Editorial UNIMAR Libros (Universidad Mariana)
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Pensamiento filosófico, carácter pantónomo
Get PDFLa filosofía ha sido entendida desde sus inicios como la pasión humana por conocer el universo y cuanto hay en él. Vocación que lleva a cabo a partir de tres imperativos, los cuales configuran y respaldan su modo particular de acercarse a la verdad y construir conocimiento; estos imperativos son: el principio de autonomía, el principio de pantonomía y el principio ontológico. El primero, si bien ha estado presente a través del devenir histórico de la filosofía, es Descartes y Kant quienes hacen de la autonomía el principio supremo para el filosofar: En términos lacónicos, dicho imperativo, nacido de la razón solo acepta como claro y distinto aquello que, la misma filosofía ha disertado y fundamentado; a este requerimiento se refería dicho pensador cuando afirmaba que “la filosofía es una ciencia sin suposiciones”.
La universidad Mariana pensada desde los imaginarios sociales de los estudiantes de pregrado presencial
No full textLa filosofía tiene como pregunta matriz ese ¿Quién soy?. El gran Sócrates dio un paso fundamental cuando instauró su mayéutica del "sólo sé que nada sé", una verdadera lección de humildad que es la base pedagógica del aprendizaje verdadero. Siglos más adelante, Descartes, un heredero adelantado de Aristóteles, sentenció: "pienso, luego existo". Con ello trazó las coordenadas de la modernidad y nos definió como sujetos de razón. Pero ¿sólo somos lógica, racionalidad y sesos? Claro que no, al menos así lo expresan otros filósofos más contemporáneos, como Savater, para quien la ontología se nutre también de sentimientos, pasiones y emociones
Pensamiento filosófico, carácter pantónomo
Get PDFLa filosofía ha sido entendida desde sus inicios como la pasión humana por conocer el universo y cuanto hay en él. Vocación que lleva a cabo a partir de tres imperativos, los cuales configuran y respaldan su modo particular de acercarse a la verdad y construir conocimiento; estos imperativos son: el principio de autonomía, el principio de pantonomía y el principio ontológico. El primero, si bien ha estado presente a través del devenir histórico de la filosofía, es Descartes y Kant quienes hacen de la autonomía el principio supremo para el filosofar: En términos lacónicos, dicho imperativo, nacido de la razón solo acepta como claro y distinto aquello que, la misma filosofía ha disertado y fundamentado; a este requerimiento se refería dicho pensador cuando afirmaba que “la filosofía es una ciencia sin suposiciones”.
Filosofía y Psicología: Hacia una reflexión Latinoamericanista
No full textHoy en día el ejercicio de la reflexión es una propuesta interesante y necesaria desde la academia, tal vez la inmediatez de las cosas o la dinamicidad de la cotidianidad han pretendido naturalizar la misma existencia. De este modo» pensarse latinoamericano es el reto de la filosofía contemporánea, sobre todo de aquella concebida desde estas latitudes.
La apuesta que se expone y manifiesta en esta obra, toma como punto de partida la idea de la hermenéutica enclave cultural, es decir, -en palabras de Koselleck- desde ese trasegar histórico que ha configurado la misma esencia de dichos conceptos y recorre en la venas de las manifestaciones culturales latinas. De este modo, es pensar la hermenéutica más allá de la teorización, es decir, en las prácticas, aquellas concebidas por y desde los colectivos sociales bajo el contexto de integración del ser latinoamericano. Es así como, la hermenéutica cultural que se dibuja en la obra, tiene la pretensión de una posible integración identitaria, en donde la interculturalidad se erige como la hermenéutica de lo latinoamericano
Narrar la selva. Confluencias heterogéneas en la novela amazónica
No full textNos encontramos frente a un texto valioso y actual. Primero porque a pesar de que la narrativa de la selva ha sido un tema prácticamente olvidado por la crítica en los últimos años, que actualmente está teniendo un renacimiento en el interés a nivel internacional. La necesidad del conocimiento de la naturaleza y de los imaginarios sobre ella es un vector del interés natural frente a las demandas urgentes del cambio climático. En segundo lugar, porque la narrativa de la selva se ha estudiado poco y aquí se ofrece una forma de sistematización, de tratamiento orgánico, con algunos textos poco conocidos que se ponen en relieve, con una bibliografía pertinente. También porque la narrativa amazónica no puede dejar de tocar el drama del caucho, con sus personajes, sus monstruos, sus críticos, con el papel de los intelectuales y con las dificultades para poner en evidencia la historia no oficial. Me alegra este interés de las generaciones más jóvenes. Saludamos la publicación de este texto.
