Representaciones. Estudios de Periodismo, Comunicación y Sociedad
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    Editorial Investigación académica y sociedad

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    El aislamiento y el distanciamiento coexisten entonces con el encuentro en los no-lugares de la digitalización y la virtualidad. De esta manera, la conectividad entre personas no difiere mayormente entre quienes habitan un mismo país o entre quienes se ubican, por el contrario, al otro lado del globo. La tecnología hace del encuentro no presencial un lugar común.  El aislamiento y el distanciamiento coexisten entonces con el encuentro en los no-lugares de la digitalización y la virtualidad. De esta manera, la conectividad entre personas no difiere mayormente entre quienes habitan un mismo país o entre quienes se ubican, por el contrario, al otro lado del globo. La tecnología hace del encuentro no presencial un lugar común. &nbsp

    La autoría como signo lingüístico en la(s) desigualdad(es) de género(s) de las temporalidades periodísticas

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    The objective of this article was to identify and discuss linguistic use with gender(s) perspective(s) in journalistic practices compared to the analog-digital transition through time according to style by authorship. Hence, it is necessary to ask whether the formation of social imaginaries together with the construction of binarism erect a differentiated writing system between authors-readers, which allows the continuity of a heterocispatriarchal story and re-presentation despite technological transformations, changes of platforms and new ways of communicating (us). In this case, a longitudinal section database was used for both the newspaper La Nación in its printed version and its digital version between 2008 and 2010. In aggregate terms, more than 200 articles were analyzed in a correlational way, where the analog and digital versions of the newspaper regarding attributed authorship.El objetivo de este artículo fue identificar y debatir respecto al uso lingüístico con una perspectiva de género(s) en las prácticas periodísticas, en comparación a la transición análogo-digital a través del tiempo según estilo por autoría. De allí, es necesario preguntarse si la formación de imaginarios sociales en conjunto con la construcción del binarismo, erigen un sistema de escritura diferenciado entre autores-lectores, que permite la continuidad de un relato y re-presentación heterocispatriarcal a pesar de las transformaciones tecnológicas, cambios de plataformas y nuevas formas de comunicar(nos). En este caso, se trabajó con una base de datos de corte longitudinal tanto del diario La Nación en su versión impresa como versión digital entre el 2008 y 2010. En términos agregados se analizaron más de 200 notas analizadas de forma correlacional, donde se contrastan las versiones análogas y digitales del periódico respecto a la autoría atribuida

    Dejo barroco: el espectáculo masivo como política de representación.

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    These lines are written with the aim of establishing bases for a critical analysis of state cultural policies in Mexico and Latin America, which favor the taking root of festive shows in spaces denoted as public, where the mechanisms of representation derive from an update of the same baroque instruments of domination that prevail from the ideological forging of the colonies. Attention is drawn to the definition of citizenship that clearly appeals to symbolic actions, which involve linking culture as a cultural capital, and redefining public space as a virtual space for representation.Estas líneas se escriben con la pretensión de sentar bases para un análisis crítico de las políticas culturales estatales en México y América Latina, que favorecen el arraigo de espectáculos festivos en espacios denotados como públicos, donde los mecanismos de representación se derivan de una actualización de los mismos instrumentos barrocos de dominación que prevalecen desde el forjamiento ideológico de las colonias. Se llama la atención sobre la definición de “ciudadanía” que apela netamente a acciones simbólicas, que implican la vinculación de la cultura como capital cultural, y la redefinición del espacio público como espacio virtual de representación

    Nuevas Audiencias Digitales. De las Mediaciones a los Enjambres.

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    This article is a theoretical reflection from the Latin American tradition in communication studies that aims to explore the epistemological limits and the political scope that the emergence of new digital audiences implies. From our perspective, the socio-cultural look in the wake of the Frankfurt School deserves be reviewed in the light of profound technological advances. Currently, digital audiences appear as hybrid subjects, born from the conjunction of a Consumer Society and an Information Society. These new subjects, "user-consumers" inhabit the RSO, online Social Networks, constituting unstable, ephemeral, emotional, depoliticized "swarms".Este artículo es una reflexión teórica desde la tradición latinoamericana en los estudios comunicacionales que se propone explorar los límites epistemológicos y el alcance político que supone la emergencia de nuevas audiencias digitales Desde nuestra perspectiva, la mirada socio cultural en la estela de la Escuela de Frankfurt merece ser revisada a la luz de los profundos avances tecnológicos. En la actualidad, las audiencias digitales aparecen como sujetos híbridos, nacidos de la conjunción de una Sociedad de Consumo y una Sociedad de la Información. Estos nuevos sujetos, “usuarios-consumidores” habitan las RSO, Redes Sociales on line, constituyendo “enjambres” inestables, efímeros, emocionales, despolitizados

