Revista de Historia Social y de las Mentalidades
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Autonomismo mapuche (1907-1992). Renuevos de un tronco antiguo
Get PDFStarting from the historiographical matter, “when the idea of autonomy appears for the Mapuche and how it is developed through the tim e?”. We start a search to the presence of the thought and the action of the autonomist Map uche along the post reduction period. This will allow us to know how the concept of auton omy started to be used among the Mapuche people, and also how this idea is becomin g in a strong concept that belongs to demands of the different segments of the Mapuche p eople in the present. The Mapuche demands of autonomy came from ancient t imes in the history of this people and this idea was developing since the decad e of 1970 A partir de la cuestión historiográfica, ¿desde cuando aparece la idea de autonomía para los mapuche, y cómo se desarrolla en el tiempo?, iniciaremos un rastreo a la presencia del pensamiento y acción de los mapuche autonomistas, a lo largo del período post-reduccional. Ello nos permitirá conocer cómo se comenzó a usar el concepto de autonomía entre el pueblo mapuche, y también cómo se ha ido desarrollando esta idea fuerza, hoy enlazada al conjunto total de demandas de los diferentes segmentos del pueblo mapuche. La demanda mapuche de autonomía, tiene raíces en la historia de este pueblo, y se fue desarrollando desde la década de 1970
Que la dicha herida se la dio de buena, sin que interviniese traición alguna...: el ordenamiento del espacio fronterizo mapuche, 1726-1760
Get PDFNadie reconocía en él patria ni bandera. Cuando llegaba a los pagos de Quirihue, Rere, San Pedro, Tinguiririca, Puchacay o Maule, los inquilinos y mayordomos de las haciendas rehuían de su compañía porque leían en las cicatrices de su rostro, en los tatuajes de su cuerpo o en su hablar tosco y extraño, al hombre que vivía recorriendo caminos, huyendo de su propio nombre y de la justicia. Procreado en la violencia de un momento que nadie recordaba, su vida se inició en el mundo de los miserables, recogiendo las migajas con sabor a vino y cebolla, a charqui y queso añejo, para luego cazar furtivamente corderos, cabras y gallinas que degollaba con inusual calma para alimentar a su madre y a sus hermanastros; su juventud pasó entre muchas pendencias, grillos, cadenas, cepos y amores, aventuras y malones, para convertirse en hombre el día aciago en que por primera vez limpió de la hoja de su cuchillo la sangre de otro ser humano. Siempre llegaba y se iba en silencio, sin más nombre que sus apodos, que hablaban de otras muertes y de otras tierras, de asaltos, cuatrerismo y picardías; muchos se medían contra su sombra, otros se afanaban por ser sus conocidos y muy pocos podían llamarle amigo; bebedor incansable de aguardiente durante la vendimia y cantor alegre en las pulperías de extramuros, era un jugador empedernido de dados y naipes, de rayuelas y carreras ‘a la chilena’. Transitaba como sombra por fuertes, pagos y villas, puestos y vados, dejando tras de sí la extraña sensación de nunca haber pisado esa tierra. Sus historias en las noches lluviosas eran interminables, atrayendo sobre sí el halo de los hombres solitarios y andariegos que deslumbraban a las mujeres y niños, y que ejercían una fatal envidia entre los huasos e inquilinos. En su vida se entrecruzaban corregidores, comandantes y cabos de fuertes con la misma abundancia que lonkos, machis y caciques; hablaba con facilidad las dos lenguas, preparaba pócimas de hierbas que crecían entre los yuyos, imitaba fácilmente el canto de queltehues y tricahues, y conocía todos los caminos y vados que unían a Chile con la Araucanía. Había cruzado innumerables veces la cordillera y dormido bajo el tembloroso cielo en Sierra de la Ventana, Tandil y El Volcán, llegando hasta los arrabales de Buenos Aires y Mendoza como uno más entre las partidas de feroces maloqueros mapuches. A veces era potreador o cazador de avestruces, corralero, gañán, arriero o baquiano, buhonero, lengua o cautivo, soldado sin uniforme, ración ni sueldo fijo. Su patria eran un poncho, un caballo y su cuchillo. En una palabra, era un fronterizo
«De la toma de terrenos a la toma del poder»: el campamento «nueva la habana» y una nueva optica para la movilización poblacional
