Revista de Historia Social y de las Mentalidades
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Habitando las incomodidades del paraje con palabras. Un ejercicio jesuita de adaptación política y dominio territorial en la frontera sur de Chile, 1700
Get PDFThe reports presented by the Jesuit missionaries in Santiago’s “Junta de Misiones” in 1700, show that the Jesuit writing is involved in the construction of a space full of supernatural, strange and magic events. Through exaggerated writings, the Society of Jesus tried to achieve political, religious and economic advantages, by seducing and convincing with an illustration of a controlled, christianized and pacified space.Los informes de misioneros jesuitas presentados a la “Junta de Misiones” de Santiago de Chile en 1700, nos presentan la escritura jesuita como elemento que construye un espacio de aconteci-mientos sobrenaturales, fantásticos, extraños y maravillosos. A través de escrituras exageradas se buscaron beneficios políticos, religiosos y económicos para la Compañía de Jesús, intentando seducir y convencer por medio de la ilus-tración de un espacio controlado, pacificado y cristianizado
Luis de Valdivia y la articulación espacial de Chile
Get PDFThis paper studies Father Luis de Valdivia Ìs (S.J.) perceptions and ideas about the Kingdom of Chile Ìs geographical articulation at the end of the 16th century and the beginnings of the 17th century. It asserts that these perceptions were based on the conception of Chile as a political and geographical unity, whilerecognizing its internal divisions (the “land of war”/“land of peace” dichotomy, the different character of the Spanish cities, the atomization of the indigenous societies of the Araucanía...) as well as an awareness of its subservient place within larger entities (the provincial order of the Society of Jesus, the Spanish Monarchy and the Christendom). The documental basis is a series of correspondence held in the Jesuit archives of Spain, Chile and Italy.Este trabajo estudia las percepciones e ideas del P. Luis de Valdivia, S.I. (c. 1561-1642) acerca de la articulación espacial del Reino de Chile a fines del siglo XVI y comienzos del siglo XVII. Defiende que éstas se fundamentaron en la concepción de Chile como unidad política y geográfica, pero que no fueron ajenas a la comprensión de sus divisiones internas (dicotomía “tierra de guerra”-“tierra de paz”, diferente personalidad de las ciudades españolas, atomización de las sociedades indígenas de la Araucanía€) y tampoco a la consciencia de su integración en grandes conjuntos supraterritoriales (el orden provincial de la Compañía de Jesús, la Monarquía Hispánica y la Cristiandad). La base documental es un epistolario del jesuita reconstruido en archivos de España, Chile e Italia
Memoria de la herida y la revuelta fluyendo de los placeres "Madre de Dios" y Río Cruces. 2008/1598
Get PDFLa narración surge desde la experiencia y con-ciencia de un espacio territorial-geográfico: el estero/ lavadero de oro “Madre de Dios”, afluen-te del río Cruces, comuna de Mariquina, Chile/ Sur. Se construye un relato en dos planos: el que emana de la experiencia del territorio como memoria corporal de la narradora y el que surge de la historia social de la conquista y coloniaje español en Chile/Sur, expresándose cada plano en un lenguaje específico. El texto es un ejercicio de tratamiento temático al modo de una intra-historia como inscritura, reescribiendo sucesos en torno a las manifestaciones de resistencia o del poder-de-habitar de nuestrAmérica en Chile/Sur en base al diálogo presente/pasado.The narration emerges from the experience and conscious of a territorial and geographic space: the goldwash stream named “Madre de Dios”, fluent of Cruces river, at Mariquina commune, South/Chile. The story is composed in two levels: one that emerges from the territorial experience as corporal memory of the narrator and other that surges from social history of Spaniard conquest and colony in south Chile, each level expressing itself in an specific language. In this way, the text is an exercise of thematic treatment as an “intra-historia” as an “inscritura”, rewriting historical events about resistance and historical social empowermentof nuestAmérica in South/Chile, through a present/past dialogue
Aproximación al lenguaje político fundacional de la Concertación de Partidos por la Democracia en Chile. Análisis de los conceptos Democracia y Socialismo en las revistas políticas durante la segunda mitad de 1980: El caso de Ricardo Lagos
Get PDFThe coup of 1973 opened in the Chilean left, particularly the Socialist Party and the MAPU, a process of self-criticism against the developments during the Popular Unity (UP), because this process rethinks and redefines fundamental concepts of theoretical heritage left by changing the political language of opposition to dictatorship. In this scenario, we reviewed the adequacies, conceptual elaborations and applications of democracy and socialism, the Socialist leader Ricardo Lagos developed from the platform of opposition political magazines to the dictatorial regime. El golpe de Estado de 1973 inaugura en la izquierda chilena, particularmente en el Partido Socialista y el MAPU, un proceso de autocrítica frente a lo realizado durante la Unidad Popular, debido a este proceso se repiensan y reelaboran conceptos fundamentales del acervo teórico de la izquierda, modificando el lenguaje político de la oposición a la dictadura. En este escenario, revisamos las apropiaciones, reelaboraciones y usos conceptuales de la democracia y el socialismo que el líder socialista Ricardo Lagos desarrollo desde la tribuna de lasrevistas políticas opositoras al régimen dictatorial
¿Bandidaje o antagonismos interpersonales?: usos sociales de la administración local de justicia criminal en Chile. El caso de Linares, 1804-1871
