uOttawa - Revues / Journals
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Les dynamiques de gouvernance culturelle à Montréal-Nord et Verdun : vers une approche inclusive de la créativité ?
No full textThis paper investigates the role of culture in shaping inclusive local governance, approached from the perspective of citizen engagement. The analysis focuses on two boroughs of Montreal characterized by contrasting socioeconomic profiles: Montréal-Nord and Verdun. Formerly autonomous municipalities, both were incorporated into the City of Montreal in the early 2000s, a process that entailed profound transformations in their institutional frameworks and governance practices. Since their integration, each borough has developed cultural policies aimed at enhancing citizen participation, albeit through distinct institutional trajectories and policy instruments. Despite their socioeconomic disparities, the two cases reveal convergent orientations in their use of culture and creativity as levers for social inclusion and equity. The comparative analysis underscores the emergence of a cultural paradigm in local governance that seeks to foster social cohesion, strengthen community well-being, and advance principles of social justice. In this sense, culture operates not merely as a sectoral domain of policy but as a structuring dimension of inclusive urban development. Ce texte aborde la place de la culture dans la mise en œuvre d’une gouvernance locale inclusive, envisagée dans une perspective citoyenne. L’étude porte sur deux arrondissements montréalais aux profils socio-économiques contrastés : Montréal-Nord et Verdun. Ces deux anciennes villes autonomes, devenues des arrondissements de la Ville de Montréal dans les années 2000, ont fait un virage important en matière de gouvernance et appliquent des politiques culturelles axées sur la participation, sous des registres différents, mais qui se rejoignent. Malgré leurs différences marquées, ces deux cas révèlent des approches de la créativité et de la culture visant à créer des milieux socialement équitables. Les exemples étudiés ouvrent vers une approche culturelle centrée sur le mieux-être citoyen et la justice sociale
“Hello, Stranger”: Acknowledgment and Self-Knowledge
No full textCavell’s main ideas form an interconnected whole. Hence, it is no surprise that perfectionism pervades virtually everything he wrote on, from his studies on Emerson all the way through his publications on Film, including his groundbreaking reading of Wittgenstein.
In this paper, I will explore the Cavellian themes of skepticism and avoidance as they appear in Part IV of The Claim of Reason through the lens of perfectionism by examining three short passages from Marcel Proust’s In Search of Lost Time. Proust’s novel is mentioned in Cavell’s list of perfectionist works, and for good reason: it is all about how people change over time, in particular as it concerns the main story arc, in which the protagonist reaches a hard-won perspective on life and art only at the very end.
But the subject matter of perfectionism appears here and there in the novel in different forms as well. The passages studied in this contribution are about the Princesse Sherbatoff, a character who struggles to connect with others and, I will argue, who also struggles to be in touch with her own self. The Princesse avoids others but also her “best” self, and this is a tragedy in a Cavellian sense. Her resistance to get to know, and to connect with, a better version of herself – one that she tends to avoid – allows us to see Cavell’s perfectionism under the perspective of skepticism.