Get PDFEl desarrollo del movimiento poblacional chileno no se ha presentado históricamente como un proceso lineal, sino, más bien, se han sucedido fases de estancamiento, de retroceso y de avance. Una de estas últimas manifestaciones se dará desde mediados de la década de los sesenta hasta 1973, período en el cual la «movilización reivindicativa urbana» alcanzará su mayor nivel de expresión cuantitativa, involucrando a un segmento relevante del mundo poblacional; pero, más importante aún, se irá potenciando, paulatinamente, el alcance de su movilización, cualificándose ideológica, organizativa y políticamente. Ahora bien, en este último sentido —la expresión cualitativa— en el período señalado se observarán dos momentos en el desarrollo de la «movilización reivindicativa urbana», que permiten entender la relevancia que alcanzará «Nueva la Habana» en el desarrollo del movimiento poblacional
Instalaciones y equipamiento vitivinícola en el reino de Chile. Vasijas, pipas, lagares (siglo XVIII)
Get PDFThis article studies the equipment and installation s of wine industry in Chile’s Kingdom during XVIII century. The topic is relevant because at that time, Chile was the most important wine industry center in America. The pape r explores the different kinds of wine vessel and containers. Chilean wine industry used p otter’s clay vessel between XVI and XIX centuries. This was the golden age of vessel furnace. But since 1750 it began to decline because the introduction of wood vessel (ba rrels). This equipment made possible the development of one of the most important indust ries during Spanish period in South America.El presente artículo examina las instalaciones y el equipamiento de los establecimientos vitivinícolas del Reino de Chile en el siglo XVIII. El tema es relevante porque en ese momento, Chile era el principal polo vitivinícola de América y ejercía un liderazgo en la región. Se estudian las distintas formas de lagares, tanto los de cuero como los de adobe, cal y ladrillo; también se indaga en la evolución de la vasija vinaria, de la greda la madera. Los hornos botijeros ocuparon un lugar importante por su aporte a la fabricación de tinajas y botijas. Estos recipientes fueron como un icono característico de la viticultura del sur de América (en México la vasija no era de greda sino de madera, aún al comienzo de la industria vitivinícola). Posteriormente, a partir de la mitad de la centuria, comenzó la incorporación de vasija de madera (pipas y barriles) en Chile. Durante cincuenta años éstas convivieron con los recipientes de greda, hasta comenzar a sustituirlos progresivamente en el siglo XIX. Este equipamiento hizo posible el desarrollo de una de las principales industrias que hubo en América española durante la época colonial y que, actualmente, sigue siendo la principal industria de Chile
Salinas, Maximiliano, Tomás Cornejo y Catalina Saldaña, ¿Quiénes fueron los vencedores? Elite, pueblo y prensa humorística de la Guerra Civil de 1891. Santiago, CIDBA / LOM, Colección Ciencias Humanas, 2005, 238 p.
Get PDF¿Quiénes fueron los vencedores? Elite, pueblo y prensa humorística de la Guerra Civil de 1891, es el nombre de la última publicación de EPA, Estudios Pililos Ahora, editada conjuntamente por el Centro de Investigaciones Diego Barros Arana y Lom el año 2005. Se trata de un libro que nos sitúa desde el comienzo, con la interrogante misma que encabeza su título, en un campo abierto, desafiante, en el cual se revive el quiebre que experimentó tanto la élite política como la  sociedad en su conjunto, en torno al accionar de José Manuel Balmaceda. La figura del mítico Presidente,  es revalorada por los autores a la luz de los punzantes juicios que  desde la trinchera oficialista, como de la opositora, se concentraron en  la  prensa satírica del periodo
Laura Luna: "Un mundo entre dos mundos: las relaciones de poder entre el Pueblo Mapuche y el Estado Chileno desde la perspectiva del desarrollo y de los cambios socioculturales"
No full textNacionalismo pessoal em comunidades de imigrantes eslavos na Argentina durante a Guerra Fria (1955-1960)
Get PDFThe objective of this work is to analyse the effects on Argentine soil of the Soviet Repatriation Campaign carried out between 1955-1960. Particularly, the focus is on the Slavic immigrant communities in Argentina and on the subjective consequences in this population of Soviet propaganda in favour of repatriation. In this sense, we analyse biographical accounts of individuals who were convinced to leave Argentine citizenship to repatriate to the USSR but who later repented and tried to appeal to the Argentine state to repatriate them. The originality of this research lies in the intimate perspective, focussed on the way of feeling and appropriating the Nation. The analysis shows that, even when they considered themselves Argentines, these individuals bowed, at first, to the process of Soviet nationalisation "from above" and then