Identificación de negocios potenciales derivados del Carnaval de Negros y Blancos para incentivar el turismo
Get PDFEl carnaval de Negros y Blancos es una celebración importante en el sur de Colombia, que se realiza en la ciudad de San Juan de Pasto, desde el 2 al 7 de enero, el cual fue declarado como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO. Es un evento que merece todo el respaldo y aprovechamiento en todo su potencial, dado que favorece a la región en diferentes ámbitos, desde lo cultural, lo empresarial y lo social.
En este contexto, aprovechar este certamen para identificar negocios locales alusivos al carnaval, es un excelente camino para potenciar el turismo en Pasto, al constituirse en una oportunidad para generar empresa, que puede ser usufructuadas por residentes locales en general, pero especialmente por los artesanos y trabajadores que intervienen en el carnaval, quienes verán mejorar sus ingresos al convertir el arte efímero presente en el carnaval, en una fuente de trabajo y al mismo tiempo como una forma de preservar las tradiciones culturales de la región
Conocimiento práctico de la evaluación
No full textHablar de la evaluación es mencionar algo que ha formado siempre parte del mundo educativo, sea como excusa, como problema o como esperanza. Yeso se aplica tanto en el plano individual como en el colectivo. En el primero de los casos, la evaluación, entendida como juicio colectivo, se plantea como una excusa que justifica o maldice todas las partes de un proceso educativo, desde sus objetivos iniciales hasta sus resultados, pasando por sus contenidos y los agentes que han desarrollado ese proceso, docentes, psicopedagogos, educadores, etc. Pero ¿qué entendemos por evaluar? ¿Marcar un lugar en una escala?, ¿indicar: Colombia, 390 puntos en competencia matemática en la escala PISA, ¿y a partir de ahí establecer la crítica del sistema? La evaluación nos puede servir de excusa pero no tiene sentido por si misma, sino como resultante del conjunto de relaciones entre los objetivos, los métodos, el modelo pedagógico, los alumnos, la sociedad, el docente, etc. Cumpliendo así una función en la regulación y el control del sistema educativo, en la relación de los alumnos con el conocimiento, de los profesores con los alumnos, de los alumnos entre sí, de los docentes y la familia, etc. Usamos en muchos casos la evaluación como una excusa, pero somos conscientes que es mucho más que eso
Pensamiento filosófico, carácter pantónomo
Get PDFLa filosofía ha sido entendida desde sus inicios como la pasión humana por conocer el universo y cuanto hay en él. Vocación que lleva a cabo a partir de tres imperativos, los cuales configuran y respaldan su modo particular de acercarse a la verdad y construir conocimiento; estos imperativos son: el principio de autonomía, el principio de pantonomía y el principio ontológico. El primero, si bien ha estado presente a través del devenir histórico de la filosofía, es Descartes y Kant quienes hacen de la autonomía el principio supremo para el filosofar: En términos lacónicos, dicho imperativo, nacido de la razón solo acepta como claro y distinto aquello que, la misma filosofía ha disertado y fundamentado; a este requerimiento se refería dicho pensador cuando afirmaba que “la filosofía es una ciencia sin suposiciones”.
La universidad Mariana pensada desde los imaginarios sociales de los estudiantes de pregrado presencial
No full textLa filosofía tiene como pregunta matriz ese ¿Quién soy?. El gran Sócrates dio un paso fundamental cuando instauró su mayéutica del "sólo sé que nada sé", una verdadera lección de humildad que es la base pedagógica del aprendizaje verdadero. Siglos más adelante, Descartes, un heredero adelantado de Aristóteles, sentenció: "pienso, luego existo". Con ello trazó las coordenadas de la modernidad y nos definió como sujetos de razón. Pero ¿sólo somos lógica, racionalidad y sesos? Claro que no, al menos así lo expresan otros filósofos más contemporáneos, como Savater, para quien la ontología se nutre también de sentimientos, pasiones y emociones