Thus, I hope to highlight mainly two things: First, how the issues of skepticism and avoidance in Cavell’s The Claim of Reason translate naturally into the issue of knowing oneself, and second, how these skeptical considerations relate to another theme dear to Cavell, namely perfectionism
Le territoire et l’intégration des parties prenantes des projets événementiels : cas de la région de l’Outaouais
No full textThis article provides an analysis of stakeholder integration in cultural event projects outside metropolitan areas, based on the case study of the Outaouais region in Quebec. The result of doctoral research, this work uses a qualitative approach based on semi-structured interviews with 40 participants. The study identifies five complementary levels of stakeholder integration, ranging from the preliminary phase to ongoing integration after the event. By drawing on Boltanski and Thévenot’s theoretical framework of justification (1991), the analysis is not limited to tensions between different rationales for action, but identifies common references from different worlds (inspiration, opinion, project) that bring together the various actors (managers, content providers, audience). This renewed approach sheds light on the dynamics of cooperation and shows that territorial anchoring, partnerships, and technologies are key levers for integration in event projects located outside major urban centers. The study thus contributes to a deeper theoretical and practical understanding of project management in a cultural and regional context.Cet article propose une analyse de l’intégration des parties prenantes dans les projets événementiels culturels en territoire hors métropoles, à partir du cas de la région de l’Outaouais, Québec. Issu d’une recherche doctorale, ce travail mobilise une approche qualitative fondée sur des entrevues semi-structurées menées auprès de 40 participants. L’étude identifie cinq ordres complémentaires d’intégration des parties prenantes, allant de la phase préliminaire à l’intégration continue après l’événement. En mobilisant le cadre théorique de la justification de Boltanski et Thévenot (1991), l’analyse ne se limite pas aux tensions entre logiques d’action, mais identifie des référents communs issus de différents mondes (inspiration, opinion, projet), qui permettent de rassembler les acteurs (gestionnaires, prestataires de contenu, public). Cette approche renouvelée éclaire sur les dynamiques de coopération et montre que l’ancrage territorial, les partenariats et les technologies constituent des leviers clés d’intégration dans les projets événementiels situés en dehors des grands centres urbains. L’étude contribue ainsi à approfondir la compréhension théorique et pratique de la gestion de projet en contexte culturel et régional
Table Talk: On Moral Perfectionism
No full textPlato, Aristotle, St. Matthew, St. Augustine, William Shakespeare, Blaise Pascal, Immanuel Kant, Friedrich Schlegel, Heinrich von Kleist, John Stuart Mill, Henrik Ibsen, Matthew Arnold, Ralph Waldo Emerson, Friedrich Nietzsche, Karl Marx, Henry David Thoreau, Oscar Wilde, Sigmund Freud, George Bernard Shaw, John Dewey, Martin Heidegger, Ludwig Wittgenstein, and Samuel Beckett.As a prospective list of fantasy dinner party guests, it would be hard to imagine a more illustrious and stimulating group of companions with whom to share an evening of food and conversation. So, if to this list were added Ovid, Dante, Montaigne, Spinoza, Milton, Moliere, Schiller, Rousseau, Goethe, Hegel, Wordsworth, Coleridge, Kierkegaard, Walt Whitman, Melville, Dickens, Twain, D.H. Lawrence, and William and Henry James, one might start to feel that an already rich diet of shared physical and intellectual nourishment risked becoming one of uncomfortably indulgent excess. And if invitations were then extended to certain directors and stars of Hollywood’s Golden Age, like George Cukor, King Vidor, Frank Capra, Howard Hawks, Preston Sturges, Max Ophüls, Joan Fontaine, Ingrid Bergman, Bette Davis, Paul Heinreid, Claude Rains, Barbara Stanwyck, Clark Gable, Claudette Colbert, Katharine Hepburn, Cary Grant, Irene Dunne, Spencer Tracy, James Stewart and Henry Fonda, one might well be forgiven for thinking that one’s host was either guilty of succumbing to considerations of glitz and the claims of so-called popular culture at the expense of intellectual and artistic seriousness; or had instead abandoned any (further?) attempt to construct a coherent list of guests so as to create an atmosphere of such seriousness, thereby trading the exclusive for the arbitrary. 
