Revistas Editorial Bonaventuriana
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La espiral de la deuda pública en Colombia (1990-2020)
No full textThe public debt in Colombia between 1990 and 2020 has become a structuring axis of the country's political economy and under its maintenance has generated a number of laws, decrees, and norms, which have largely determined the dynamics of investment and social spending. Likewise, the rights of the Colombian population have been subordinated to the macroeconomic stability established under neoclassical theory. Although the public debt has a great relevance in the configuration of the State in Colombia, the analysis of the problem of public debt and its service is vague, and it does not structure the fiscal crisis of the State with that of public indebtedness. Thus, this article aims to show the configuration of the public debt in the last 30 years and its relationship with the fiscal crisis of the State. La deuda pública en Colombia entre el periodo de 1990 a 2020 se ha convertido en un eje estructurante de la economía política del país y bajo su manutención se ha generado un sin número de Leyes, Decretos y Normas que han determinado en gran parte las dinámicas de inversión y gasto social. Así mismo, se han subordinado los derechos de la población colombiana a la estabilidad macroeconómica establecida bajo la teoría neoclásica. Si bien la deuda pública tiene una gran relevancia en la configuración del Estado en Colombia, los análisis sobre la problemática de la deuda pública y el servicio de esta es vago y no estructura la crisis fiscal del Estado con la del endeudamiento público, por lo cual en este artículo se pretende evidenciar la configuración de la deuda pública en los últimos 30 años y su relación con la crisis fiscal del Estado. 
Tolerancia: una mirada al acuerdo de paz
No full textThis paper analyzes the concepts of tolerance in the final agreement for peace and its importance in the social and cultural dynamics of the Colombian post-conflict. Understanding the importance of tolerance in the post-conflict stage and the construction of a culture of peace, facilitates the change of social dynamics and the reconstruction of the social fabric. It is concluded that tolerance, as the first level of encounter with the other, opens the space for an approach that allows citizen participation and the implementation of the peace agreement; however, it is not enough to achieve the recognition of social groups, reconciliation and forgiveness, within the framework of pluralism and multiculturalism.Este escrito presenta una lectura del concepto de tolerancia en el texto del acuerdo final para la paz y su importancia en las dinámicas sociales y culturales del posconflicto colombiano. El comprender la trascendencia de tolerar en la etapa del posconflicto y la construcción de una cultura de paz facilita el cambio de las dinámicas sociales y la reconstrucción del tejido social. Se concluye que la tolerancia, como primer nivel de encuentro con el otro, abre el espacio a un acercamiento que permite la participación ciudadana y la implementación del acuerdo de paz; sin embargo, no es suficiente para lograr el reconocimiento de grupos sociales, la reconciliación y el perdón en el marco del pluralismo y la multiculturalidad
Fortalezas y capacidades de las mujeres de Encimadas-Samaná para construir escenarios de paz
No full textThis article is the result of the research Women, capacities and construction of peace scenarios in Samana Caldas, carried out in the Corregimiento de Encimadas with the objective of identifying, analyzing and understanding the capabilities developed by women to build peace scenarios in their families and communities. It is a qualitative, narrative dialogic research with a hermeneutic approach that prioritizes relational processes and the ways of expressing and sharing the experiences lived by eight women survivors of the armed conflict. The results reveal and highlight how, although material, social and institutional conditions continue to be precarious, these women have been discovering and developing in their daily lives strengths such as persistence, leadership, empowerment and self-recognition, which combine and materialize in capabilities of resilience, solidarity and participation to reverse the logic of violence, take advantage of any circumstance or social, economic, cultural and political condition that enables them to promote actions for change and