Thamar University-Scientific journals
Not a member yet
1932 research outputs found
Sort by
Educational Technology Standards Application Level by Public School Leaders in Palestine
No full text هدفت الدراسة الحالية إلى الكشف عن درجة تطبيق قادة المدارس الحكومية في فلسطين لمعايير تكنولوجيا التعليم، ولتحقيق هذا الهدف استخدمت الباحثتان المنهج الوصفي التحليلي؛ إذ قامتا بتطوير استبانة للمعايير التكنولوجية لقادة المدارس تكونت من (5) معايير اشتملت على (56) مؤشراً؛ معيار المساواة والمواطنة الرقمية ويتضمن (7) مؤشرات، معیار الرؤية والخطط الاستراتيجية ويتضمن (16) مؤشراً، معيار تكوين الثقافة التكنولوجية في البيئة المدرسية ويتضمن (9) مؤشرات، معيار تصميم الأنظمة والموارد ويتضمن (12) مؤشراً، ومعيار التعلم المهني المستمر ويتضمن (12) مؤشراً. تكون مجتمع الدراسة من جميع المعلمين والمعلمات العاملين في المدارس الحكومية في المحافظات الشمالية في فلسطين في العام الدراسي (2023\2024)، وتكونت العينة البالغ عددها (214) معلماً ومعلمة، تم اختيارهم بطريقة العينة العشوائية المتيسرة. وقد كشفت نتائج الدراسة بأن درجة تطبيق قادة المدارس لمعايير تكنولوجيا التعليم جاءت بدرجة متوسطة على مستوى المعايير مجتمعة، وعلى مستوى كل معيار على حدة. كما أظهرت النتائج عدم وجود فروق في درجة تطبيق قادة المدارس المعايير تكنولوجيا التعليم من وجهة نظر المعلمين، تبعاً لمتغير الجنس، والخبرة، والمؤهل العلمي. This study aimed to investigate the extent of implementing educational technology standards by public school leaders in Palestine. To achieve this objective, the descriptive analytical method was employed. A questionnaire was developed, comprising five standards and (56) indicators: Equality and Digital Citizenship Standard (7 indicators), Vision and Strategic Plans Standard (16 indicators), Creating a Technological Culture in the School Environment Standard (9 indicators), System and Resource Design Standard (12 indicators), Continuous Professional Learning Standard (12 indicators). The study population consisted of all teachers working in public schools in the northern governorates in Palestine for the academic year 2023/2024. A sample, consisting of (214) teachers, was selected through a convenient sampling method. The study revealed that the implementation of educational technology standards by school leaders was moderate both overall and for each individual standard. The results also showed no significant differences in the extent of implementation of educational technology standards by school leaders from the teachers\u27 perspectives based on gender, experience, or academic qualification
Using assistive technology (AT) in teaching students with intellectual disability in Qassim region: a descriptive study
No full text هدفت الدراسة الحالية الى معرفة مستوى استخدام التقنيات المساعدة في تدريس ذوي الإعاقة الفكرية. تم استخدام المنهج الوصفي في هذه الدراسة من خلال استبانة تم استيرادها من 130 معلماً ومعلمة من معلمي إدارة تعليم القصيم. أظهرت النتائج أن مستوى استخدام التقنيات المساعدة في تدريس ذوي الإعاقة الفكرية مرتفع. كما أشارت النتائج أنه لا يوجد فروق ذات دلالة إحصائية في مستوى استخدام التقنيات المساعدة تعزى لمتغير المؤهل التعليمي، الخبرة، والتدريب المسبق. كما أظهرت النتائج اهتمام المعلمين باستخدام التقنيات المساعدة بشكل آمن، واستخدام الحاسوب وتطبيقاته بفاعلية. مما يشير إلى أن التقنيات المساعدة قد لاقت رواجا لدى المعلمين، وأنهم قادرين على استخدامها بغض النظر عن اختلافهم في المؤهل التعليمي، ومستوى الخبرة The current study aimed to identify the level of use of assistive technologies in teaching people with intellectual disabilities. The descriptive approach was used. A questionnaire was administered to 130 male and female teachers from the Qassim Education Administration. The results showed that the level of use of assistive technologies in teaching people with intellectual disabilities was high. There were no statistically significant differences in the level of assistive technologies use attributed to the variable of educational qualification, experience, and prior training. The findings also revealed that teachers were interested in using assistive technologies safely and computers and their applications effectively. This indicates that assistive technologies have become popular among teachers and that they are able to use them regardless of their differences in educational qualification, experience, and training
