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MICHAEL IAROCCI. The Art of Witnessing. Francisco de Goya’s Disasters of War. Toronto: U of Toronto P, 2023. ix + 281 pp.
No full textReseña de The Art of Witnessing. Francisco de Goya’s Disasters of War de Michael Iarocci
More Bilingual Doctors are Needed in Atlantic Canada: Exploring the Challenges of Practicing Medicine in Rural Communities and Potential Solutions
No full textThis commentary explores the complex and multifaceted issue of physician supply and retention in rural Atlantic Canada, with a particular focus on bilingual physicians. Rural communities face significant challenges, including professional isolation, overwhelming workloads, housing shortages, and difficulties in maintaining work-life balance. Bilingual physicians encounter additional pressures, particularly in serving French-speaking patients, compounded by a lack of targeted support programs. These, however, can be offset through strategic solutions that include improved access to continuous education, supportive work environments, and the use of other healthcare professionals such as nurse practitioners (NPs) and physician assistants (PAs). We also want to emphasize the potential for both partnership models, such as those in Quebec, and for locum opportunities to promote physician commitment to rural practice. Additionally, international recruitment, combined with financial benefits like student loan forgiveness, is discussed as one of the viable strategies for physician recruitment and retention. By implementing these measures, Atlantic Canada could achieve the objective of having a more resilient health care system-that supports physicians professionally and provides quality care for rural and bilingual communities. The commentary indeed stresses the need for an approach based on wide grounds so as to ensure equal medical care to all residents irrespective of geography.
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Cette analyse se penche sur la question complexe et à multiples facettes de l’offre et de la rétention des médecins dans les régions rurales du Canada atlantique, avec un accent particulier sur les médecins bilingues. Les communautés rurales sont confrontées à des défis importants, notamment l’isolement professionnel, une charge de travail écrasante, une pénurie de logements et des difficultés à maintenir un équilibre travail–vie personnelle. Les médecins bilingues sont confrontés à des pressions supplémentaires, liées notamment à l’accueil de patients francophones, aggravées par l’absence de programmes de soutien ciblés. Ces obstacles peuvent toutefois être compensés par des solutions stratégiques comprenant un meilleur accès à la formation continue, des environnements de travail favorables et le recours à d’autres professionnels de la santé tels que les infirmiers et infirmières praticien(ne)s (IP) et les adjoint(e)s au médecin (AM). Nous souhaitons également souligner le potentiel des modèles de partenariat, tels que ceux du Québec, et des possibilités de remplacement pour promouvoir l’engagement des médecins dans la pratique rurale. En outre, le recrutement international, conjugué à des avantages financiers tels que l’annulation des prêts étudiants, est considéré comme l’une des stratégies viables pour le recrutement et la fidélisation des médecins. Par la mise en œuvre de ces mesures, le Canada atlantique pourrait atteindre l’objectif d’un système de soins de santé plus résilient, qui soutienne les médecins sur le plan professionnel et fournisse des soins de qualité aux communautés rurales et bilingues. Ce commentaire souligne en effet la nécessité d’une approche fondée sur une large base pour garantir l’égalité des soins médicaux à tous les résidents, indépendamment de leur situation géographique
The Psychedelic Frontier: A Cross-Specialty Review of Healthcare Providers\u27 Attitudes on Psychedelic-Assisted Therapy in the US
No full textPsychedelics, historically used for transcendent experiences, have garnered renewed interest for their potential therapeutic applications, particularly in treating mental health conditions such as depression, PTSD, and addiction. Despite initial enthusiasm in the mid-20th century, the War on Drugs led to a decades-long hiatus in research. However, recent studies have demonstrated promising clinical outcomes, reigniting interest in integrating psychedelic-assisted therapy (PAT) into modern medical practice. This review examines healthcare professionals’ attitudes toward psychedelic-assisted therapy (PAT), exploring how these attitudes vary across specialties. A systematic literature review of 11 relevant articles, drawn from PubMed, Medline OVID, and EMBASE, assessed U.S. healthcare professionals\u27 perceptions of PAT, focusing on attitudes, concerns, and factors influencing factors. Healthcare professionals expressed cautiously favorable attitudes toward PAT, supporting further research and education, while concerns centered on potential psychiatric and neurocognitive risks, addiction relapse, and a lack of trained providers. Concerns were primarily centered on psychiatric and neurocognitive risks, addiction relapse, and the shortage of trained providers. The review also highlighted the importance of increasing awareness, training, and education in psychedelic medicine, with guidelines from the American Psychedelic Practitioners Association (APPA) emphasizing licensure and continued professional development. Despite some limitations, including an overrepresentation of psychiatrists and psychologists in the literature, this review underscores the importance of interdisciplinary collaboration and further research to facilitate PAT’s integration into clinical practice.
