Thamar University-Scientific journals
Not a member yet
1932 research outputs found
Sort by
Social Responsibility and Its Relationship to Decision-Making among Faculty Members at King Saud University
No full textهدفت الدراسة الحالية التعرف إلى العلاقة بين المسؤولية الاجتماعية واتخاذ القرار لدى أعضاء هيئة التدريس بجامعة الملك سعود، و الفروق في كلٍ من المسؤولية الاجتماعية واتخاذ القرار لدى أعضاء هيئة التدريس وفقًا لمتغيري (النوع، وسنوات الخبرة )، وتم استخدام المنهج الوصفي: (الارتباطي، والمقارن)، وتم اختيار عينة عشوائية بالطريقة الطبقية، تكونت من (363) عضو هيئة تدريس من مختلف الكليات الصحية والعلمية والإنسانية، بواقع (211) من الذكور و(152) من الإناث، واستخدم مقياس المسؤولية الاجتماعية، ومقياس اتخاذ القرار( إعداد الباحث)، وأظهرت النتائج: وجود علاقة موجبة دالة إحصائيًا بين الدرجة الكلية لمقياس المسؤولية الاجتماعية والدرجة الكلية لمقياس اتخاذ القرار وجميع أبعادها الفرعية. وبلغ معامل تحديد الدرجة الكلية بين المقياسين (0.60) وبين أبعاد المقياسين (0.31 – 0.53)، وجميعها معاملات تأثير قوية وفق محك كوهين. كما كشفت النتائج عن وجود فروق دالة إحصائيًا في المسؤولية الاجتماعية واتخاذ القرار وفقًا لمتغير النوع باتجاه الذكور، في حين لم تظهر فروق دالة إحصائيًا لدى أفراد العينة في كلا المقياسين وفقًا لمتغير سنوات الخبرة.The present study aimed to examine the relationship between social responsibility and decision-making among faculty members at King Saud University, as well as to identify differences in both social responsibility and decision-making according to the variables of gender and years of experience. The descriptive method - correlational and comparative -was employed. A stratified random sample of 363 faculty members was selected from various health, scientific, and humanities colleges, including 211 males and 152 females. The Social Responsibility Scale and the Decision-Making Scale (developed by the researcher) were used. The findings revealed a statistically significant positive relationship between the total score on the Social Responsibility Scale and the total score on the Decision-Making Scale, as well as all its sub-dimensions. The coefficient of determination between the two total scales was 0.60, and between the subdimensions of both scales ranged from 0.31 to 0.53, all of which represent strong effect sizes according to Cohen’s criteria. The results also showed statistically significant differences in social responsibility and decision-making attributable to gender in favor of males, whereas no statistically significant differences were found in either scale according to years of experience
The Impact of Sound Doctrine among the Early Muslims (Salaf) on Enhancing Psychological Resilience
No full textيهدف البحث إلى تعريف المرونة النفسية من منظور إسلامي، وإبراز العلاقة بين عقيدة السلف والمرونة النفسية، وبيان الأسس التي قامت عليها المرونة النفسية عند السلف، إذ تعد المرونة النفسية من أهم السمات التي تمكّن الإنسان من مواجهة ضغوط الحياة وتحدياتها، والمحافظة على توازنه الداخلي واستقراره الانفعالي. وفي ظل التغيرات السريعة والفتن المتلاحقة التي تعصف بالمجتمعات، تزداد الحاجة إلى دراسة هذا المفهوم دراسة متعمقة من منظور إسلامي أصيل، يستمد أصوله من الوحيين الشريفين، ويقتدي بمنهج السلف، الذين جمعوا بين صفاء العقيدة وقوة الإرادة وثبات النفس أمام الابتلاءات، وقد استفاد البحث من المنهج الوصفي التحليلي، مع الاستقراء التاريخي للنماذج العملية من حياة السلف الصالح، وربطها بالمفاهيم النفسية الحديثة، بما يتفق مع الضوابط العقدية. واشتمل على مقدمة وتمهيد وستة مباحث ونتائج، تناول التمهيد: مفهوم المرونة النفسية، وتطرق المبحث الأول إلى