Derivations of the Linguistic Root (dha.ka.ra) in the Holy Qur\u27an and It\u27s Functions in Light of the Theory of Knowledge
No full textتناول هذا البحثُ الجذرَ اللغويَّ (ذ.ك.ر) واشتقاقاته في القرآن الكريم، من خلال معانيه ودلالاته ووظائفه في ضوء نظرية المعرفة، ويهدف إلى التعريف بمواضع جذر (ذ.ك.ر)، ودلالاته واشتقاقاته في القرآن الكريم، وتوضيح معانيه ووظائفه في ضوء نظرية المعرفة، ويضم البحث مقدمةً وثلاثة مباحث، تناول المبحثُ الأول تعريف الذكر، والمبحث الثاني تناول مواضع جذر (ذ.ك.ر)، ومشتقاته في القرآن الكريم، والمبحث الثالث تناول معاني الذكر، ووظائفه في القرآن الكريم. وتوصل إلى أن المعنى المشترك للتذكر هو: استرجاع معلومات سابقة عن قصد ووعي، أو استحضارها بالقلب، أو ذكرها باللسان. وقد ورد الجذر اللغوي (ذ.ك.ر) في القرآن الكريم في مئتين واثنين وتسعين موضعًا، فجاء في مئة وخمسة وخمسين موضعًا بالصيغة الفعلية، منها ثمانية وعشرون موضعًا بصيغة الماضي، وواحد وسبعون موضعًا بصيغة المضارع، وستة وخمسون موضعًا بصيغة الأمر، أمَّا الصيغ الاسمية فجاءت في مئة وسبعة وثلاثين موضعًا، وتنوعت فيها الصيغ والدلالات، والسياق هو الذي يحكم المعنى في كل منها. وأن من وظائف التَّذَكُّر مجيئه آلية من آليات المعرفة الحدسية التلقائية المباشرة، وتحفيز الوعي والعقل الخامل على تعقل الأشياء والأوضاع بصورة منطقية صحيحة. ومن الملاحظ في الآيات الحاثة على التَّذَكُّر أن الوظائف العقلية كالتَّذَكُّر والتفكر والتدبر تعمل معًا باعتبارها خاصية من خواص الكينونة الإنسانية.This research dealt with the linguistic root (dha.ka.ra) and its derivations in the Holy Qur’an, through its meanings, connotations, and functions in light of the theory of knowledge. The research includes an introduction and three sections. The first section dealt with the definition of Al-dhikr, the second section dealt with the positions of the root (dha.ka.ra) and its derivatives in the Holy Qur’an, and the third section dealt with the meanings of Al-dhikr and its functions in the Holy Qur’an. The research concluded that the common meaning of Al-Tathakur (remembering) is: retrieving previous information intentionally and consciously, recalling it in the heart, or mentioning it with the tongue. The linguistic root (dha.ka.ra) is mentioned in the Holy Qur’an in two hundred and ninety-two places. In one hundred and fifty-five places, it appears in the verbal form, including twenty-eight places in the past tense, seventy-one places in the present tense, and fifty-six places in the imperative form. However, the nominal form appeared in one hundred and thirty-seven places, and its forms and connotations varied, and the context is what governs the meaning in each of them. It is noticeable in the verses urging Al-Tathakur that mental functions such as remembering, thinking, and contemplating work together as characteristics of human beings
Methodological Foundations and their Transformations in the Critical Discourse of Saeed Al- Suraihi
No full textيندرج هذا البحث ضمن ما يسمى بـ"نقد النقد"، فهو يقوم على فحص الخطاب النقدي لسعيد السريحي ومراجعته، بوصفه أحد الخطابات النقدية التي أثْرت الخطاب النقدي في المملكة العربية السعودية، وذلك بالتعرف على الأسس المنهجية والأدوات الإجرائية لهذا الخطاب، والوقوف على أبرز القضايا النقدية التي طرحها، وصولاً إلى سمات هذا الخطاب، وعلاقته بمنجز النقد الغربي، وبالتراث النقدي والبلاغي العربي. سعت الدراسة إلى تحقيق أهدافها من خلال مقدمة وخمسة مباحث (أهداف الخطاب النقدي، والأسس المنهجية- اللغة الشعرية والتجديد - المرجعيات الفكرية والفلسفية لخطاب السريحي النقدي - تحولات الخطاب النقدي لسعيد السريحي - سمات الخطاب النقدي لسعيد السريحي). وقد كشف البحث عن تفرد السريحي في منهجيته، التي عوّل فيها على قراءة الداخل/ التشكيل دون أن يتقيد بمنهج معين، وإنما سعى للاستفادة من منجز التراث العربي لا سيما عند الجرجاني، والمنجزات التي قدمتها النظريات والمناهج النقدية والعلوم الإنسانية دون أن يقع في فخ التبعية لمنجزات الآخر/ الغربي. كما أنه استطاع برؤيته