Un banquet d’histoires au service du patrimoine vivant et de la santé communautaire
No full textIn this account of their artistic practice, the duo Place Courage explores the issues raised by “The Lost Food Banquet of the North”, a work presented in Spring 2025 at the McCord Stewart Museum as part of FIKA(S), an immersive festival of Nordic and Scandinavian Kultur and art. For a year, the collective traveled throughout various Nordic territories to collect stories of lost meals—memories of dishes or ingredients that can no longer be tasted. Through these stories, the work questions food memory and the links between culinary heritage, territory, and social, ecological, and cultural transformations. The work is conceived as a space for sharing and reactivating memories, where artistic practice acts as a gesture of repair and transmission.Ce récit de pratique artistique du duo Place Courage s’attache à explorer les enjeux soulevés par Le banquet des plats perdus du Nord, une œuvre présentée au printemps 2025 au Musée McCord Stewart dans le cadre du FIKA(S), festival immersif de Kultur et d’art nordique et scandinave. Pendant une année, le collectif a parcouru différents territoires Nordiques pour recueillir des récits de plats perdus — ces souvenirs de mets ou d’ingrédients que l’on ne peut plus goûter. À travers ces histoires, l’œuvre interroge la mémoire alimentaire et les liens entre patrimoine alimentaire, territoire et transformations sociales, écologiques et culturelles. L\u27œuvre est pensée comme un espace de partage et de réactivation des mémoires, où la pratique artistique agit comme un geste de réparation et de transmission
Don Quijote: The Econopoetics of Cervantes’s Epic Comedy
No full textCritics have shown increasing interest in the economic discourse in Don Quijote, but most studies on the topic have focused on Cervantes’s possible political ideology or the ways in which his fiction might reflect long-term socioeconomic changes, such as the transition from late feudalism to early capitalism. This article seeks to integrate the discourse of early modern economics with Cervantes’s poetics. It argues that Don Quijote constitutes an experimental generic hybrid of the epic and comic theatre, the two established genres that best accommodated economic material, which was understood as the governing of the household within the traditional organization of the family. It thereby proposes a new theory of the econopoetics that structures Cervantes’s epic comedy.La crítica ha mostrado un creciente interés por el discurso económico en Don Quijote, pero la mayoría de los estudios dedicados al tema se han centrado en la posible ideología política de Cervantes o en la manera en que su ficción pudiera reflejar cambios socioeconómicos históricos, como por ejemplo la transición del feudalismo tardío al primer capitalismo. Este artículo pretende integrar el discurso económico de la temprana modernidad con la poética cervantina. Sostiene que Don Quijote constituye un híbrido experimental de la épica y la comedia, los dos géneros establecidos que mejor daban cabida a la materia económica, entendida esta como el gobierno de la casa dentro de la organización tradicional de la familia. De esta manera, el presente estudio propone una nueva teoría de la econopoética que estructura la épica cómica de Cervantes
Haïti et CARICOM : Intégration ou isolement camouflé?
No full textL’intégration régionale constitue l’un des principaux mécanismes adoptés par les États, à travers diverses formes de coopération, pour surmonter certains obstacles communs. Dans ce contexte, François Taglioni estime que le bassin caribéen est une région historiquement tournée vers la coopération régionale. Toutefois, si cela fonctionne pour les pays caribéens, ce n’est pas le cas pour la République d’Haïti. Cet État, membre de la CARICOM et d’une multitude d’organisations interétatiques, ne parvient pas encore à trouver la meilleure formule pour en tirer parti. Il fait face à des contraintes majeures qui l’empêchent de remplir certaines conditions nécessaires à une pleine intégration régionale. Ces obstacles découlent d’une politique adoptée par les puissances esclavagistes, suivie par certains pays du Sud et soutenue par certains leaders, depuis la proclamation de l’indépendance du pays, visant à l’isoler du reste du monde. Ainsi, bien que Haïti soit un État partie au traité de Chaguaramas instituant la CARICOM, elle subit un isolement dissimulé au sein de cette organisation. Les restrictions imposées à la libre circulation des Haïtiens, entre autres, sont des preuves tangibles montrant qu’il ne suffit pas de signer ou de ratifier un traité pour en bénéficier pleinement. C’est cette assertion que cet article vise à démontrer à travers une analyse.Depuis un certain temps maintenant, l\u27intégration économique constitue l\u27une des options phares imprégnant les États qui, tous, ont fait l\u27expérience d\u27une forme quelconque d\u27intégration. Mais il semble qu\u27Haïti, membre d\u27une panoplie d\u27organisations interétatiques comme la CARICOM, ne trouve pas encore la meilleure formule pour en profiter, puisque les faits montrent qu\u27elle demeure une véritable perdante. On dirait que son unique satisfaction doit y être inscrite ; car il suffirait seulement de signer/ratifier le traité pour pouvoir profiter des avantages du marché commun. Autrement dit, les actions (stratégiques) ne seraient pas nécessaires afin de pouvoir partir de la recherche des avantages socio-économiques liés à la libre circulation des biens, des services et des personnes, comme l\u27a si bien fait son voisin dominicain dans le cas de la CARICOM. Elle est donc victime d\u27un isolement au sein de l\u27intégration.