foster family and community scenarios as fundamental environments to build more dignified, peaceful and flourishing ways of life.Este artículo es resultado de la investigación Mujeres, capacidades y construcción de escenarios de paz en Samaná Caldas, realizada en el Corregimiento de Encimadas con el objetivo de identificar, analizar, y comprender las capacidades desarrolladas por las mujeres para construir escenarios de paz en sus familias y comunidades. Es una investigación cualitativa, dialógica narrativa con un enfoque hermenéutico que da prioridad a los procesos relacionales y a las formas de expresar y compartir las experiencias vividas por ocho mujeres sobrevivientes del conflicto armado. Los resultados revelan y resaltan cómo aunque las condiciones materiales, sociales e institucionales siguen siendo precarias, estas mujeres han ido descubriendo y desarrollando en su día a día fortalezas como la persistencia, el liderazgo, el empoderamiento y el auto reconocimiento, que combinan y concretan en capacidades de resiliencia, solidaridad y participación para revertir la lógica de las violencias, aprovechar cualquier circunstancia o condición social, económica, cultural y política que les posibilite impulsar acciones de cambio y fomentar escenarios familiares y comunitarios como entornos fundamentales para construir formas de vida más dignas, pacíficas y florecientes
Trabajos puente como formas de trabajar en la jubilación
No full textPopulation aging and the increase in the labor participation of the elderly in the labor markets it’s been a relevant phenomenon all over the world, and investigated in recent years by various disciplines. This article synthesizes discussions and reflections the continuity of labor life or retired persons through bridge employments. For this, Atchley's theory of continuity is taken into consideration, since it is one of the most used in research on this subject, which evidenced the use of continuity as a transition and adjustment form to retirement, in order to preserve significant activities, and presenting the work on its function of centrality that gives sense to the life of older people who continue working.El envejecimiento poblacional y el incremento de la participación laboral de las personas mayores en los mercados de trabajo es un fenómeno de relevancia a nivel mundial, investigado en los últimos años por diversas disciplinas. Este artículo sintetiza discusiones y reflexiones sobre la prolongación de la vida laboral de las personas jubiladas a través de los trabajos puente; esta noción refiere al trabajo remunerado después de la jubilación y es conocida en inglés como bridge employment. Para ello, se toma en consideración la teoría de la continuidad de Atchley, puesto que es una de las más utilizadas en la investigación sobre esta temática, la cual puso en evidencia el uso de la continuidad como una transición y adaptación para el retiro, como forma de preservar actividades significativas; con lo cual se demuestra que el trabajo en su función de centralidad le da sentido a la vida de las personas mayores que continúan trabajando
Literacidad psicagógica. Notas sobre literacidad, crítica y formación
No full textFrom the dialogue between two researches, Administration and Pedagogy, by Juan Carlos Sánchez Muñoz, and Power and Management, by Carlos Alberto Molina Gómez, reading and writing are proposed to doubt the truths they have consolidated, since both disseminate certainties that have been humanly built. Could reading and writing demolish those same truths? Psychagogical literacy is suggested as a demolisher of convictions fabricated in a given period, not discussed and given as truth. This makes it visible as a technology of the self or as an experience of self-writing and the development of critical thinking. In this way, psychagogical literacy is privileged and developed, in relation to the aesthetics of existence, as an epistemological and ethical attitude that would account for reading and writing as technologies of the self or of self-care, especially in research.A partir del diálogo entre dos proceso investigativos, de administración y pedagogía, de Juan Carlos Sánchez Muñoz, y de poder y dirección, de Carlos Alberto Molina Gómez, se proponen la lectura y la escritura para dudar de verdades que ellas han consolidado, pues ambas difunden certezas que se han construido humanamente. ¿La lectura y la escritura podrían derrumbar esas mismas verdades? Se sugiere la literacidad psicagógica como demoledora de convicciones fabricadas en un período determinado, no discutidas y dadas como verdad. Esto la visibiliza como tecnología del yo o como experiencia de escritura de sí y de desarrollo de pensamiento crítico. De esta forma se privilegia y se desarrolla la literacidad psicagógica, en relación con la estética de la existencia, como actitud epistemológica y ética, que daría cuenta de la lectura y de la escritura como tecnologías del yo o del cuidado de sí, sobre todo en la investigación