عقيدة السلف وأثرها في النفس. وناقش المبحث الثاني الأسس التي منحت السلف المرونة النفسية، واشتغل المبحث الثالث على مظاهر المرونة النفسية في حياة السلف، في حين كان موضوع المبحث الرابع: ثمرات المرونة النفسية، أما المبحث الخامس فتطرق إلى معوقات المرونة النفسية، وكان موضوع المبحث السادس: دروسًا عملية من مرونة السلف، وتطبيقات معاصرة، وخلص البحث إلى أن المرونة النفسية لها أسسها ورؤيتها الإسلامية، بما يعزّز تطبيقاتها في الحياة المعاصرة لتمكين الصحة النفسية والوقاية من الأمراض المؤثرة عليها.This study examines psychological resilience from an Islamic perspective, highlighting its foundations in the teachings and practices of the Salaf. It investigates how their unwavering faith, emotional stability, and spiritual strength enabled them to endure life’s trials, drawing principles from the Quran and Sunnah. Using a descriptive-analytical method, the research connects historical examples from the lives of the righteous predecessors to modern psychological concepts within a doctrinal framework. Structured into an introduction, preface, six chapters, and a conclusion, it explores the psychological impact, foundations, expressions of resilience, benefits, challenges, and practical applications of the Salafist creed. Ultimately, the study affirms that psychological resilience, grounded in Islamic teachings, offers valuable insights for enhancing mental health and coping with contemporary challenges
The Interpretive Statements Attributed by Al-Mawardi in his commentary "Al-Nukat wal-Uyun" to Most Commentators: A Comparative Analytical Study
No full textيدرس هذا البحث ما نسبه الماوردي في كتابه "النكت والعيون" من الأقوال إلى "أكثر المفسرين"، ويهدف البحث إلى جمع هذه المواطن من تفسيره ثم دراستها دراسة مقارنة مع أقوال المفسرين، وبيان منهجه في نسبة الأقوال إلى أكثر المفسرين ومن تأثر به من المفسرين ممن جاء بعده، وقد اتبعت في البحث المنهج الاستقرائي والمنهج المقارن، والمنهج الوصفي، وقسمته إلى مقدمة ومبحثين وخاتمة، ومن أبرز نتائج هذا البحث: المراد بنسبة قولٍ لأكثر المفسرين عند الماوردي هو نسبته إلى من سبقه من المفسرين. تنوعت طريقة الماوردي في عرض المسائل التفسيرية التي نسب فيها قولًا لأكثر المفسرين حيث أوجز بعضها، وأسهب في بعضها ببيان أدلة قول الأكثرين وأدلة قول من خالفهم. توبع الماوردي في نسبة القول التفسيري لأكثر المفسرين في ستة مواطن، وجميعها مما صحّت نسبته للأكثرين. خولف الماوردي في مسألة واحدة نسب فيها قولًا لأكثر المفسرين، ونسب غيرُه لأكثر المفسرين قولًا آخر. يعد ابن الجوزي والقرطبي من أكثر المفسرين موافقة للماوردي في نسبة قول لأكثر المفسرين. صحَّ ما نسبه الماوردي إلى أكثر المفسرين من الأقوال التفسيرية في أكثر المواطن وعدّتها تسعة، وضعفت النسبة للأكثر في أربعة مواطن.This research examines Al-Mawardi’s practice in his tafsir “Al-Nukat wal-Uyun” of attributing interpretive statements to “most of the commentators,” aiming to collect these references and analyze them comparatively with the views of other exegetes. It explores Al-Mawardi’s methodology in making such attributions and identifies later scholars influenced by his approach. Employing inductive, comparative, and descriptive methods, the study is structured into an introduction, two main sections, and a conclusion. Key findings reveal Al-Mawardi’s nuanced presentation of interpretive issues, where he sometimes summarized and other times elaborated with supporting evidence for both majority and dissenting views. His attributions were validated in six cases, challenged in one, and generally accurate in nine instances, though four showed weaker alignment with the majority. Notably, Ibn al-Jawzi and al-Qurtubi closely aligned with Al-Mawardi’s attribution style