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Les psychédéliques, historiquement utilisés pour des expériences transcendantes, suscitent un regain d’intérêt en raison de leurs applications thérapeutiques potentielles, en particulier dans le traitement de troubles mentaux tels que la dépression, le syndrome de stress post-traumatique et la toxicomanie. Malgré l’enthousiasme initial au milieu du 20e siècle, la guerre contre la drogue a entraîné une interruption de plusieurs décennies dans la recherche. Cependant, des études récentes ont démontré des résultats cliniques prometteurs, ravivant l’intérêt pour l’intégration de la psychothérapie assistée par psychédéliques (PAP) dans la pratique médicale moderne. Cette revue examine les attitudes des professionnels de santé à l’égard de la PAP, en explorant comment ces attitudes varient selon les professions. Une revue systématique de la littérature portant sur 11 articles pertinents, tirés de PubMed, Medline OVID et EMBASE, a évalué la perception des professionnels de santé américains à l’égard de la PAP, en se concentrant sur leurs attitudes et leurs préoccupations. Les professionnels de santé ont exprimé des attitudes favorables mais prudentes à l’égard de la PAP, soutenant la poursuite de la recherche et de l’éducation, tout en exprimant des préoccupations centrées sur les risques psychiatriques et neurocognitifs potentiels, la rechute de la dépendance et le manque de prestataires formés. La revue a également souligné l’importance de sensibiliser, de former et d’éduquer davantage dans le domaine de la médecine psychédélique, avec des directives de l’American Psychedelic Practitioners Association (APPA) mettant l’accent sur l’octroi de licences et le développement professionnel continu. Malgré certaines limites, notamment une surreprésentation des psychiatres et des psychologues dans la littérature, cette revue souligne l’importance de la collaboration interdisciplinaire et de la poursuite des recherches pour faciliter l’intégration de la PAP dans la pratique clinique
Tradición y originalidad en el romancillo “En estas verdes hojas” de Sor Marcela de San Félix
No full textThis article examines Sor Marcela de San Felix’s ballad “En estas verdes hojas.” I analyze in detail how she makes use of the convent garden and its flowers to construct a complex poem rich in shades of meaning. At the same time, I analyze how she utilizes these plants to compose a Petrarchist portrait of Christ. This portrait, which is conventionally Petrarchan only in part, reveals Sor Marcela’s ability to give a particular poetic topos a sacred reinterpretation. Sor Marcela provides a descriptio viri that depicts Christ as both the ideal lover and the more common Man of Sorrows.Este artículo analiza el romancillo “En estas verdes hojas” de Sor Marcela de San Félix. Se profundiza en el uso que hace la poeta del jardín conventual y sus flores para construir un poema complejo y lleno de matices que este trabajo pormenoriza. También se investiga la construcción del retrato de Cristo a la petrarquista que hace la escritora valiéndose de las plantas del jardín. Este retrato, convencional solo en parte, demuestra la habilidad de Sor Marcela para reconstruir un topos poético particular e interpretarlo con objetivos sagrados. Sor Marcela hace una descriptio viri y muestra a Cristo tanto como amado idealizado (el retrato tradicional) y como el habitual varón de dolores
VICENTE PÉREZ DE LEÓN. La ciencia de Cervantes. Leiden; Boston: Brill, 2023. xvii + 400 pp.
No full textReseña de La ciencia de Cervantes de Vicente Pérez de León
去金融化背景下的长期护理：作为一种社会责任
No full textSince the 1980s, neoliberal influences have pushed the privatization of social services, including long-term care (LTC), that has made financialization particularly possible in an expansion of the financial capital in everyday life. Research has shown that the interactive process of privatization and financialization has emerged through public-private partnerships. This partnership has undeniably created a penetration of private investment into LTC sector under the facade of expanding supportive housing and care for seniors and residents. This penetration means that financialized care providers as corporations are regularly making compromises for profit-maximization at the expense of the provision of care. It intensifies devaluation of care through exploitation of the caregiving workforce dominated by racialized and female workers, who are frequently casualized and underpaid. It has also made care more than ever as commodified personal services to shore up health systems that deprive Indigenous peoples and the disadvantaged of quality, trauma-informed care.