    Ser dialógico está de moda

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    Most educators highlight the importance of their students speaking, talking, or discussing during the time they are in the classroom learning. This has made words such as "dialogical", "dialogicity" and "dialogue" have become a fashion that translates into many proposals of educational and methodological innovation that are carried out in schools. However, something becoming a trend is not always synonymous with achieving positive results. The case of dialogic teaching is no exception. In this sense, exploiting the potential of dialogue for learning is not simply about students speaking or answering questions orally about certain content; it goes much further and is much more complex. For this reason, it seeks to disseminate the contributions of the main authors in the field of dialogic learning in order to answer two questions: (1) why does dialogue help and contribute to learning? and (2) what can be done to improve the quality of learning through dialogue? Ultimately, the purpose is to bring education professionals closer to the evidence that supports the potential of dialogue to learn. In short, we conclude the importance of taking into account informative genres that allow dialogic teaching not only to be an empty fashion, but one that transforms practice with rigorous and correct evidence.La mayoría de los educadores y de las educadoras resaltan la importancia de que sus alumnos hablen, dialoguen o discutan durante el tiempo que están en las aulas aprendiendo. Esto ha hecho que palabras como “dialógico”, “dialogicidad” y “diálogo” se hayan convertido en una moda que se traduce en muchas propuestas de innovación educativa y metodológica que se llevan a cabo en centros escolares. Ahora bien, que algo se convierta en una moda no siempre es sinónimo de obtener resultados positivos. Y el caso de la enseñanza dialógica no es una excepción. En este sentido, explotar el potencial de diálogo para el aprendizaje no consiste simplemente en que los alumnos hablen o respondan preguntas de forma oral sobre ciertos contenidos; va mucho más allá y es mucho más complejo. Por este motivo, busca divulgar las contribuciones de los principales autores en el ámbito del aprendizaje dialógico para dar una respuesta a dos preguntas: (1) ¿por qué el diálogo ayuda y contribuye al aprendizaje?; y (2) ¿qué se puede hacer para mejorar la calidad del aprendizaje a través del diálogo? En última instancia, el propósito es acercar a los y las profesionales de la educación a las evidencias que avalan el potencial del diálogo para aprender. En definitiva, se concluye la importancia de tener en cuenta géneros divulgativos que permitan que la enseñanza dialógica no sea solo una moda vacía, sino una que transforme la práctica con evidencia rigurosa y correcta

    La violación de La Maga: estudio de la descripción de la violación en la literatura a partir del caso de Rayuela escrito por Julio Cortázar

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    The sexual abuse that La Maga suffered as a child is so much more than just a story in a book. It is about maintaining the discrimination and underestimation of this sort of aggression that most women suffer around the world. This work examines the stories of sexual assaults in fiction through the analysis of this specific chapter of Rayuela written by Julio CortázarLa violación de La Maga es mucho más que un relato en un libro. Es una perpetuación de discriminación menosprecio a la agresión más común que sufren las mujeres a nivel mundial. A través del análisis de este pasaje del libro Rayuela de Julio Cortázar se analiza la ficcionalización de los relatos de violació

    Miedo a envejecer. Representaciones e imaginarios sobre la vejez en Argentina.

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    For just over a year, the world has been going through an unprecedented health crisis with an impact not only on health, but also on education, the economy, and work, among others. Likewise, this crisis in addition to generating new uncertainties and concerns regarding people\u27s future, disrupted social relationships, daily life, and the way to define certain actors: old people began to be called a “risk group”. Thus, using the analysis of current statistics on the concerns of the Argentine population present in the media and public opinion, the article problematizes how they are related to representations, imaginaries, and stereotypes about old people, as well as how they can determine negative evaluations of older people.Desde hace poco más de un año el mundo atraviesa una crisis sanitaria sin precedentes con impacto no sólo en la salud, sino también en la educación, la economía, y el trabajo, entre otras. Asimismo, esta crisis además de generar nuevas incertidumbres y preocupaciones respecto al propio devenir de las personas, trastocó las relaciones sociales, la vida cotidiana y el modo definir a ciertos actores: la vejez comenzó a ser denominada como “grupo de riesgo”. Así, valiéndose del análisis de estadísticas actuales sobre las preocupaciones de la población argentina presentes en los medios de comunicación y la opinión pública, el artículo problematiza el modo en que ellas se relacionan con las representaciones, imaginarios y estereotipos sobre la vejez, como así también la forma en que estas pueden determinar valoraciones negativas sobre las personas mayores