Get PDFThe article looks at the margins of maneuverability that deployed subjects in a rural community, in Linares, throughout nineteenth century, on the stage of criminal justice. We attempted to assess the social use of justice that set the members of the community, from the manipulation of the concept of banditry, judicially reformulating their interpersonal antagonisms. However, this experience would have been suffered turning points as the local justices permeate pressure to impose a judicial bureaucracy, driven by the state throughout the century. The gradual legal subordination of the lay judicial stages, would resenting the malleability with which the residents lawsuit in criminal justice, for definitions of banditry would be imposed according to criminal law was promulgated. El artículo indaga en los márgenes de maniobrabilidad que desplegaron los sujetos de la comunidad rural de Linares a lo largo del siglo XIX, en el escenario de la justicia criminal. Se intentará evaluar el uso social de la justicia que emprendieron los miembros de la comunidad, a partir de la instrumentalización del concepto de bandidaje, reformulando judicialmente la dinámica de sus antagonismos interpersonales. Sin embargo, esta experiencia habría sufrido puntos de inflexión en la medida que las justicias locales permeabilizaban la presión por imponer una burocracia judicial, impulsada por el Estado a lo largo del siglo. La paulatina subordinación letrada de las instancias judiciales legas, irían resintiendo la maleabilidad con la que los vecinos del sector pleiteaban en la justicia criminal, pues se impondrían definiciones de bandidaje de acuerdo a la legislación penal que iba promulgándose
Cuando me encarné en la güeya del verdadero sartén: rotos bandidos en la literatura chilena
Get PDFThe following article seeks to reconsider the discourses articulated around the “bandidaje” from the field of literature in Chile. Some of the questions explored are: How is a bandido perceived by an external observer? Or, Is there any coincidence between the bandido established by historiography and the one created by literary texts? In this sense, special attention is paid to the links between different figures, namely the peón-gañán, roto chileno and bandido, exploring also the symbolic rupture implied in the practice of bandidaje. Considering misfortune as a transversal background, this essay exposes the motives urging the bandido to become a bandit. People’s poetry, romances, cuecas, tales and novels - laid out on an extended temporal framework - guide the analysis, organized in terms of their subjects rather than the chronology, in order to emphasizes certain commonly used layouts in the configuration of the imagery of the bandido. El escrito que a continuación se despliega,procura reconsiderar los discursos que se han modulado en torno al bandidaje, desde el campo literario en Chile. Qué resulta ser un bandido para sus espectadores o, si existiría algún relato coincidente que se extendiese entre el bandido estatuido por la historiografía y el labrado por la literatura, son algunas de las preguntas a las que se aspira dar contestación. Se pretende así, observar las vinculaciones entre peón-gañán, roto chileno y bandido, indagando además enla ruptura simbólica y definitiva que trasunta la implicación en la práctica del bandidaje. Se considera la fatalidad como sustrato transversal en su ejercicio y se exponen las motivaciones que lo conminan a devenir salteador. Poesías populares, romances, cuecas, cuentos y novelas inscritas sobre un marco epocal extendido, son las que articulan este texto. Se han ubicado ellas,temática más que temporalmente, con el objeto de evidenciar o no, ciertos trazados recurrentes para configurar lo que se comprenderá como (el imaginario en torno a) un bandido
El "morbo gálico" (sífilis) en la Época Colonial tardía. La tensión entre la moralidad jurídico-religiosa y la racionalidad higienista: el caso de la esclava Petrona. Santiago de Chile,1806-1808.
Get PDFThe present article aims to show the tension between the legal-religious moral and the rational hygienist paradigm shown through the legal case followed by Mr. Nicolás Ambrosi Churale with Mr. Francisco Ramón Vicuña, about: ‘nullity of the sale of a sick slave from Gallic. Sale of the Petrona slave, since August 29th, 1806, until August 26th, 1808”. To accomplish this, we will use the encounter of two paradigms, one assumed by the litigants and their representatives (legal-religious moral), and the other one assumed by doctors and surgeons (hygienist rational) summoned during trial. This article does not intend to lose track of the traces kept by the file itself, being this the column of this text, and assuming that the intended approach to use is oriented towards the impact of the disease, beyond the litigation of the sale nullity. En este artículo se busca dar cuenta de la tensión entre la moralidad jurídico-religiosa y el paradigma racional higienista demostrado a través de la causa judicial seguida por Don Nicolás Ambrosi Churale con Don Francisco Ramón Vicuña, sobre: “nulidad de la venta de una esclava enferma de gálico. Venta de la esclava Petrona, desde el 29 de agosto de 1806 hasta el 26 de agosto de 1808”. Para ello, dispondremos del encuentro de dos paradigmas, uno asumido por los litigantes y sus representantes (moralidad jurídico-religiosa) y el otro por los doctores y cirujanos (racional higienista) citados en el transcurso del juicio. Este artículo, no quiere perder de vista las huellas o vestigios conservados por el archivo mismo, siendo él la columna vertebral de este texto, asumiendo que el enfoque que se quiere utilizar está orientado al impacto de la enfermedad, más allá del litigio de la nulidad de venta
María Elisa Velázquez Gutiérrez (coordinadora): "Debates históricos contemporáneos: africanos y afrodescendientes en México y Centroamérica."
Get PDFXafkintu: recuperación de nuestro sistema económico. Una propuesta en construcción
Get PDFThis article aims to provide some thoughts on the use of Xafkintu, Mapuche form of economic exchange, establishing crossings with history and present days as an instance to think about this practice nowadays within a Mapuche economic development project. All this is seen from an intraethnic or emic perspective, and pointing to new challenges within the Mapuche movement. El presente artículo pretende entregar algunas reflexiones acerca el uso del Xafkintu, forma de intercambio económico mapuche, estableciendo cruces con la historia y la actualidad, como una instancia para pensar esta práctica en el presente dentro de un proyecto de desarrollo económico mapuche. Esto visto desde una perspectiva émica o intraétnica, y apuntando a nuevos desafíos del movimiento mapuche