This devaluation is premised on neoliberal economics which regards care as personal services, or “nurturance” of a feminine virtue, that is valued when it involves transactions. This has contributed to government policies, including Ontario’s Bill 7, the “More Beds, Better Care Act, 2022,” favoring privatization and urban bias. This legislation allows hospitals to charge Alternative Level of Care patients $400 a day for refusing to move to a LTC home of not their choosing albeit it is up to 70km away from their preferred location in southern Ontario, mostly urban, and 150km in the north, mostly rural. Also, it permits more beds to corporate care operators regardless of legal challenges and criticism for their poor care and COVID-19 related death.
Bill 7 may serve the interests of political and economic elites in profitability in Ontario, where there are widespread experiences with trauma that is intergenerational due to colonialism giving rise to oppressions, systemic racism, violence, discrimination and marginalization. Indigenous peoples, who have experienced historical trauma, value care as a collective effort that is accessible equitably for all. For Indigenous peoples, care is social by nature because it is relational and is oriented towards healing among members of the community that exercise self-determination to achieve well-being in all dimensions from physical, emotional, to mental, psychological, social and spiritual. Building on this perspective, trauma-informed care, emphasizing healing as individuals and as the (First Nation) community, is the Indigenous meaning of quality care, also known as wrap-around care. It entails community-oriented, team-based services, involving multi-sectors, in response to comprehensive and wholistic needs.
This study adopts feminist political economy in a historical analysis of financialized LTC. It is distinct from, but in dialogue with, existing research on LTC and financialization as it explicitly brings in the Indigenous perspective of care in discussions of health financing and delivery, city development and planning, and municipal governance. This Indigenous perspective that is oriented towards wholistic healing helps envision a wide range of policy changes to achieve long-term trauma-informed care as a social responsibility and a political practice. LTC as a social responsibility leads to a sharp critique of financialization but a support to the promise of LTC as public good that cannot be fulfilled without eliminating its reliance on the devaluation and deprivation of care and financing through mortgage debt. As public good LTC can be cost-shared among different levels of the government and managed locally by municipalities and communities collectively. Thus, definancialized LTC is a political practice, rather than a market service, whereby Indigenous and racialized communities are centred and participate in the negotiation of delivery of quality care together with caregivers’ associations and unions at the community level. It is the exercise of self-determination by citizens’ groups at the community level that can democratically decide on the health needs and the delivery of quality care. This practice overcomes urban bias in access to care in metropolitan versus rural areas at the core of urban-rural and intra-urban spatial justice discourse. It upholds the right to age in place and in one’s own community in a two-pronged strategy.
The paper recommends the two-pronged strategy to enhance city development and planning of the essential social infrastructure such as the definancialized LTC and to promote the definancialized and municipally and community-led LTC model as a precondition for just, inclusive and age-friendly living. This strategy begins with LTC as a pillar of inclusive city development and insists that LTC facilities and their financing are essential social infrastructure in city-region planning (alongside housing, transit and so on). The case study of Cassellholme that functions as regional care infrastructure for Nipissing District and reduces pressure on hospitals and urban systems points to the need to strengthen regional planning, municipal finance, and city-region resilience. The case study as a concrete illustration of definancialized LTC promotes cross-municipal governance and public accountability including investing in quality care, contributing to broader community services, and servicing Indigenous communities.Depuis les années 1980, les influences néolibérales ont favorisé la privatisation des services sociaux, y compris les soins de longue durée (SLD), rendant possible, voire facilitant, leur financiarisation dans le cadre de l’expansion du capital financier dans la vie quotidienne. Les recherches montrent que le processus interactif de privatisation et de financiarisation s’est développé à travers des partenariats public-privé. Ces partenariats ont indéniablement permis une pénétration accrue des investissements privés dans le secteur des SLD, sous couvert d’une expansion du logement avec services de soutien et des soins destinés aux personnes âgées et aux résidents.
Cette pénétration signifie que les prestataires de soins financiarisés, en tant qu’entités corporatives, sont régulièrement amenés à faire des compromis au nom de la maximisation des profits, au détriment de la qualité et de la continuité des soins. Elle accentue la dévalorisation du care par l’exploitation d’une main-d’œuvre majoritairement féminine et racisée, souvent précarisée et sous-rémunérée. Elle contribue également à une marchandisation accrue des soins, désormais considérés comme des services personnels, servant à soutenir des systèmes de santé qui privent les peuples autochtones et les populations défavorisées d’un accès à des soins de qualité et tenant compte des traumatismes.