The Significance of the Concept in Interpretation: Practical Examples of the Provisions Derived from Surat At-Tawbah
No full textيهدف هذا البحث إلى التعريف بدلالة المفهوم، وأنواعها بشكل موجَز، والعناية التامَّة بالجانب التطبيقي لدلالة المفهوم من كتاب الله عزَّ وجلَّ. وجمع الأقوال وعرضها في التفسير بالمفهوم، من الكُتب المعتبرَة، والمصادر الأصيلة. واستخراج الأحكام الفقهية من الآيات بعد الوقوف على دلالة المفهوم في تفسيرها. وتمَّ استخدام المنهج الاستقرائي والاستنباطي لدلالات المفهوم في دراسة الآيات التطبيقية، والمنهج الوصفي التحليلي في الجانب النظري، وتم تقسيم هذا البحث إلى مقدمةٍ، ومبحثين، وخاتمةٍ، تعرض المبحث الأول لدلالة المفهوم والتفسير بها، وكرس المبحث الثاني للأمثلة التطبيقيَّة من سورة التوبة، وقد توصل البحث إلى عدد من النتائج من أبرزها: أن العمل بدلالة المفهوم يعدّ منهجًا أصيلًا في تفسير القرآن الكريم، إذ بدأ منذ العصر النبوي واستمر اهتمام العلماء به عبر العصور. كما بيّنت النتائج أن دلالة المفهوم تُعدّ من أهم الأدوات التفسيرية التي اعتمد عليها المفسرون في استنباط المعاني والأحكام غير الظاهرة من منطوق الآيات، مما يدل على عمق عنايتهم ببيان معاني القرآن الكريم. وأظهرت الدراسة تنوع صور المفهوم وتعدد أنواعه، مما يعكس ثراء الدلالة المفهومية واتساع مجالاتها التفسيرية. كما خلص البحث إلى أن المفسرين المتأخرين أكثروا من استعمال دلالة المفهوم في تفاسيرهم، بصورة أوضح من غيرهم.This study explores the definition and typology of a key interpretive concept in Qur’anic exegesis, emphasizing its practical application through selected verses, particularly from Surat At-Tawbah. Drawing from authoritative sources, it examines how legal rulings are derived by analyzing the conceptual meanings embedded in the text, employing both inductive and deductive methods for applied analysis and descriptive-analytical approaches for theoretical framing. Structured into an introduction, two chapters, and a conclusion, the research highlights the enduring scholarly engagement with conceptual significance since the prophetic era, underscoring its role as a foundational tool for uncovering implicit meanings and legal insights. The findings reveal the concept’s interpretive richness, its varied forms, and its increasing prominence in later exegetical traditions
Letters of Sheikh Mar’i Al-Karmi in Interpretation: A Descriptive Study
No full textهذا البحث يتضمن دراسة رسائل العلامة مرعي الكرمي في التفسير دراسة وصفية، إذ إنَّ له عددًا من الرسائل التفسيرية، وقد أفردتُ كل رسالة في مطلب مستقل كما يأتي: المطلب الأول: رسالة: الكلمات السَّنِيَّات في آية (وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ) (البَقَرَةِ: 25)، المطلب الثاني: رسالة: إحكام الأساس في قوله تعالى: (إِنَّ أَوَّلَ بَيۡتٖ وُضِعَ لِلنَّاسِ) (آل عِمۡرَان: 96)، المطلب الثالث: رسالة: توقيف من كان مؤمنًا عارفًا على قوله تعالى: (وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنٗا) (آل عِمۡرَان: 97)، المطلب الرابع: رسالة: إتحاف ذوي الألباب في قوله تعالى: (يَمۡحُواْ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ وَيُثۡبِتُۖ وَعِندَهُۥٓ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ) (الرَّعۡد: 39). المطلب الخامس: رسالة: تحقيق الخلاف في أصحاب الأعراف. وقد خرج هذا البحث بجملة من النتائج والتوصيات، فأبرز نتائجه: أن الكرمي يمتاز في التفسير بمحاولة الجمع بين الأقوال التفسيرية ما أمكن، فهو لا يتجاوز الجمع بين الأقوال إلى الترجيح أو الاختيار إلا حين تَعَذُّر الجمع، واعتماده على عدد كبير من المصادر، فهو لا يكتفي بمصادر كتب التفسير، بل يتوسَّع إلى مصادر الحديث والفقه واللغة والأصول وغيرها.