المنهجية أن ينتقل من تحليل النصوص الأدبية إلى تحليل الخطابات، والأنساق المركزية التي تحكم الذهنية العربية.This study contributes to the realm of "criticism of criticism" by scrutinizing the critical discourse of Saeed Al-Suraihi, a pivotal figure in shaping critical discourse in Saudi Arabia. It delves into the methodological underpinnings and analytical tools of Al-Suraihi\u27s discourse, highlighting its key issues and its nexus with both Western critical thought and Arab rhetorical tradition. The investigation, structured into an introduction and five sections, explores methodological foundations, poetic language and innovation, intellectual and philosophical influences, shifts in Al-Suraihi\u27s discourse, and its defining characteristics. The research underscores Al-Suraihi\u27s distinctive approach, characterized by a flexible methodology that draws from Arab heritage, notably Al-Jurjani, and contemporary critical theories without over-reliance on Western paradigms. His analytical framework transcends mere literary analysis, extending to the examination of discourses and fundamental patterns shaping Arab thought
The Self and Its Relationships in "Life Outside the Parentheses: A Non-Autobiography of the So-Called Saeed" by Saeed Al-Surihy
No full textتهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن أهم علاقات (الأنا) الساردة التي سيطرت على مجرى السرد عند (المدعو سعيد) من حيث الاتصال والانفصال والعلاقة بالزمن. في مدونة (الحياة خارج الأقواس: سيرة غير ذاتية للمدعو سعيد) لسعيد السريحي. من منطلق أن السيرة الذاتية هي حكاية الأنا/ الذات في سيرورة الحياة بما فيها من مواقف وأحداث مؤطرة برؤى السارد الذي يُعرِّف المتلقين بذاته. وكاتب السيرة لا يكتبها إلا عندما يشعر أنه يقدِّم شيئًا جديرًا إلى المتلقي، ويلبي حاجة ذاتية لديه. فـحضور (الأنا) هو عمود السيرة الذاتية ومحورها الذي تتشكل حوله سيرورة السرد وتتعدد وجهاته وعلاقاته. وقد تضمن البحث مقدمةً، وتمهيدًا ثم دراسة علاقات (الأنا)من حيث: الاتصال والانفصال مع عائلتها ومجتمعها وثقافته، وعلاقتها بالزمن، ثم النتائج، وكشفت الدراسة عن أنّ الــ(أنا) الساردة في حالة من الانسجام الداخلي والتماسك ووضوح الرؤية في علاقتها بذاتها وعائلتها وأسلافها؛ مما أتاح لـ(لأنا) موضعة ذاتها في مجتمعها القديم والحديث. ومن ناحية أخرى هناك علاقة انفصال حادة بينها وبين المختلفين عنها فكريا خاصَّة أولئك المتشددين في مواقفهم والمتشككين في دين السارد ووطنيته.This study aims to uncover the key relationships of the narrating "I" that shape the narrative trajectory according to "Saeed" in terms of connection, separation, and temporal relations in Saeed Al-Surihy\u27s blog “Life Outside Parentheses: A Non-Autobiography of the So-Called Saeed”. Autobiography is considered the story of the self in the journey of life, encompassing situations and events framed by the narrator\u27s perspectives as he presents himself to the audience. The autobiographer writes only when he believes he has something valuable to offer the reader and fulfills a personal need. The presence of the "I" is central to the autobiography, shaping the narrative and its various relationships. The research comprises an introduction, a preface, and a study of the self\u27s relationships in terms of its connections and separations with family, society and its culture, its relationship with time, and concludes with the findings. The study reveals that the narrating "I" maintains internal harmony, cohesion, and clarity in its relationships with itself, its family, and its ancestors, enabling it to position itself within both ancient and modern society. Conversely, there is a significant separation between the "I" and those with differing intellectual views, especially those strict who question the narrator\u27s religion and patriotism
The Duality of Anxiety and Hope in Idris Jammaa\u27s Poetry