reconstructed the narrative that linked them to the Argentine nation. The case of returnees in Argentina thus opens the possibility of studying the way in which personal nationalism acts. The conclusions of this analysis show that the Repatriation Campaign managed to highlight the elements that associated these individuals with the Argentine Nation.El objetivo de este trabajo es analizar los efectos en suelo argentino de la Campaña de Repatriación Soviética llevada a cabo entre los años 1955-1960. Particularmente, el foco está puesto en las comunidades de inmigrantes eslavos en Argentina y en las consecuencias subjetivas en esta población de la propaganda soviética en favor de la repatriación. En este sentido, se analizan relatos biográficos de individuos que fueron convencidos de abandonar la ciudadanía argentina para repatriarse a la URSS pero que luego se arrepintieron e intentaron apelar al estado argentino para que los re-repatriara. La originalidad de esta investigación radica en la perspectiva intimista, centrada en el modo de sentir y apropiarse de la Nación. El análisis muestra que, aun cuando se consideraban argentinos, estos individuos se plegaron, en un primer momento, al proceso de nacionalización soviético “desde arriba” y luego reconstruyeron la narrativa que los ligaba a la nación argentina. El caso de los repatriados en Argentina abre, así, la posibilidad de estudiar la manera en la que actúa el nacionalismo personal. Las conclusiones de este análisis dan cuenta de que la Campaña de Repatriación logró poner en evidencia los elementos que asociaban a estos individuos a la Nación argentina.O objetivo deste trabalho é analisar os efeitos em solo argentino da Campanha de Repatriação Soviética realizada entre os anos 1955-1960. Particularmente, o foco está nas comunidades de imigrantes eslavos na Argentina e nas consequências subjetivas nesta população da propaganda soviética em favor da repatriação. Neste sentido, são analisados relatos biográficos de indivíduos que foram convencidos a abandonar a cidadania argentina para repatriar para a URSS, mas que depois se arrependeram e tentaram apelar ao estado argentino para que os re-repatriasse. A originalidade desta pesquisa reside na perspectiva intimista, centrada no modo de sentir e se apropriar da Nação. A análise mostra que, mesmo quando se consideravam argentinos, esses indivíduos se dobraram, em um primeiro momento, ao processo de nacionalização soviética «de cima» e depois reconstruíram a narrativa que os ligava à nação argentina. O caso dos repatriados na Argentina abre, assim, a possibilidade de estudar a forma como o nacionalismo pessoal atua. As conclusões desta análise dão conta de que a Campanha de Repatriação conseguiu colocar em evidência os elementos que associavam esses indivíduos à Nação argentina
Onde a rua era trincheira e tribunal: confluência e retroalimentação entre a classe trabalhadora e a esquerda chilena, 1950–1960
Get PDFThis article’s main hypothesis is that Chile’s democratization process and the construction of the Chilean road to socialism were forged in the streets, through the articulation of social and political struggles that linked labor conflict with party action. The organized and politicized working class was a key actor in this process, strengthening the left’s project beyond its internal differences. Based on this premise, the article analyzes three forms of popular mobilization—national strikes, marches for civil liberties, and protests against price hikes and for fair wage adjustments—understood as expressions of an expanding class-based political culture during the 1950s and 1960s. The research draws on sources from the National Administrative Archive, union and party documents, parliamentary debates, and the press of the period.Este artículo sostiene como hipótesis principal que el proceso de democratización chilena y la construcción de la vía chilena al socialismo se gestó en las calles, mediante la articulación entre luchas reivindicativas y políticas que unieron el conflicto laboral con la acción partidaria. La clase trabajadora, organizada y politizada, fue un actor clave en este proceso, fortaleciendo el proyecto de la izquierda más allá de sus diferencias internas. En función de este planteamiento se analizan tres formas de movilización popular —paros nacionales, marchas por las libertades públicas y protestas contra las alzas y por reajustes dignos— entendidas como expresiones de una cultura política clasista en expansión, durante las décadas de 1950 y 1960. La investigación se nutre de fuentes del Archivo Nacional de la Administración, documentación sindical