الكلمات المفتاحية: الأقوال التفسيرية، الترجيح، علوم القرآن، التفسير.This study presents a descriptive analysis of the interpretive letters authored by the scholar Mar’i Al-Karmi, each of which has been examined in a dedicated section. The research explores five distinct letters: the first addresses the verse from Al-Baqarah (2:25) concerning glad tidings for believers who perform righteous deeds; the second examines the foundational meaning of the verse in A’al-Imran (3:96) about the first House of worship; the third reflects on the verse in A’al-Imran (3:97) regarding safety for those who enter it; the fourth contemplates the divine decree in Ar-Ra’d (13:39) about erasure and confirmation in the Mother of the Book; and the fifth investigates scholarly disagreement surrounding the People of Al-A‘raf. This research has produced a number of results and recommendations. Among the key findings is that Al-Karmi’s interpretive approach is marked by a strong inclination to reconcile differing exegetical views wherever feasible, resorting to preference or selection only when synthesis proves unattainable. His methodology is notably comprehensive, drawing upon a wide array of sources beyond traditional tafsir literature, including hadith, jurisprudence, linguistics, and foundational Islamic sciences, reflecting a deep commitment to integrative and multidisciplinary analysis
The Suitability of Lughati Curriculum in Developing Writing Skills among Students with Learning Difficulties and Its Impact on Their Achievement from Teachers’ Perspective
No full textهدفت هذه الدراسة إلى معرفة مدى ملاءمة منهج «لغتي» في تنمية مهارات الكتابة لدى الطلبة ذوي صعوبات التعلّم، وتأثيره في تحصيلهم من وجهة نظر المعلمين، واستخدمت المنهج الوصفي المسحي، وشمل المجتمع جميع معلمي ومعلمات صعوبات التعلّم ومعلمي ومعلمات «لغتي» في مدارس منطقة عسير، بالمملكة العربية السعودية، وتكونت العينة الفعلية من 166 مشاركًا، وأعدّت أداة الدراسة (استبانة) من قسمين، شملت بعدين رئيسيين: مهارات الكتابة والتحصيل الدراسي، وتكونت من 20 عبارة، وأظهرت النتائج أن مدى ملاءمة أنشطة الكتابة وتأثير المنهج في التحصيل جاء بمستوى متوسط، مع تباين في تقييم العبارات؛ حيث برزت الأنشطة التطبيقية والتدرّج في الصعوبة باعتبارها عوامل إيجابية، بينما ظهر نقص في الأنشطة التحفيزية والإثرائية. كما أظهرت وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين استجابات المعلمين حسب النوع، أو المؤهل العلمي، أو سنوات الخبرة، وبناءً على النتائج، تم اقتراح عدد من التوصيات والاقتراحات منها: حاجة المنهج إلى إعادة تصميم الأنشطة الكتابية والتعليمية لتعزيز المهارات الأساسية والإبداعية، وزيادة دافعية الطلبة، بما ينسجم مع أهداف رؤية المملكة 2030.This research investigated the effectiveness of the Lughati “My Language” curriculum in enhancing writing skills among students with learning difficulties and its influence on their academic achievement from teachers’ perspectives. Using a descriptive survey approach, the study targeted all teachers of learning difficulties and Lughati in Asir region schools, with a sample of 166 participants. A questionnaire comprising 20 items across two dimensions—writing skills and academic achievement—was employed. Findings indicated that both the suitability of writing activities and the curriculum’s impact on achievement were moderate, with practical exercises and progressive difficulty viewed positively, while the absence of stimulating enrichment activities was highlighted as a limitation. Significant differences in teachers’ responses emerged based on gender, qualifications, and experience. The study concluded with recommendations to redesign writing and instructional activities to strengthen fundamental and creative skills, foster motivation, and align with the objectives of Saudi Arabia’s Vision 2030