Valor ancestral de los objetos técnicos wiwas en la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia
No full textThe article proposes to reflect upon the value of Wiwa’s technical-thinking (one of the four indigenous groups that inhabits the Sierra Nevada de Santa Marta, a peripheral mountain system placed in the North of Colombia), in the light of Gilbert Simondon’s concepts of technical object, Yuk Hui’s cosmotechnics, and the anthropological focus of Amazonian Amerindian perspectivism proposed by Eduardo Viveiros de Castro. The analysis shows that this culture sets up as determined to seek and consolidate their own cosmological and cosmogonical stability from an ancestral philosophical perspective or shama zhigui. The topics that constitutes Wiwa’s philosophy may be identified in acts and technical objects such as suzu, shoulder bag made by a woman, and dumburru, poporo formed by a man. The construction, use and relation of these objects in the individual and social levels proclaim a technical integral vision of the powers of planetary nature, the human and the cosmic.El artículo reflexiona sobre el valor del pensar-técnico de los wiwas (uno de los cuatro grupos indígenas que habitan la Sierra Nevada de Santa Marta, un sistema montañoso periférico ubicado al norte de Colombia), a la luz de los conceptos de objeto técnico de Gilbert Simondon, de cosmotécnica de Yuk Hui y del enfoque antropológico del perspectivismo amerindio amazónico propuesto por Eduardo Viveros de Castro. El análisis muestra que esta cultura se configura como decidida a buscar y consolidar la estabilidad cosmológico cosmogónica desde una perspectiva filosófica ancestral propia o shama zhigui. Los tópicos que constituyen la filosofía wiwa pueden ser identificados en los actos y los objetos técnicos, como el suzu, mochila realizada por la mujer, y del dumburru, poporo construido por el hombre. La elaboración, el uso y la relación de estos objetos a nivel individual y social proclaman una visión técnica integral de las potencias de la naturaleza planetaria, lo humano y lo cósmico
Lamentación por Tiro (Ez 28,11-19). : ¿Rey, nación, Adán, Eva, dios, sumo sacerdote, Antíoco IV, dioses, Satán?
No full textThe lament on the king of Tyre, which is in Ez 28,11-19, has its best interpretation in the masoretic text -that possibly was not the original-, on which one king of Tyre was magnificent and wise, but became arrogant and pretended to be a god, for that reason God ejects and anihilates him. Jewish tradition sees in this king either Adan or Eve, but those identifications, even if they throws new light on an aspect, do not explain the whole. The hebrew text could have a different interpretation from the masoretic one, in which the king of Tire was really a god, but that would be dismiss because of his pride. In this interpretive line it is possible to include the one that relates this lament with the creation as ugaritic and mesopotamic myths, which are also present in the Bible. God would have to fight with other gods to stablish order in creation.La lamentación sobre el rey de Tiro que se encuentra en Ez 28,11- 19 tiene su mejor interpretación en el texto masorético –que podría no ser el original–, según el cual, un rey de Tiro era magnífico y sabio, pero se ensoberbeció y pretendió convertirse en un dios, por lo que Dios lo castiga con la expulsión y aniquilación. La tradición judía ve en ese rey ya sea a Adán, ya a Eva, pero dichas identificaciones, aunque iluminan un aspecto del poema, no explican su conjunto. El hebreo (no vocalizado) se presta a una interpretación diferente de la masorética, en la que el rey de Tiro era realmente un dios, pero que sería destituido y destruido por su soberbia. En esta línea interpretativa, es posible incluir la que relaciona esta lamentación con la creación según mitos ugaríticos y mesopotámicos, presentes también en la Biblia. Dios habría tenido que luchar con otros dioses para establecer orden en la creación.