Dans cette mouvance, nous cherchons à produire une analyse mise en œuvre sur la recherche documentaire permettant de répondre aux questions relatives à l\u27organisation, à l\u27évolution… de la CARICOM dans ses rapports (économiques) avec Haïti, ainsi que les éléments de blocage empêchant la pleine intégration de ce pays dans cette communauté
Recettes fiscales et renforcement de l’État : le cas d’Haïti
Full text linkCet article fait état de l’incapacité de l’État haïtien à mobiliser les ressources fiscales nécessaires pour faire face à ses dépenses publiques. Cette situation place Haïti loin derrière plusieurs autres pays de la Caraïbe qui accusent un taux de pression fiscale largement supérieur au seuil de 15% établi par la Banque mondiale. Ce papier identifie les éléments explicatifs de ce problème, qui constitue l’un des multiples freins au développement d’Haïti. Pour y arriver, on s’est appuyé sur des données statistiques publiées à la fois par certaines institutions étatiques haïtiennes, de différentes agences internationales spécialisées, des textes de lois, de budgets nationaux, des décrets pertinents, ainsi que des documents de projets de réforme initiés par la Direction Générale des Impôts (DGI). Après une étude en profondeur, on retient ces facteurs de causalité qui sous-tendent le faible taux de pression fiscale en Haïti : l’absence d’un code fiscal intégré, l’instabilité politique, les multiples récessions économiques, l’influence des élites économiques et politiques sur la politique fiscale. Malgré ces contraintes, cet article met en exergue deux points clés qui pourraient contribuer à la réforme fiscale en Haïti. D’abord, l’effort de l’État haïtien dans l’accroissement des postes de perception d’impôts à travers le territoire national autre que la capitale. Ensuite, les mécanismes par lesquels l’aide publique au développement (APD) peut contribuer au renforcement des deux organes de perception du pays
Positionnement épistémologique et secteur minier québécois: le cas des ententes sur les répercussions et les avantages (ERA)
Full text linkThis article first discusses the combination of theoretical approaches, situated at the intersection of the fields of political anthropology and environmental anthropology, that I have constructed in order to orient my thesis project. The subject of my thesis project is the reproduction of Quebec state institutions that are stakeholders in the mining sector, in the context of an aboriginal resurgence and the current climate crisis. This theoretical framework enables me to propose a critical definition of certain elements of the transnational socio-environmental context in which this research topic is situated. Secondly, I will illustrate how this theoretical framework can be used to problematize one of the topics analyzed in my thesis project: the impact-benefit agreements (IBAs).Cet article aborde, dans un premier temps, la combinaison d’approches théoriques, située à l’intersection du champ de l’anthropologie politique et de l’anthropologie environnementale, que j’ai construite afin d’orienter mon projet de thèse. Ce dernier à comme sujet la reproduction des institutions étatiques québécoises qui sont parties prenantes du secteur minier, dans le contexte de résurgence autochtone et de crise climatique actuelle. Ce cadre théorique permet de proposer une définition critique de certains éléments du contexte socio-environnemental transnational dans laquelle ce sujet de recherche est situé. Dans un deuxième temps, j’exemplifierai comment ce cadre théorique permet de problématiser l’un des sujets analysés dans le cadre de mon projet de thèse : les ententes sur les répercussions et les avantages (ERA)