y partidaria, debates parlamentarios y prensa de la época.A hipótese central deste artigo é que o processo de democratização chilena e a construção da via chilena ao socialismo foram gestados nas ruas, por meio da articulação entre lutas reivindicatórias e políticas que vincularam o conflito trabalhista à ação partidária. A classe trabalhadora, organizada e politizada, foi um ator fundamental nesse processo, fortalecendo o projeto da esquerda para além de suas diferenças internas. A partir desse argumento, analisam-se três formas de mobilização popular — greves nacionais, marchas pelas liberdades públicas e protestos contra aumentos de preços e por reajustes dignos — entendidas como expressões de uma cultura política classista em expansão durante as décadas de 1950 e 1960. A pesquisa baseia-se em fontes do Arquivo Nacional da Administração, documentação sindical e partidária, debates parlamentares e imprensa da época
Entre a doutrina católica e as ideias de progresso. A impressão moderna do missionário capuchinho bávaro Sigifredo de Frauenhäusl na Araucanía (1905-1923)
Get PDFThis paper has the objetive of identify expressions of modern thought and the probable handling of some scientific theories by the Bavarian Capuchin missionaries in Araucania at the end of the 19thcentury and the beginning of the 20th century. It focuses on the missionary Sigifredo de Frauenhäusl, who served in the Mission of San Sebastián de Panguipulli, in the province of Valdivia. Documentation —such as letters and missionary chronicles— written by him between the years 1905 and 1923 was reviewed. It is concluded that in Sigifredo one observes a mentality embedded within the patterns of modernity and the idea of progress, a stance that does not obscure his deep missionary vocation. Manifestations associated with the appreciation of Western medicine, the potential of nature and the social impact of the press can be seen.Este artículo tiene por objetivo identificar expresiones del pensamiento moderno y el probable manejo de algunas teorías científicas de los misioneros capuchinos bávaros en La Araucanía a fines del siglo XIX y comienzos del XX. Nos enfocaremos en el misionero Sigifredo de Frauenhäusl, quien se desempeñó en la Misión de San Sebastián de Panguipulli, en la provincia de Valdivia. Se revisó documentación como cartas y crónicas misionales escritas por él entre los años 1905 y 1923. Se concluye que en Sigifredo se logra observar una mentalidad inserta dentro de los patrones de la modernidad y la idea de progreso, asunto que no oblitera su profunda vocación misional. Se aprecian manifestaciones asociadas a la valoración de la medicina occidental, las potencialidades de la naturaleza y el impacto social de la prensa.Este artigo tem como objetivo identificar expressões do pensamento moderno e o provável manejo de algumas teorias científicas pelos missionários capuchinhos bávaros na Araucanía no final do século XIX e início do século XX. Concentrase no missionário Sigifredo de Frauenhäusl, que serviu na Missão de San Sebastián de Panguipulli, na província de Valdivia. Foram analisados documentos como cartas e crônicas missionárias escritas por ele entre os anos de 1905 e 1923. Conclui-se que em Sigifredo observase uma mentalidade inserida nos padrões da modernidade e na ideia de progresso, fato que não obsta sua profunda vocação missionária. Observamse manifestações associadas à valorização da medicina ocidental, ao potencial da natureza e ao impacto social da imprensa
Registros sobre la infancia: una mirada desde la escuela primaria y sus actores (Tarapacá, norte de Chile 1880-1922)
Get PDFThe main objective of this study is to develop the image of the childhood in the Tarapaca Province between 1880 and 1920. This is achived by the analysis of the teachers’ daily speech. The prim ary educational structure had the task of promoting the reason, inculcating the civilization symbols in an imaginary instruction system. Contradictions between the educational promise, channelled from the State and the authorities seated in Santiago, and t he fragile primary educational structure, are presented. El presente estudio tiene como objetivo principal desarrollar, por medio del análisis del discurso cotidiano de maestras y maestros primarios, la situación de la infancia en la Provincia de Tarapacá entre 1880-1920. Se presentan las contradicciones entre la promesa educativa encauzada desde el Estado y sus autoridades asentadas en Santiago, y la frágil estructura educacional primaria que tuvo como tarea promover la razón, inculcando los símbolos de la civilización, en un sistema de instrucción imaginario