy Lance. It begins by outlining key concepts about relics, including their classifications and their social, political, and spiritual functions. The analysis turns to Guibert of Nogent’s account of the Lance found in Antioch, emphasizing its ambivalence between rational critique and religious devotion. The article argues that relics symbolically acted as mediators between the human and the divine, revealing tensions within medieval Christian religiosity. It also highlights how the relationship between people and sacred objects produces meanings that shape historical memory. Such objects do not function independently—they are tied to the intentions, beliefs, and actions of those who possess and interpret them
BERENGUELA DE CASTELA (1180–1246): ENTRE O ESPAÇO POLÍTICO E A CONSTRUÇÃO HISTORIOGRÁFICA — UMA ANÁLISE DA CRÓNICA LATINA DE LOS REYES DE CASTILLA
Full text linkEste artigo, resultado da adaptação da minha monografia de conclusão de curso, teve como objetivo principal refletir sobre a trajetória da rainha medieval Berenguela de Castela (1180–1246) e sua representação na Crónica Latina de los Reyes de Castilla. Para tanto, optei por abordar o tema por meio da discussão de gênero, buscando compreender de que maneira os embates marcados por construções de gênero se manifestam na história de Berenguela e como se inserem na produção historiográfica — esta, por sua vez, atravessada por transformações ao longo do tempo. Na conclusão, procurei levantar um questionamento que orienta a reflexão final: ao revisitar a história da rainha e considerar os conflitos enfrentados ao longo de sua biografia, seria possível pensarmos em uma feminilidade régia?This article, adapted from my undergraduate thesis, aims to reflect on the trajectory of the medieval queen Berenguela of Castile (1180–1246) and her representation in the Crónica Latina de los Reyes de Castilla. To this end, I chose to approach the topic through a gendered perspective, seeking to understand how gender-based tensions are manifested in Berenguela’s historical narrative and how they are situated within a historiographical tradition that has undergone significant changes over time. In the conclusion, I raise a guiding question: when revisiting the queen’s history and the struggles she faced throughout her life, is it possible to think in terms of a royal femininity
DA SEMÂNTICA ESTRUTURAL À FIGURATIVIDADE:: UM PERCURSO TEÓRICO-EPISTEMOLÓGICO
Full text linkEste texto pretende describir las influencias de la obra de A.J. Greimas, *Semántica Estructural* (1973), en relación con el corpus, el texto y la isotopía, que inciden en la figuratividad postulada por Denis Bertrand en *Caminos de la Semiótica Literaria* (2003). Para ello, es necesario comprender cómo las teorías derivadas de los estudios lingüísticos propuestas por Ferdinand de Saussure en *Curso de Lingüística General* (2012), por Louis Hjelmslev en *Prolegómenos para una Teoría del Lenguaje* (1975), y por A.J. Greimas en *Semántica Estructural* (1973) se canalizaron para componer la figurativización y todo su repertorio.Este texto visa a descrever as influências da obra Semântica Estrutural (1973) de A.J. Greimas, no que diz respeito ao corpus, texto e isotopia, que recaem sobre a figuratividade postulada por Denis Bertrand na obra Caminhos da semiótica literária (2003). Para isso, necessitamos compreender como as teorias advindas dos estudos linguísticos propostos por Ferdinand de Saussure no Curso de Linguística Geral (2012), por Louis Hjelmslev em Prolegômenos a uma teoria da linguagem (1975) e por A.J. Greimas em Semântica Estrutural (1973) foram canalizados a compor a figurativização e todo seu repertório.This text aims to describe the influences of the text Structural Semantics (1973) by A.J. Greimas, mainly about corpus, text and isotopy, which falls on the figurativity postulated by Denis Bertrand in the work Paths of literary semiotics (2003). Thereunto, we need to understand how the theories arising from linguistic studies proposed by Ferdinand de Saussure in the Cours de linguistique générale (2012), by Louis Hjelmslev in Prolegomena to a theory of language (1975) and by A.J. Greimas in Structural Semantics (1973) were channeled to compose the figurativization and its entire repertoire