Cette dévalorisation repose sur une économie politique néolibérale qui conçoit le care comme un service personnel, ou comme une forme de « sollicitude » relevant d’une vertu féminine, reconnue et valorisée uniquement lorsqu’elle fait l’objet de transactions marchandes. Cette conception a influencé les politiques publiques, notamment la loi ontarienne Bill 7 — More Beds, Better Care Act, 2022 — qui favorise la privatisation et introduit un biais urbain marqué. Cette législation autorise les hôpitaux à facturer 400 dollars par jour aux patients en soins de niveau alternatif (Alternative Level of Care) qui refusent d’être transférés vers un établissement de SLD ne correspondant pas à leur choix, situé jusqu’à 70 km de leur lieu de préférence dans le sud de l’Ontario, principalement urbain, et jusqu’à 150 km dans le nord, majoritairement rural. Elle permet également l’octroi de lits supplémentaires à des opérateurs corporatifs de soins, malgré les contestations juridiques et les critiques liées à la mauvaise qualité des soins et aux décès associés à la COVID-19.
Le projet de loi 7 peut ainsi servir les intérêts des élites politiques et économiques en matière de rentabilité en Ontario, dans un contexte marqué par des traumatismes largement répandus et intergénérationnels issus du colonialisme, générant des formes d’oppression, de racisme systémique, de violence, de discrimination et de marginalisation. Les peuples autochtones, porteurs d’un héritage de traumatismes historiques, conçoivent le care comme un effort collectif, accessible de manière équitable à toutes et tous. Pour eux, le care est fondamentalement social, car il est relationnel et orienté vers la guérison des membres de la communauté exerçant leur autodétermination afin d’atteindre le bien-être dans toutes ses dimensions — physique, émotionnelle, mentale, psychologique, sociale et spirituelle.
S’inscrivant dans cette perspective, les soins tenant compte des traumatismes, qui mettent l’accent sur la guérison tant individuelle que communautaire (Premières Nations), constituent la définition autochtone de soins de qualité, également connue sous le nom de soins intégrés ou wrap-around care. Ceux-ci impliquent des services communautaires, interdisciplinaires et intersectoriels, répondant de manière globale et holistique aux besoins des populations.
Cette étude adopte une approche d’économie politique féministe à travers une analyse historique de la financiarisation des SLD. Elle se distingue — tout en dialoguant avec — la littérature existante sur les SLD et la financiarisation, en intégrant explicitement la perspective autochtone du care dans les discussions sur le financement et la prestation des soins de santé, le développement et la planification urbains, ainsi que la gouvernance municipale. Cette perspective, orientée vers la guérison holistique, permet d’envisager un large éventail de changements politiques visant à faire des soins de longue durée tenant compte des traumatismes une responsabilité sociale et une pratique politique.
Considérer les SLD comme une responsabilité sociale implique une critique radicale de la financiarisation, tout en réaffirmant la promesse des SLD en tant que bien public — une promesse irréalisable tant que persisteront la dévalorisation et la privation du care, ainsi que le recours à des mécanismes de financement fondés sur la dette hypothécaire. En tant que bien public, les SLD peuvent être financés conjointement par différents niveaux de gouvernement et gérés localement par les municipalités et les communautés de manière collective.
Ainsi, des SLD dé-financiarisés constituent une pratique politique plutôt qu’un service marchand, dans laquelle les communautés autochtones et racisées sont placées au centre et participent à la négociation de la prestation de soins de qualité aux côtés des associations de soignants et des syndicats à l’échelle communautaire. Il s’agit d’un exercice d’autodétermination par les groupes citoyens locaux, capables de décider démocratiquement des besoins en santé et des modalités de prestation de soins de qualité. Cette pratique permet de dépasser le biais urbain dans l’accès aux soins entre zones métropolitaines et rurales, au cœur des débats sur la justice spatiale urbaine-rurale et intra-urbaine. Elle défend le droit de vieillir chez soi et dans sa propre communauté selon une stratégie à double volet.
