Revista de Historia Social y de las Mentalidades
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Children of Fate. Childhood, Class, and the State in Chile, 1850 – 1930
Get PDFoai:ojs.pkp.sfu.ca:article/34Children of Fate, de Nara Milanich, no es exactamente un libro que relate las condiciones de la infancia en situación de pobreza – tema que de todas maneras es abordado, desde una perspectiva crítica, más intensamente en la tercera parte del texto. El libro se construye, esencialmente, sobre el concepto de lazos de familia – vínculos familiares -, en palabras de la misma autora, en la presentación: “This is a book about kinship and the material and symbolic benefits it confers.” (p. xv). En otras palabras, el cómo los grados de lazos familiares son determinantes para el desarrollo “social” y “cívico” de los individuos: algo que se hace manifiesto desde el nacimiento..
Hacia una historia de la cultura escrita de Chile. Los devenires de la araucana de Alonso de Ercilla. Santiago (1569- 1888)
Get PDFThe main objective of this paper is to present the first questioning about a history of the circulation of the book La Araucana, printed for the first time in 1569 and subsequently reprinted in various opportunities. Its central question implies a definition: What kind of historiography we can build considering the continuance, the force and the authority of a work that is still respected as a founding inheritance, and backbone of Chilean society? The paradigmatic center of this investigation resides in realizing the questions that emerge from the first chilean edition of the text published in Santiago in the year 1888.El presente trabajo tiene como objetivo general plantear las primeras interrogantes conducentes hacia una historia de la circulación del libro La Araucana, impreso por primera vez en 1569 y posteriormente reeditado en variadas oportunidades. Su problemática central implica definir: qué historiografía podemos construir sobre la permanencia, la vigencia y la autoridad de una obra todavía considerada herencia fundacional y columna vertebral de la sociedad chilena?. El centro paradigmático de esta investigación reside en la detección de las preguntas derivadas del trabajo de edición de la primera edición chilena del texto publicado en Santiago en el año 1888
Seguir un delito a lo largo del tiempo: interrogaciones al cuerpo documental de pleitos judiciales por injuria en Chile, siglos XVIII y XIX
Get PDFThis article is a methodological reflection which i s raised from the dialog with the documentary body of lawsuits built with the purpose of study the slander and/or libel (injures) situations in Chile between 1700 and 1784 . Without avoiding the theoretical elements of the problem under investigation, the di scussion is centered in aspects belonging to the work of historiography, which becomes shaken by the analysis of a great amount of documents similar in principle but heterogeneous an d dissimilar in reality. The result is theenrichment of both the questions and the analysis i tself, derived from a stage which seldom is thought thoroughly and much less is shared, but is inherent to the process of making history and, if it is tackled honestly, it may not only modify the status of the documents and social roles of the institutions that generate them but, above all, it might modify the understanding of individuals and societies in the past.Este artículo es una reflexión metodológica levantada a partir del diálogo con el cuerpo documental de pleitos judiciales construido para el estudio de las situaciones de injuria en Chile entre 1700 y 1784. Sin soslayar elementos teóricos de la problemática en investigación, la discusión se centra en aspectos propios del oficio historiográfico, que resultan sacudidos cuando se analiza una gran serie de documentos en principio similares pero que pronto se revelan heterogéneos y disímiles. El resultado es el enriquecimiento de las preguntas y del análisis, derivados de una etapa que pocas veces se piensa con detención y menos se comparte, pero que es inherente al proceso de hacer historia, y que si se aborda con honestidad puede no sólo modificar el estatus de los documentos y los roles sociales de las instituciones que los generan, sino sobre todo modificar la comprensión de los sujetos y sociedades del pasado
Miedo, religiosidad y política: a propósito del terremoto de 1812
Get PDFThis article analyzes the impact that had the earthquake of the 26 of March of 1812 in the policy and Venezuelan society. It describes the destruction that produced in the cities. But, specially it is concentrated in the study of the fear that generated in the population and the way as it were manipulated in favor of one political position. The article concludes, that this earthquake was an important cause in the fall of the first established republican government in Venezuela.Este artículo analiza el impacto que tuvo el terremoto del 26 de marzo de 1812 en la política y sociedad venezolana. Describe la destrucción que produjo en las ciudades. Pero, especialmente se concentra en el estudio del miedo que generó en la población y la manera como fue manipulado a favor de una posición política. El artículo concluye que este terremoto fue una causa importante en la caída del primer gobierno republicano establecido en Venezuela