Investigating Sustainable Values in Al-Ahsa Proverbs in Relation to Saudi Vision 2030 and SDGs
No full textThis study explores how Al-Ahsa proverbs encode sustainable values that align with Saudi Arabia’s Vision 2030 and the United Nations Sustainable Development Goals (SDGs). Using qualitative thematic and critical discourse analysis of 29 traditional proverbs, the research identifies three core themes: resource stewardship and moderation, patience and delayed gratification, and social prudence and trust. These categories reflect the values underpinning Vision 2030’s pillars of a vibrant society, thriving economy, and ambitious nation. Proverbs such as “Sit on the clay until it softens” and “Don’t overburden strong animals” metaphorically express patience, conservation, and moral responsibility—principles that correspond with SDG 12 (Responsible Consumption), SDG 15 (Life on Land), and SDG 16 (Peace, Justice & Strong Institutions). By linking local linguistic heritage with global sustainability frameworks, the study demonstrates how indigenous wisdom can inform and enrich contemporary environmental and social policy. The findings suggest that Al-Ahsa’s proverbs function as living repositories of ecological awareness and ethical guidance, embodying a lasting harmony between humans and nature. Ultimately, this research contributes to the growing field of eco-linguistics and supports Vision 2030’s objectives of cultural preservation and sustainable development, reinforcing the idea that sustainability is deeply rooted in Saudi Arabia’s linguistic and cultural heritage.تتناول هذه الدراسة القيم المستدامة المتجذّرة في أمثال الأحساء، وعلاقتها برؤية المملكة العربية السعودية 2030 وأهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة (SDGs). ومن خلال تحليل نوعي وخطابي نقدي لعينة مكوّنة من 29 مثلًا شعبيًا، تمّ تحديد ثلاثة محاور رئيسة هي: ترشيد الموارد والاعتدال، والصبر والتأنّي، والحكمة الاجتماعية والثقة. وتعكس هذه المحاور منظومة القيم التي تدعم ركائز رؤية 2030 والمتمثلة في: مجتمع حيوي، واقتصاد مزدهر، ووطن طموح. وتبرز في الأمثال المدروسة معانٍ عميقة تعبّر مجازيًا عن مبادئ الصبر والمسؤولية الأخلاقية تجاه البيئة والموارد، كما في الأمثال: "اقعد على الطين لين يلين" و"لا تشد على الدبش"، وهي مبادئ تتوافق مع الأهداف 12 (الاستهلاك والإنتاج المسؤولان)، و15 (الحياة في الأرض)، و16 (السلام والعدل والمؤسسات القوية). ومن خلال ربط التراث اللغوي المحلي بالأطر العالمية للاستدامة، توضّح الدراسة كيف تمثّل الأمثال الشعبية أداة فاعلة في نقل القيم البيئية والاجتماعية وتعزيز السلوك المستدام. وتشير النتائج إلى أنّ أمثال الأحساء تعدّ مستودعًا حيًا للحكمة الشعبية والوعي البيئي والأخلاقي، وتعكس علاقة متوازنة بين الإنسان والطبيعة. وتسهم الدراسة في إثراء حقل اللغويات البيئية وتؤكد أن التراث اللغوي المحلي يمكن أن يكون ركيزة أساسية لتحقيق التنمية المستدامة والحفاظ على الهوية الثقافية للأجيال القادمة
Challenges of Arabizing Scientific Terminology Between the Humanities and Applied Sciences: A Comparative Analytical Study