Los LXX orientaron la lamentación hacia el sumo sacerdote, sin que podamos precisar exactamente cuál. También es posible que esa traducción haya sufrido una glosa que identificaría al rey de Tiro no con el sumo sacerdote, sino con Antíoco IV. Finalmente, la tradición cristiana antigua vio en este rey al mismo Satanás, al que identificó con la serpiente de Gn 3. Aunque esta interpretación es muy popular –en el cristianismo–, no puede erigirse en la explicación de la lamentación, pues tiene muchas diferencias con la historia de Gn 3
emblema Homo moriens de Hieronymus Wierix: iconografia católica durante a Trégua dos Doze Anos
No full textThe article presented here is part of a systematic elaboration of iconographic styles and their respective iconological messages of Christian visual culture, with a focus on devotional religious art. The work in question is an interesting Flemish example of Catholic visual language in use a hundred years after the Protestant Reformation and created, probably, between the Twelve Years' Truce and the beginning of the Thirty Years' War[s]. The engraving Homo moriens by Hu-erronymus Wierix from the year [1609/1619] is studied. Formally, it is a classic emblem composed of an Inscriptio, Pictura and Subscriptio. The work is read through the iconological method of Erwin Panofsky. It can be concluded that if the tone of the visual narrative is not polemical or controversial, but pastoral and especially sensitive to the religious need of people who are on their deathbed. It is an “internal” visual discourse of the church, which lives up to the soteriological emphases established by the Council of Trento in a perspective of care, building certainties, in order to face the inevitable agony.El artículo que aquí se presenta es parte de una elaboración sistemática de estilos iconográficos y sus respectivos mensajes iconológicos de la cultura visual cristiana, con enfoque en el arte religioso devocional. La obra en cuestión es un interesante ejemplo flamenco del lenguaje visual católico en uso cien años después de la Reforma protestante y creado, probablemente, entre la Tregua de los Doce Años y el comienzo de la[s] Guerra[s] de los Treinta Años. Se estudia el grabado Homo moriens de Hu-erronymus Wierix del año [1609/1619]. Formalmente, es un emblema clásico compuesto por Inscriptio, Pictura y Subscriptio. La obra se lee a través del método iconológico de Erwin Panofsky. Se puede concluir que si el tono de la narración visual no es polémico ni controvertido, sino pastoral y especialmente sensible a la necesidad religiosa de las personas que se encuentran en su lecho de muerte. Es un discurso visual “interno” de la iglesia, que está a la altura de los énfasis soteriológicos establecidos por el Concilio de Trento en una perspectiva de cuidado, construyendo certezas, para afrontar la inevitable agonía.L'article présenté ici fait partie d'une élaboration systématique des styles iconographiques et de leurs messages iconologiques respectifs de la culture visuelle chrétienne, avec un accent sur l'art religieux dévotionnel. L'œuvre en question est un intéressant exemple flamand du langage visuel catholique en usage cent ans après la Réforme protestante et créé, probablement, entre la trêve de douze ans et le début de la[s] guerre[s] de trente ans. La gravure Homo moriens de Hu-erronymus Wierix de l'année [1609/1619] est étudiée. Formellement, c'est un emblème classique composé de l'Inscriptio, de la Pictura et de la Subscriptio. L'œuvre est lue à travers la méthode iconologique d'Erwin Panofsky. On peut en conclure que si le ton du récit visuel n'est pas contestataire ou controversé, mais pastoral et surtout sensible au besoin religieux des personnes qui sont sur leur lit de mort. C'est un discours visuel "interne" de l'Église, à la hauteur des accents sotériologiques établis par le Concile de Trente dans une perspective de soin, de construction de certitudes, pour faire face à l'agonie inévitable.O artigo aqui apresentado faz parte de uma elaboração sistemática de estilos iconográficos e suas respectivas mensagens iconológicas da cultura visual cristã, com foco na arte religiosa devocional. A obra em questão é um interessante exemplo flamengo da linguagem visual católica em uso cem anos depois da reforma protestante e criada, provavelmente, entre a Trégua dos Doze Anos e o início da[s] Guerra[s] dos Trinta Anos. É estudo a gravura Homo moriens de Hieronymus Wierix do ano [1609/1619]. Formalmente, trata-se de um emblema clássico composto por uma Inscriptio, Pictura e Subscriptio. A obra é lida por meio do método iconológico de Erwin Panofsky. Conclua-se que se o tom da narrativa visual não é polêmico ou controverso, mas, pastoral e especialmente sensíveis à necessidade religiosa de pessoas que se encontram no leito da morte. Trata-se de um discurso visual “interno” da igreja, que dá jus às ênfases soteriológicas estabelecidas pelo Concílio de Trento em uma perspectiva de cuidado, construindo certezas, para poder enfrentar a inevitável agonia