No full textيهدف البحث لاستكشاف ثُنائِيَّةُ القَلَقِ وَالأَمَلِ في شِعْرِ إدْرِيس جَمّاع، وتحديد تأثيرهما في تكوين طابعه الانفعالي. واعتمدت الدراسة على منهج تحليلي استقرائي واستنباطي يركز على الجوانب النفسية للكشف عن العلاقة بين بواعث القلق والأمل وأثرها في شعر جماع، واستند البحث إلى عينة تتضمن مختارات من قصائده الوجدانية والوطنية التي عكست تجربته النفسية والاجتماعية، حيث تم تقسيم البحث إلى مقدمة، وتمهيد، ومحورين رئيسيين؛ تناول الأول ظاهرة القلق في شعره، بينما تناول الثاني ظاهرة الأمل، وتوصلت الدراسة إلى أن القلق هو العامل المسيطر في أشعار جماع الوجدانية، مما أدى إلى تشاؤمه وعزلته، في حين أظهر شعره الوطني تفاؤلًا بمستقبل بلده، بالرغم من صراعاته السياسية، كما أظهر البحث أن الشاعر كان يتفاعل مع الطبيعة بانفعال مختلف، إذ يكون متشائمًا عند النظر إليها ذاتيًا، ومتفائلًا عند ارتباطها بالوطن.This research examines the interplay between anxiety and hope in Idris Jammaa\u27s poetry and evaluates their influence on shaping his emotional character. A psychological approach was employed to analyze the connection between the underlying causes of anxiety and hope and their reflection in Jammaa’s poetic works. The study focused on a sample of both his personal and national poems, which encapsulate his psychological and social experiences. The structure of the research consists of an introduction, a preface, and two main sections: the first section explores the theme of anxiety in Jammaa’s poetry, while the second focuses on the theme of hope. The findings indicate that anxiety is a prevailing element in his emotional (al-wajdaniya) poetry, contributing to a sense of pessimism and isolation. In contrast, his national poetry conveys a sense of optimism for the future of his country, despite ongoing political struggles. The research further reveals that Jammaa’s emotional response to nature varies: he adopts a pessimistic outlook when engaging with it subjectively, but expresses optimism when viewing it in relation to his homeland
The Role of Artificial Intelligence Applications in Serving the Arabic word: A Case Study on the “Saḥḥiḥ li ” Application
No full textتتناول هذه الدراسة دور تطبيقات الذكاء الاصطناعي في خدمة الكلمة العربية من خلال تطبيق (صحح لي)، دراسة وصفية تحليلية، وقد جاءت هذه الدراسة في مقدمة، وثلاثة مباحث: (المبحث الأول: تطبيق (صحح لي) والتصحيح النحوي للكلمة، والمبحث الثاني: تطبيق (صحح لي) والتصحيح الإملائي للكلمة، والمبحث الثالث: تطبيق (صحح لي) وضبط الكلمة، وخاتمة: وفيها أهم نتائج البحث وتوصياته. وقد كانت من أبرز نتائج البحث ما يلي: أن التطبيق يغفل أحيانًا تصحيح بعض الكلمات نحويًّا أو إملائيًّا، ولا يفرق بين التاء المفتوحة وبين التاء المربوطة، ولا يفرق بين التاء المربوطة والهاء، ويغفل حذف حروف العلة في فعل الشرط وجوابه، ويخلط أحيانا بين همزتي القطع والوصل، ويتركهما من غير تصحيح، ويغفل وضع الألف الفارقة التي تأتي بعد واو الضمير، ويخطئ في رسم الهمزة المتوسطة بناءً على موقع الكلمة الإعرابي، ويخطئ في ضبط أواخر بعض الكلمات فيرفع ما حقه النصب مثلاً، ويخلط في الضبط بين الفعل الماضي المبني للمعلوم وبين الفعل الماضي المبني للمجهول، ويخلط في الضبط بين الفعل الماضي المضعّف الوسط وفعل الأمر منه.This study examines the role of artificial intelligence applications in serving the Arabic word using of “Saḥḥiḥ li” (صحح لي) application, utilizing a descriptive and analytical approach. This study is structured into an introduction followed by three main sections: (1) The “Saḥḥiḥ li” application and grammatical correction of the words, (2) The “Saḥḥiḥ li” application and orthographic correction of words, and (3) “Saḥḥiḥ li” application and word vocalization. The research concludes with a summary of the key findings and recommendations. Among the most significant findings are: the application sometimes neglects correcting certain words grammatically or orthographically, fails to distinguish between the open “tā” ((ت and tied "tā’” (ة), does not distinguish between the tied “tā’” (ة) and "hā” (ه). ” It neglects the omission of weak letters in conditional clauses, confuses the two types of hamza (hamzat al-qat\u27 and hamzat al-wasl), and leaves them uncorrected. Besides, it fails to add the distinctive “alif” after the “wāw” of the pronoun. The application also produces errors in the positioning of the medial hamza based on the syntactic role of the word, misidentifies case endings by using the nominative case where the accusative case is required, and mixes up conjugation between the past tense in the active voice and the past tense in the passive voice. It confuses the conjugation of doubled middle past tense verbs with their imperative forms