No full textيكتسب إشكال تعريب المصطلحات العلمية أهميته من كونه يمثل البوابة الرئيسة لتمكين اللغة العربية من أداء دورها في إنتاج المعرفة ونقلها. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل التحديات التي تواجه المصطلح العلمي العربي من خلال مقارنة بين العلوم الإنسانية ذات الطابع التأويلي والعلوم التطبيقية ذات الطابع التجريبي، للكشف عن أوجه التباين والالتقاء بينهما. اعتمد البحث المنهج التحليلي المقارن، وتوزعت هيكلته على ثلاثة مباحث رئيسة: المبحث الأول لتأصيل مفاهيم التعريب وتوليد المصطلح، والمبحث الثاني لعرض التحديات بين الحقلين، ثم المبحث الثالث الذي يقترح حلولًا واستراتيجيات عملية. أظهرت النتائج أن العلوم الإنسانية تعاني من إشكال دلالي، في حين تواجه العلوم التطبيقية من إشكال اصطلاحي؛ وأن ضعف التنسيق المؤسسي وسرعة تجدد المصطلحات التقنية والطبية من أهم أسباب تفاقم الإشكالات. وتؤكد النتائج أن التعريب ليس قضية لغوية محضة، بل خيار حضاري استراتيجي لإعادة الاعتبار للعربية في مجالات العلم والتعليم والبحث. وتوصي الدراسة بإنشاء مجلس عربي موحد للمصطلحات العلمية، وتطوير معاجم إلكترونية تفاعلية متجددة، وإعداد برامج تكوين للمترجمين العلميين المتخصصين تجمع بين الكفاءة اللغوية والمعرفة التخصصية، إضافة إلى اعتماد منهج تكاملي يجمع بين التعريب الصوتي والترجمة الوصفية، واستلهام التراث العلمي العربي لإحياء الثقة بالمصطلح العربي.This study examines the complex challenges of Arabizing scientific terminology by comparing the interpretive nature of the humanities with the experimental orientation of applied sciences. Using a comparative analytical method, the research highlights how Arabization serves as a foundational mechanism for enabling Arabic to participate effectively in the production and dissemination of scientific knowledge. The study demonstrates that the humanities face predominantly semantic challenges stemming from interpretive variation, whereas the applied sciences struggle with terminological issues caused by the rapid proliferation of new technical and medical terms. Weak institutional coordination further intensifies these difficulties. The analysis underscores that Arabization is not a purely linguistic endeavor but a strategic cultural and civilizational project aimed at empowering Arabic in domains of science, education, and research. The study proposes several solutions, including the establishment of a unified Arab council for scientific terminology, the development of continuously updated interactive digital lexicons, and the creation of specialized training programs for scientific translators that integrate linguistic proficiency with subject-matter expertise. It also recommends adopting an integrative approach that combines phonetic Arabization with descriptive translation, while drawing inspiration from the Arabic scientific legacy to revitalize confidence in Arabic terminology
Textual Cohesion in Ibn al-Faridh’s Poem Sa’iq al-Adh‘an …
No full textيهدف البحث إلى دراسة الاتساق النصي في قصيدة ابن الفارض "سائق الأظعان يطوي البيد طي"، مع التركيز على الطرق التي يحقق بها الشاعر تماسكًا بين مختلف عناصر النص. وقد استعان البحث بالمنهج الوصفي التحليلي، بالاعتماد على إجراءات الدراسات النصية. وقد تم تقسيم البحث إلى مقدمة وتمهيد وأربعة مباحث وخاتمة، وبيانها كما يأتي: المقدمة: وفيها أهمية البحث وأهدافه وإشكاليته والمنهج المتبع وخطة تقسيمه والدراسات السابقة. التمهيد: تناول التعريف بالاتساق النصي، والتعريف بابن الفارض. المبحث الأول: الاتساق الشكلي. المبحث الثاني: الاتساق التركيبي. المبحث الثالث: الاتساق الدلالي. المبحث الرابع: الاتساق المعجمي. الخاتمة: تضمنت النتائج والتوصيات. وأخيرا قائمة المصادر والمراجع. وخلص البحث إلى عدد من النتائج، منها: أن ابن الفارض استخدم كل وسائل الاتساق النصي في قصيدته (سائق الأظعان) ليقدمها إلى المتلقين كنص واحد متسق، مكتمل البناء، متماسك الأجزاء. وأن ابن الفارض قد وظف الاتساق المعجمي من خلال التكرار أو الترادف بطريقة واعية، عملت على تعزيز الوحدة الموضوعية والتماسك النصي للقصيدة. وأن المعجم الشعري لابن الفارض جاء متسقا مع موضوع القصيدة، حيث ظهرت حقول دلالية ترتبط بالوجد والشوق، وأخرى ترتبط بالسفر والرحيل والهجران، مما يعكس انسجامها مع الغرض الصوفي للقصيدة.This research explores the mechanisms of textual cohesion in Ibn al-Faridh’s poem Sa’iq