Fiesta, borrachera y violencia entre los mineros del norte chico (1840-1900)
Get PDFLa construcción del Estado nacional chileno fue, con respecto a Latinoamerica, más temprana, y significó estructurar un discurso del orden político dirigido hacia la supresión de los caudillismos intraelitarios, a la par de la generación de mecanismos de control social destinados a las clases populares, sector en el que, para la elite local, radicaba la ruptura, la violencia y el desorden social. (Esto planteado como una estrategia discursiva y práctica del control del poder). El problema se resumía en el eje semántico orden-desorden, en que la elite asumía la organización del nuevo orden institucional, que, sustentado en el poder, «se apoyaba sobre elementos de orden social» emanados de la homogeneidad de la clase dirigente. La construcción de este orden no era sólo una preocupación política, pues en su vertiente económica tenía como principales interesados en la región a los empresarios mineros —indiscutiblemente vinculados a la elite—, cuya connivencia se manifestaba, desde la segunda década decimonónica, en la pugna por aplicar en el Norte Chico una serie de reglamentos destinados a los sectores populares, mediante los cuales intentaban definir parámetros sólidos para su acceso estable a mano de obra. La constitución del orden que discutimos contaba con el argumento de la moralidad en el discurso de la Iglesia Católica, que veía en las conductas populares un cúmulo de vicios identificados con la crápula de la sociedad. Otro referente conceptual gravitante en la sociedad decimonónica fue el binomio sarmentiano de civilización-barbarie, que, desde mediados de siglo, llevó a las antípodas de la civilización a indígenas y sectores populares, masa social sobre la cual la elite se auto-asignó una misión civilizadora
Vida cotidiana de monjas y religiosas en la España moderna a través de sus contabilidades. El convento cordobés de santa Ana a fines del Antiguo Régimen
Get PDFIn the current effervescence of the studies on the feminine monasticism in the Modern Spain, this article approaches how his intrahistoria can be known, collaborating this way to filling a certain still existing emptiness in this plot, from the analysis of the documentation deprived of a monastic economy and of the compared history, with the objective double of presenting the possibilities and weaknesses of the above mentioned source and the panorama that his contest offers for different facets of the collective life cenobítica. Real, so, scientific contribution to the knowledge of the modernist historiography in this area for the nature of the analyzed and, documentation especially, the originality of his approach.;En la actual efervescencia de los estudios sobre el monacato femenino en la España Moderna, este artículo aborda cómo puede conocerse su intrahistoria, colaborando así a llenar un cierto vacío aún existente en esta parcela, a partir del análisis de la documentación privada de una economía monástica y de la historia comparada, con el doble objetivo de presentar las posibilidades y debilidades de dicha fuente y el panorama que su concurso brinda para distintas facetas de la vida colectiva cenobítica. Verdadera, pues, contribución científica al conocimiento de la historiografía modernista en esta área por la naturaleza de la documentación analizada y, sobre todo, la originalidad de su enfoque
El feminismo aristocrático: violencia simbólica y ruptura soterrada a comienzos del siglo XX
Get PDFDesde su producción misma, todo producto cultural, simbólico, está en relación directa y recíproca con la sociedad en la que nace. Es mediatizado por las condiciones que ésta impone (políticas, económicas, etc), a la vez que, al producir significaciones nuevas, incide en las constantes transformaciones del entorno. Desde esta óptica —la de Bajtin—,[1] la literatura debe ser considerada, pues, como una práctica social que reproduce en su estructura la ideología dominante en cierto lugar y cierto momento histórico; esto es, que asume su referencialidad como un rasgo interno. Aceptando estas premisas, podemos encontrar en la literatura una herramienta que si bien no es de por sí suficiente, sí nos puede resultar útil o complementaria al momento de tomarle el pulso a una sociedad
Fortaleza y debilidad de la estrategia globalista en la postguerra fría