En el tiempo de la caricia: Reflexiones en torno a la cuestión del sufrimiento humano
No full textThe paper proposes a critical approach to the question of evil and human suffering. Within the framework of Levinas’s ethical thinking and from a new perspective on the current conception of language and human body, we intend to call into question every form of rationalism and metaphysical understanding regarding human pain and suffering. The purpose of this study thus consist of outlining a new sort of behavior concerning the question of evil and human weakness, seeking conceptual alternatives of clarifying this complex ethical problem.El presente estudio propone un enfoque crítico de la cuestión del mal y del sufrimiento humano. En el marco del pensamiento ético de Levinas y desde una nueva perspectiva respecto de la concepción actual del lenguaje y del cuerpo, pretendemos cuestionar todas las formas de racionalismo y comprensión metafísica acerca del dolor y del sufrimiento humano. El propósito del presente estudio consiste en delinear una nueva forma de comportamiento en torno a la cuestión del mal y la debilidad humana, buscando alternativas conceptuales para esclarecer este complejo problema ético
Relación de la violencia en el noviazgo y la salud mental de jóvenes víctimas y perpetradores: una revisión sistemática
No full textThe objective of this study was to systematize knowledge from studies of the relationship between dating violence and mental health of victims and perpetrators. A systematic review of articles published from 1981 to 2021, with a population aged 12 to 29 years and English, Spanish, French, and Portuguese as the publication languages, was performed. The search was carry out in seven information sources: EBSCO, PsycINFO, PUBMED, ProQuest, ScienceDirect, SCOPUS, and WOS. Of the 2925 articles that were found, 27 studies were included (10 of which were longitudinal). An impact of dating violence on the mental health of adolescent victims was detected, with depression as the most frequently triggered effect in young people,followed by anxiety, suicidal ideation, low self-esteem, and low emotional well-being. The results indicate the need to design, implement, and evaluate different alternatives for the prevention of DV. In addition, in longitudinal studies, physical, psychological, and sexual dating violence victimization is associated with depressive symptoms, post-traumatic stress, suicidal ideation, and anxiety. In perpetrators of psychological dating violence, it is related todepressive symptoms, anxiety, and hostility. The findings of the present study can contribute to the creation of future research programs for promoting healthy couple relationships among adolescents and young people.El objetivo de este estudio fue sistematizar el conocimiento de los estudios sobre la relación entre la violencia en el noviazgo y la salud mental de las víctimas y los perpetradores. Una revisión sistemática de artículos publicados desde 1981 hasta 2021, con una población de 12 a 29 años y el inglés, español, francés y portugués como idiomas de publicación. La búsqueda se realizó en siete fuentes de información: EBSCO, PsycINFO, PUBMED,ProQuest, ScienceDirect, SCOPUS y WOS. De los 2925 artículos que se encontraron, se incluyeron 27 estudios (10 de los cuales fueron longitudinales). Se detectó un impacto de la violencia en el noviazgo en la salud mental delas víctimas adolescentes, siendo la depresión el efecto desencadenado con mayor frecuencia en los jóvenes, seguido de ansiedad, ideación suicida, bajaautoestima y bajo bienestar emocional. Los resultados indican la necesidad de diseñar, implementar y evaluar diferentes alternativas para la prevención de la VD. Además, en estudios longitudinales, la victimización por violenciafísica, psicológica y sexual en el noviazgo se asocia con síntomas depresivos, estrés postraumático, ideación suicida y ansiedad. En los perpetradores de violencia psicológica en el noviazgo, se relaciona con síntomas depresivos,ansiedad y hostilidad. Los resultados del presente estudio puede contribuir a la creación de futuros programas de investigación para promover relaciones de pareja saludables entre adolescentes y jóvenes