    Encuadres noticiosos sobre transfeminicidio: Una mirada a la prensa digital mexicana

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    From the framing approach, the media treatment of transfemicide carried out by the websites of four Mexican media has been analyzed: El Universal, La Jornada, Milenio Diario and Reforma. The detection and characterization of the news frames have been done inductively through the mixed method proposed by Amparo Moreno Sardà, which preserves the traditional quantitative perspective of content analysis and qualitative evaluations. This methodology leaves as remarkable findings the existence of a preferentially androcentric informative look that places trans women in a position of inferiority and the predominant use of frames that dehumanize the victims and relativize the continuum of violence they suffer.Desde la teoría del framing, se ha analizado el tratamiento mediático del transfeminicidio realizado por los portales digitales de cuatro medios mexicanos: El Universal, La Jornada, Milenio Diario y Reforma. La detección y caracterización de los encuadres noticiosos se ha hecho de manera inductiva mediante el método mixto propuesto por Amparo Moreno Sardà, que conserva la perspectiva cuantitativa tradicional del análisis de contenido y evaluaciones cualitativas. Esta metodología deja como hallazgos notables la existencia de una mirada informativa androcéntrica que ubica a las mujeres trans en una posición de inferioridad, y el uso predominante de encuadres que deshumanizan a las víctimas y relativizan el continuum de violencia que padecen

    La crisis de la producción y la circulación del conocimiento académico en Psicología de la Educación

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    The industry of production and circulation of contemporary academic knowledge is part of a social system, economic and cultural capitalist who has reconfigured traditional socio-cultural practices linked to academic research under the excuse of improving both their quantity and their quality. In this paper, we reflect on this industry and, more importantly, on the effects it appears to have on the production and circulation of academic research, especially in the field of educational psychology. Subsequently, we also reflected on the emergence of certain decolonial stances that question capitalist discourse and offer alternatives for change. To conclude, we imagine some transformation coordinates based on decolonial discourses.La industria de producción y circulación de conocimiento académico contemporánea es parte de un sistema social, económico y cultural capitalista que ha reconfigurado las prácticas socioculturales tradicionales vinculadas con la investigación académica bajo la excusa de mejorar tanto su cantidad como su calidad. En este trabajo, reflexionamos sobre esta industria y, más importante aún, sobre los efectos que parece tener en la producción y circulación de la investigación académica, especialmente en el campo de la psicología de la educación. Posteriormente, también reflexionamos en torno a la emergencia de ciertas posturas decoloniales que cuestionan el discurso capitalista y ofrecen alternativas de cambio. Para concluir, imaginamos algunas coordenadas de transformación basadas en los discursos decoloniales

    ¿Lienzo o templo? El tatuaje como representación del cuerpo adolescente.

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    The present investigation was carried out in order to understand the representation of the body that has some teenagers tattooed and non-tattooed of the 10th and 11th grade of the Educational Institution La Salle de Campoamor, Medellín city; Likewise, it was intended to expand the frame of reference regarding the way of seeing and understanding the practice of tattooing with the understanding of some of its dimensions such as size, shape, location, number of tattoos and tattooing; the changes that this one is experiencing and the importance that the tattoo can have for some of the adolescents as a means to express their identity and their emotions; similarly, we sought to explain the reasons why some teenagers do not get tattooed. From the research it was possible to conclude that there is no significant difference between the conception of the body that tattooed and non-tattooed adolescents interviewed have, given that both describe it as a temple, a sacred place; which they must take care of and respect. Finally, this allowed the adolescent to be analyzed from a more intimate, personal and particular perspective.La presente investigación se realizó con el fin de comprender la representación del cuerpo que tienen algunos de los adolescentes tatuados y no tatuados de los grados 10° y 11° de la Institución Educativa La Salle de Campoamor de la ciudad de Medellín; así mismo, se pretendió ampliar el marco de referencia respecto a la forma de ver y entender la práctica del tatuaje con la comprensión de algunas de sus dimensiones tales como el tamaño, la forma, la ubicación, el número de tatuajes y lo tatuado; los cambios que éste está experimentando y la importancia que puede llegar a tener el tatuaje para algunos de los adolescentes como un medio para expresar su identidad y sus emociones; de igual forma, se buscó exponer las razones por las cuales algunos adolescentes no se tatúan. A partir de la investigación se pudo concluir que no se evidencia una diferencia significativa entre la concepción del cuerpo que tienen los adolescentes tatuados y los no tatuados entrevistados, dado que ambos lo describen como un templo, un lugar sagrado; el cual deben cuidar y respetar. Finalmente, ésta permitió analizar al adolescente desde una mirada más íntima, personal y particular

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