Requirements for Employing Artificial Intelligence Technologies in Yemeni Universities from the Perspective of Academic Leaders
No full textهدف البحث: التعرف على درجة أهمية توفر متطلبات توظيف تقنيات الذكاء الاصطناعي في الجامعات اليمنية من وجهة نظر القيادات الأكاديمية في الجامعات اليمنية، ومعرفة إن كان هناك فروق ذات دلالة إحصائية في استجابات العينة تعزى للمتغيرات (الجنس، والخبرة، والجامعة). وقد استخدم البحث المنهج الوصفي مستعينًا بالاستبيان الذي تم توزيعه على عينة من القيادات الأكاديمية مقدارها (64) من كل من جامعة: (صنعاء، وإب، وحجة، وصعدة)، وأظهرت النتائج الأهمية الشديدة لمتطلبات الذكاء الاصطناعي في الجامعات اليمنية بمحاورها السبعة (الأمنية، المادية، البشرية، الفنية، المالية، التشريعية، الإدارية)، وقد احتلت المتطلبات الأمنية المرتبة الأولى بمتوسط (4.53)، والمادية في المرتبة الثانية بمتوسط (4.40)، بينما جاءت المتطلبات الإدارية في المرتبة الأخيرة بمتوسط (4.30). وأظهرت النتائج وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى (0.05) تعزى لمتغير النوع في محور المتطلبات الأمنية لصالح الإناث، كما أظهرت النتائج وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى (0.05) تعزى لمتغير الجامعة على محور المتطلبات التشريعية ومحور المتطلبات الإدارية لصالح القيادات الأكاديمية في جامعة صنعاء، وأخيرًا وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (0.05) تعزى لمتغير الخبرة على محور المتطلبات المالية لصالح من خبرتهم خمس سنوات وأقل، ولم تظهر النتائج أي فروق على بقية المحاور.This research aims to identify the importance of the requirements for employing artificial intelligence technologies in Yemeni universities from the perspective of academic leaders, and to determine whether there are statistically significant differences in the responses of the sample attributed to the variables (gender, experience, and university).The research used the descriptive method with the help of a questionnaire that was distributed to a sample of academic leaders (64) from Sana\u27a University, Ibb University, Hajjah University, and Sa\u27adah University.The results showed the importance of the requirements of artificial intelligence with its seven axes (security, material, human, technical, financial, legislative, and administrative).Security requirements ranked first (average 4.53), material requirements ranked second (average 4.40), while administrative requirements ranked last (average 4.30).The results showed statistically significant differences (0.05) attributed to the gender variable in the axis of security requirements in favor of females, and statistically significant differences (0.05) attributed to the university variable on the axis of legislative requirements and the axis of administrative requirements in favor of the academic leaders at Sana\u27a University.Finally, there were statistically significant differences (0.05) attributed to the experience variable on the axis of financial requirements in favor of those with five years of experience or less. The results did not show any differences on the remaining axes
The Significance and Influence of Caliph Umar ibn al-Khattab’s Endowment (Waqf) in Islamic Jurisprudence and Legal Precedents
No full textيهدف البحث إلى رصد جوانب من احتفاء الفقهاء بوقف الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، واستثمارهم له في بيان أحكام الوقف الفقهية، وبيان أثره على الموقفين من بعده. ويشتمل البحث على مقدمة وتمهيد وثلاثة مباحث وخاتمة. يتضمن التمهيد التعريف بالوقف في اللغة والاصطلاح، ويتناول المبحث الأول: مكانة وقف عمر بن الخطاب في الإسلام، ويتطرق المبحث الثاني: إلى نص وثيقة وقف عمر والتعريف بالأموال الموقوفة، ويستعرض المبحث الثالث: أثر وقف عمر فقه واقتفاء، وسلك البحث المنهج: الاستقرائي والتحليلي للمرويات لوقف عمر، والمدونات الفقهية، وخرج بنتائج أهمها: أن وقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه له مزية وشأن؛ إذ المستشار فيه هو الرسول صلى الله عليه وسلم، كما أن أول وثيقة وقفية في الإسلام هي وثيقة عمر رضي الله عنه، وقد أعطى تنوع الأموال الموقفة من عمر مجالًا أوسع للاستنباط الفقهي، كما أورد الباحث نماذج من استثمار الفقهاء لوقف عمر رضي الله عنه في تأصيل الأحكام الفقهية في الوقف.This study aims to highlight aspects of the appreciation of jurists for Caliph Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, and their utilization of his actions in clarifying the rules of Islamic endowment (waqf) and their impact on subsequent positions. The study consists of an introduction, three sections, and a conclusion. The introductory parts deals with the concept of endowment in both linguistic and functional terms. Section one discussed the status of Umar ibn al-Khattab\u27s endowments in Islam. Section two presented the text of Umar\u27s endowment document and defined the properties subject to endowment. Section three explored the influence of Umar\u27s endowments on jurisprudence and legal precedents. The inductive and analytical approaches were employed for the study purposes. The study key results showed that Umar ibn al-Khattab\u27s endowments were distinct and significant being derived from the Prophet’s advise.Furthermore, the first endowment document in Islam was issued by Umar, and the various types of properties endowed by him provided a broader scope for jurisprudential deduction. Additional examples of how jurists utilized Umar\u27s endowments were presented to establish legal rulings related to endowments
Autonomous Mind in Universal Declaration of Human Rights from the Perspective of Islamic Education: A Critical Study
No full textهدف البحث إلى استقصاء النظرة التربوية الإسلامية لحقوق العقل، وبيان أبرز جوانب ومحددات هذه الحقوق، وتقديم رؤية نقدية لبيان أوجه القصور التي اشتملت عليها حقوق العقل في الميثاق العالمي لحقوق الإنسان، ومن ثم إبراز الجوانب التي تعالج هذا القصور من خلال المصادر التربوية الإسلامية. وقد اعتمد البحث على المنهج الاستنباطي. وخلص إلى أن حقوق العقل في الميثاق العالمي لحقوق الإنسان تحمل في ثناياها توترات تاريخية وفكرية، وحقوق العقل في هذا الميثاق مرتبطة بآراء من حررها وبناها وما نشأ عليه مجتمعها. وذلك يظهر جليا في منعطفات الميثاق وفي الأصول التي بُني عليها. لم يتطرق الميثاق العالمي لحقوق الإنسان إلى منع ما يزيل العقل أو يغيبه، أو يلحق الضرر به كالخمر والمخدرات وما شابهها. وأن من أهم الأسس التي تتميز بها حقوق العقل في التربية الإسلامية هو أن منشأها راجع إلى ما شَرَعَهُ الله لعباده، فالحقوق لا تثبت إلا بإثبات الله لها. وأن الميثاق العالمي لحقوق الإنسان يتضمن قدرًا من حقوق العقل التي تتوافق مع الإسلام، ولكنه مع ذلك بنى بعض الحقوق بناء قاصرا في فهم الإنسان وتكوينه، وأغفل جانب الدين والإيمان، مما أدى إلى مفارقة كبيرة بين الميثاق العالمي لحقوق الإنسان والتصور الإسلامي.This article aims to explore the Islamic educational perspective on mind rights, highlighting their key determinants, providing a critical analysis of the shortcomings encompassed within mind rights in the Universal Declaration of Human Rights. The deductive method was employed. The study findings showed that mind rights in the Universal Declaration of Human Rights carried historical and intellectual tensions, often associated with the opinions of those who drafted them and the societies from which they originated. It was revealed the Universal Declaration of Human Rights did not address the prevention of anything that impairs the mind, or causes harm to it, such as alcohol, drugs, and the like. A fundamental characteristics of mind rights in Islamic education was that their origin is derived from Divine ordinance to humans. Therefore, rights are only established through God\u27s recognition. The Universal Declaration of Human Rights included some rights of the mind that are in line with Islam. However, it also constructed certain rights with a limited understanding of human nature, neglecting the religious and spiritual aspects and resulting in a significant disparity between the Universal Declaration of Human Rights and the Islamic perspective