L’article recommande ainsi une stratégie à double volet visant à renforcer le développement et la planification urbains des infrastructures sociales essentielles, telles que les SLD dé-financiarisés, et à promouvoir un modèle de SLD dirigé par les municipalités et les communautés comme condition préalable à un mode de vie juste, inclusif et favorable au vieillissement. Cette stratégie reconnaît les SLD comme un pilier du développement urbain inclusif et insiste sur le fait que les établissements de SLD et leurs mécanismes de financement constituent des infrastructures sociales essentielles dans la planification des régions urbaines, aux côtés du logement, des transports et d’autres services clés. L’étude de cas de Cassellholme — qui fonctionne comme une infrastructure régionale de soins pour le district de Nipissing et réduit la pression sur les hôpitaux et les systèmes urbains — souligne la nécessité de renforcer la planification régionale, le financement municipal et la résilience des régions urbaines. En tant qu’illustration concrète de SLD dé-financiarisés, cette étude de cas met en avant la gouvernance intermunicipale et la responsabilité publique, notamment par l’investissement dans des soins de qualité, la contribution aux services communautaires élargis et le service aux communautés autochtones.自20世纪80年代以来，新自由主义思潮推动了社会服务的私有化进程，其中包括长期护理（Long-Term Care，LTC）。这一趋势使得金融资本得以进一步渗透日常生活，并推动了长期护理领域的金融化。研究表明，私有化与金融化之间的互动过程，主要通过公私合作伙伴关系得以实现。这种合作模式在以扩展老年人支持性住房和护理服务为表象的掩护下，促成了私人资本对长期护理领域的深度介入。
这种资本渗透意味着，以金融化运作的护理服务提供者作为企业实体，往往在利润最大化的逻辑下不断妥协，从而损害护理服务的质量与可持续性。这一过程加剧了对护理劳动的贬值，通过对以女性和族裔少数群体为主的护理劳动力的剥削，使其长期处于临时化和低薪状态。同时，护理被进一步商品化，成为一种个人化的服务，用以支撑本身排斥原住民及弱势群体、未能提供具备创伤知情特性的优质护理的医疗体系。
这种贬值逻辑根植于新自由主义经济学，其将护理视为个人服务，或一种女性化的“照料美德”，只有在进入市场交易时才具有价值。这一观念塑造了多项政府政策，包括安大略省的第7号法案——《更多床位、更优护理法案（2022）》。该法案明显偏向私有化并体现出城市偏向，允许医院对拒绝转移至非自选长期护理机构的“替代护理级别”患者每日收取400加元的费用，即便该机构距离患者偏好地点最远可达安大略省南部（以城市为主）的70公里，或北部（以农村为主）的150公里。此外，该法案还允许企业型护理运营商增加床位数量，尽管其护理质量长期受到法律挑战和批评，并与新冠疫情期间的高死亡率密切相关。
第7号法案在一定程度上服务于安大略省政治与经济精英的盈利利益，而该省长期承受着源于殖民历史的代际创伤，表现为压迫、系统性种族主义、暴力、歧视与边缘化。经历过历史创伤的原住民群体，将护理视为一种集体性的社会实践，强调护理的公平可及性。对原住民而言，护理本质上是社会性的，因为它具有关系性，旨在通过社区成员的自决实现身心、情感、心理、社会与精神等多维度的整体福祉。
在此基础上，以创伤知情为核心、强调个体与（第一民族）社区共同疗愈的护理方式，构成了原住民对高质量护理的理解，也被称为“全方位护理”（wrap-around care）。这种护理模式以社区为导向，强调团队协作和跨部门服务，以回应群体的综合性与整体性需求。
本研究采用女性主义政治经济学视角，对长期护理金融化进行历史性分析。该研究在与既有关于长期护理与金融化的研究对话的同时，明确引入原住民护理观念，拓展了关于卫生融资与服务供给、城市发展与规划以及市政治理的讨论。以整体疗愈为导向的原住民视角，有助于构想一系列政策变革，将具备创伤知情特性的长期护理确立为一种社会责任与政治实践。
将长期护理视为社会责任，既意味着对金融化的深刻批判，也强调长期护理作为公共产品的承诺——而这一承诺无法在持续依赖护理贬值及以住房按揭债务为基础的融资体系中实现。作为公共产品，长期护理可以由不同层级的政府共同分担成本，并由地方政府与社区集体管理。
因此，去金融化的长期护理应被理解为一种政治实践，而非市场服务。在这一实践中，原住民与族裔少数社区被置于核心位置，并与护理人员协会和工会一道，在社区层面共同参与高质量护理服务的协商与决策。这种以社区为基础的公民自决机制，使居民能够民主地决定自身健康需求及护理服务的提供方式。该实践有助于克服大都市与农村地区之间以及城市内部存在的护理获取不平等问题，是城乡与城市内部空间正义讨论的核心内容。同时，它通过“双轨策略”维护了在地养老和在自身社区中老去的权利。
本文建议采用这一双轨策略，一方面加强城市发展与规划中对去金融化长期护理等关键社会基础设施的重视，另一方面推动由市政府和社区主导的长期护理模式，作为实现公正、包容和适老生活方式的前提条件。该策略将长期护理确立为包容性城市发展的重要支柱，强调长期护理设施及其融资机制是城市区域规划中不可或缺的社会基础设施，与住房、交通等领域同等重要。以 Cassellholme 为案例的研究表明，该机构作为尼皮辛区的区域性护理基础设施，有效缓解了医院和城市系统的压力，凸显了加强区域规划、市政财政和城市区域韧性的必要性。作为去金融化长期护理的具体实践，该案例推动了跨市政治理和公共问责，包括对高质量护理的持续投资、对更广泛社区服务的贡献，以及对原住民社区的服务支持
Co-Producing the International Pediatric Oncology Exercise Guidelines (iPOEG) Toolkit with End-Users