al-Adh‘an Yatwi al-Bida Ṭayy, highlighting how the poet creates coherence among the poem’s structural and semantic elements. Adopting a descriptive-analytical approach within the framework of textual linguistics, the study examines four key dimensions of cohesion—formal, syntactic, semantic, and lexical. The analysis reveals that Ibn al-Faridh intentionally employed all cohesive devices to produce a unified and harmonious poetic text, where repetition and synonymy play a vital role in reinforcing thematic unity and coherence. The poet’s lexical choices are closely aligned with the Sufi atmosphere of the poem, drawing on semantic fields of yearning, passion, travel, and separation. These fields collectively contribute to the poem’s spiritual and emotional depth, embodying its mystical purpose. The findings affirm that textual cohesion in Ibn al-Faridh’s poetry serves not merely as a structural technique but as a stylistic and expressive force that enhances the poem’s aesthetic integrity and conveys its profound Sufi message
The Aesthetic and Ideological Dimensions in the Novel For Bread Alone
No full textيهدف البحث إلى استكشاف البعد الجمالي والأيديولوجي في رواية (الخبز الحافي)، باعتبارها نصا أدبيا ينتمي إلى حقل تخييلي يتجاوز حدود الظاهر اللغوي ليكشف طاقته في إنتاج الدلالة وإحداث المعنى؛ بوصفه بنيةً جمالية متكاملة تنشأ من تداخل اللفظ والخيال والسياق. وتمثل هذه الرواية تجسيدًا مكثفًا لهذا التصور؛ إذ تحوّل التجربة الذاتية إلى خطاب سردي يعرّي الواقع الاجتماعي عبر كتابة تنهض على الصدق السردي الجارح الذي يكشف المسكوت عنه ويقدم الهامش دون تجميل. ويتبدّى البعد الجمالي في الرواية من خلال قدرتها على إعادة تشكيل الألم بلغة مشحونة بالدلالة، تحول المألوف اليومي إلى فضاء فني ينبض بالانفعال والتجربة الوجودية، أما البعد الأيديولوجي فينهض على تفكيك منظومات القهر والإقصاء، إذ يغدو الجوع، والحرمان، والعنف المجتمعي إشارات دلالية تكشف اختلال البنية الاجتماعية والسياسية؛ ليصبح النص وثيقة احتجاجية تفضح آليات القهر والبؤس وتعيد مساءلة الواقع من جذوره. وقد توصل البحث إلى أن الرواية تعدُّ تمثيلًا لفعل مقاومة ثقافية ضد الرقابة والتابوهات، وفي هذا السياق، يمكن اعتبار النص تجسيدًا لأيديولوجيا التمرد على الفقر، والجهل، والصمت المفروض اجتماعيًا.This study investigates the aesthetic and ideological dimensions of For Bread Alone, approaching the novel as a literary construct that transcends linguistic surface structures to reveal its capacity for meaning-making through the interplay of language, imagination, and contextual experience. The novel stands as a striking example of autobiographical fiction that converts personal suffering into a narrative act of social exposure, relying on an unsparing realism that foregrounds the silenced and the marginalized. Aesthetically, the text reshapes lived pain into a charged poetic language capable of transforming the ordinary into an expressive artistic space saturated with emotional and existential depth. Ideologically, the narrative dismantles entrenched systems of deprivation and exclusion, where hunger, violence, and social fragmentation function as symbolic markers of deeper political and structural imbalance. Through its raw and unfiltered voice, the novel becomes a counter-discourse that interrogates social injustice and challenges normative power structures. The study concludes that For Bread Alone operates as a form of cultural resistance to censorship and taboo, articulating an ideology of rebellion against poverty, ignorance, and imposed silence, thereby positioning the novel as both an aesthetic achievement and an ideological intervention within the modern Moroccan literary tradition