Get PDFAl filo del tercer milenio de la era cristiana, la Humanidad se debatía, como antaño, entre los argumentos de la razón y el empuje indomable de los mitos, prueba evidente de que aún ella se encuentra lejos de haber alcanzado la edad adulta. El cierre, a mediados de agosto de 1999, de las lujosas tiendas de un conocido modisto parisino, compulsivo lector de Nostradamus, ante la inminente llegada del fin del mundo, es una prueba palmaria de que el dinero no tiene por qué erradicar la ignorancia. Sectas suicidas, fanáticos y agoreros de toda índole reprodujeron en pequeña escala lo que fue el desenfreno colectivo del año mil. De hecho, desde que el hombre tuvo conciencia de su existencia social y, sobre todo, desde que fue capaz de medir el paso del tiempo, cada vez que ha rebasado un límite cronológico significativo lo ha hecho acompañado de una irrefrenable y contagiosa sensación de inseguridad. Las profecías sobre la llegada del Anticristo, el Apocalipsis y el fin del mundo, entendido, este último, como el fin de la presencia del hombre sobre el planeta, llenaron las últimas décadas del primer milenio de la era cristiana. Eran mitos asociados a la cultura entonces dominante, que conectaban con los elementos más primarios de las creencias sociales del mundo feudal. Es comprensible, pues, que la visión teocéntrica del mundo hiciera pensar al hombre de la época en un final que habría de venir, en lógica concordancia con ello, de la mano de la religión. Suele omitirse, sin embargo, que los pueblos que no se regían por el calendario cristiano, que eran la mayor parte de los que poblaban entonces nuestro mundo, no forjaron este tipo de mitos y profecías cabalísticas. De modo que el primer milenarismo quedó claramente caracterizado como un fenómeno propio de la civilización cristiana occidental
La conflictividad agraria castellana durante el siglo XVIII. El ejemplo de La Mancha Oriental
Get PDFFor a long time the historiography has represented the eighteenth-century Spain as an idyllic paradise where concord and unimportant facts prevailed. Far from being true, the situation lived in Spain was marked by a social conflict that can not be ignored. In this article we want to reinforce this idea, noting all the conflicting facts that occurred in La Mancha of Albacete in the years 1765, following the promulgation of the Royal Pragmatic liberalization of trade in grains, and 1766, where the climate of tension between generally favored by the mutiny in Madrid, two provincial riots that occupy an important place in Spanish history: Tobarra and Liétor. The first, being the first case of rebellion after the 1766 riot in Madrid, while the second has been considered by some authors as a representative of the finest examples of nineteenth century social unrest. We hope this study can contribute in some way to a better understanding of the social conflict in eighteenth-century Spain in general and in particular La Mancha Oriental. Durante mucho tiempo la historiografía ha presentado la España del siglo XVIII como un paraíso idílico presidido por la concordia y en el que no ocurrieron hechos realmente serios. Nada más lejos de la realidad, pues existió una conflictividad social que no podemos ignorar. Con este artículo queremos contribuir a reforzar esta idea, constatando todos los hechos conflictivos ocurridos en La Mancha albacetense en los años 1765, tras la promulgación de la Real Pragmática liberalizadora del comercio de granos, y 1766, en el que, entre el clima de crispación general propiciado por el motín en Madrid, aparecen dos motines provinciales que ocupan un lugar importante en la historiografía española: Tobarra y Liétor. El primero, por ser el primer caso de sublevación después del motín madrileño de 1766, mientras que el segundo, ha sido considerado por algunos autores, como uno de los ejemplos más representativos de la conflictividad social decimonónica. Esperamos que este estudio pueda contribuir, de algún modo, a un mejor conocimiento de la conflictividad social en la España del siglo XVIII en general, y de La Mancha Oriental en particular
Violencia y transgresión femenina en el mundo rural: Chile central 1850-1890
Get PDFThe following work analyzes the manifestations of violence and feminine transgression in the Chilean rural space during the second half of the 19th century. in this one it is inquired about the specific manifestations that print to the crime and the moral transgression the women of the popular world. The categories raised by James Scott, defined as public discourse and hidden discourse, will be used to analyze the female actions in the field, showing that popular women publicly make use of the moral norms dictated by the elites, but in daily privacy, the Transgression of said morality is a constant that allows them material subsistence and the creation of their own codes of behavior and values that have much more to do with class identification than with a gender stereotype.El siguiente trabajo analiza las manifestaciones de violencia y transgresión femenina en el espacio rural chileno durante la segunda mitad del siglo XIX. en este se indaga sobre las manifestaciones específicas que imprimen al delito y la transgresión moral las mujeres del mundo popular. las categorías levantadas por James scott, definidas como discurso público y discurso oculto, serán utilizadas para analizar el accionar femenino en el campo, evidenciando que las mujeres populares públicamente hacen uso de las normas morales dictaminadas por la elites, pero en la privacidad cotidiana, la transgresión a dicha moral es una constante que les permite la subsistencia material y la creación de códigos propios de comportamientos y valores que tienen mucho más que ver con una identificación de clase que con un estereotipo de género