No full textThe international Pediatric Oncology Exercise Guidelines (iPOEG) support physical activity among children and adolescents affected by cancer. Knowledge translation efforts are needed to ensure that those who will use and/or benefit from the iPOEG have access to it. This mixed-methods study followed co-production principles as guided by an integrated knowledge translation approach within the Knowledge to Action (KTA) Framework, to engage end-users (i.e., professionals and patients/caregivers) to: (1) identify the types of resources needed; (2) co-produce an iPOEG brand; (3) co-produce resources and content; and (4) co-produce dissemination plans to distribute the iPOEG Toolkit (i.e., resources and content). End-users indicated requiring resources such as posters, infographics, social media posts, and videos, and co-created resource content covering quick tips to get active and movement-related education and information. Generated strategies to disseminate the iPOEG Toolkit included: (1) academic presentations; (2) brief education sessions and facilitated discussions to different end-user groups; (3) engaging champions from different end-user groups; (4) emails and email reminders; (5) mainstream news outlets (e.g., newspaper, magazines, or segments on the television [i.e., local news]); and (6) social media. Co-production of the iPOEG Toolkit and dissemination plan were guided by two phases within the KTA framework to build tools that can promote the reach of the iPOEG, ultimately increasing physical activity in this population
The Problem of Other Minds Here and There: Cavell’s “Notes Mostly about Empathy”
Get PDFStanley Cavell’s 2009 essay “Notes Mostly about Empathy” represents a significant development of his investigation of other minds skepticism in Part IV of The Claim of Reason. The essay begins with Cavell’s concerns about the psychoanalyst Bennett Simon’s — in Simon’s own eyes, rather loose — use of the term “empathy” in interpreting the effects of tragedy on its audience in his book Tragic Drama and the Family. In Simon’s words, “empathy is the English version of a nineteenth-century German term Einfühlung referring to the aesthetic act of "feeling one’s way into’ a work of art”; and tragedy, for Simon, produces for the audience a “space […] in which empathy can grow.” On his view, King Lear models relations between characters that call out an empathetic response from the audience. Cavell finds something akin to this relationship between characters and audience in the play; and he is certainly not rejecting the idea that we will empathize with, say, Gloucester’s suffering. His reservations, however, suggest that a more fundamental aspect of our relation to others is made manifest in tragedy
From Deflection to Acknowledgment: Cavell and the Problem of Others
Get PDFThe collection of Stanley Cavell’s essays recently published under the title Here and There offers a wealth of delights. For me, the most valuable of these has been the chance to follow Cavell as he appraises his earlier writings in light of his subsequent reflections. I have found “Notes Mostly about Empathy” especially illuminating. This essay revisits ideas that Cavell first broached in “Knowing and Acknowledging” and subsequently developed in the last part of The Claim of Reason
The Banality of Music: Cavell’s Aesthetic Turn
Get PDFCavell began life as a musician and came to philosophy because of a vocational crisis. As a composer he felt he was not saying anything with his music. In his autobiography he records one of the first moments where his change of heart dawned on him. Composing a musical arrangement for a production of Shakespeare’s King Lear at Berkeley, he writes:
I came not without considerable anxiety, to the first clear inklings, consciously and unforgettably, that I was more interested in the actions and ideas and language of the play, and in learning and understanding what might be said about them and what I thought I had to say about them, than I was in the music in which I expressed what I could of my sense of those actions and ideas in the words […]