Portal de la Universidad Autónoma de Zacatecas
Not a member yet
2070 research outputs found
Sort by
Percepciones en las peleas de gallos: revisión desde los enfoques fenomenológicoy etnográfico de Husserl y Geertz
Get PDFEven in modern contexts, for certain social actors, cockfights represent perceptions of
leisure, fun, entertainment and resistance, and are socio-cultural expressions that can predetermine
their social development. In this context, the objective of the study is to analyze and explain the
situations in which cockfights generate perceptions of leisure, fun, entertainment, in a population
segment and which in turn generate symbolism. of resistance to the order of prohibition and illegality
of these games. Aqualitative methodology was used, through interviews captured with the snowball
technique. The theoretical basis and interpretation of results were phenomenological and
ethnographic. The results indicated that these types of games represent for those involved a series
of symbolisms related to leisure, fun, entertainment and resistance, which promote socialization, and
that could represent alternative interpretations of this social phenomenon.Aún en contextos modernos, para determinados actores sociales las peleas de gallos
representan percepciones de ocio, diversión, entretenimiento y resistencia
y son expresiones socio-culturales que pueden predeterminar su desarrollo social. En este contexto
, el objetivo del estudio es analizar y explicar las situaciones en las que las peleas de gallos generan percepciones de ocio, diversión, entretenimiento, en un segmento poblacional de la ZMM (2019-2021)
y que a su vez generan simbolismos de resistencia al orden de prohibición e ilegalidad de estos juegos. Se utilizó una metodología cualitativa, mediante entrevistas captadas con la técnica bola de nieve. [i]
La base teórica y de interpretación de resultados fueron los fenomenológicos y etnográficos. Los resultados indicaron que estos tipos de juegos representan para los involucrados una serie de simbolismos relacionados al ocio, diversión, entretenimiento y resistencia, mismos que fomentan la socialización y que podrían representar interpretaciones alternati vas a este fenómeno socia
De la mirada médica a la rostricidad médica: aproximación ética a la pandemia del COVID – 19
No full textEl presente artículo define el término rostrocidad establecido por Gilles Deleuze y Felix Guattari en su texto de Mil Mesetas, en el cual se propone un enfoque semiótico que complementa o supera la mirada médica de Michel Foucault, de esta manera la aportación principal de nuestro trabajo es mostrar el contraste entre el enfoque biopolítico de Foucault y el semiótico de Deleuze y Guattari. La rostrocidad como mostraremos, ofrece una aproximación a la realidad de la pandemia covid-19 que permite identificar los actores políticos económicos en juego, así como la deshumanización del aparto médico y de salud en latinoamerica.
Palabras clave: Pandemia, Rostricidad, Capitalismo, Medicina, Dignida
Educación basada en creencias de género , factor de riesgo para la mujer de vivir violencia de pareja: dos estudios de caso
No full textThe article analyzes how learned gender beliefs increase the risk of women experiencing violence in their relationships. The research was made up of three phases, in the first an interview instrument was constructed, in the second the interview was applied to the two case studies, and at the end, the data were analyzed. The type of research chosen was mixed, whit descriptive and correlational scope. From the data obtained, it was found, based on the normalization of violence, the participants are not fully aware of it and in many cases, nor of its effects, that the social environment does not necessarily determine a difference in women who experiences this type of violence and among those who do not, that vulnerability to intimate partner violence is not necessarily related to experiences lived in their family of origin and the gender beliefs learned by women do play an important role in making of decisions about your relationship.El artículo analiza cómo influyen las creencias de género en el riesgo de que las mujeres vivan violencia en sus relaciones de pareja. La investigación se compuso de tres fases, en la primera se construyó un instrumento de entrevista, en la segunda se aplicó la entrevista a los dos estudios de caso, y al final, se analizaron los datos. El tipo de investigación elegido fue de tipo mixta, con alcance descriptivo y correlacional. A partir de los datos obtenidos, se encontró que, a partir de la normalización de la violencia, las participantes no tienen plena conciencia de ella y en muchas ocasiones, ni de sus efectos, que el entorno social no necesariamente determina una diferencia en las mujeres que viven este tipo de violencia y entre las que no, que la vulnerabilidad a la violencia de pareja no necesariamente está relacionada con experiencias vividas en su familia de origen y que las creencias de género aprendidas por las mujeres si juegan un papel importante en la toma de decisiones acerca de su relación de pareja
El frágil estado del arte rupestre en los Altos de Jalisco: Testimonios sobre su estudio, conservación y destrucción
Get PDFArchaeological sites with rock art are perhaps the most vulnerable for their conservation and protection, even more so when they are located within urbanized areas or close to modern human settlements. The case of the archaeological site of La Presa de la Luz, in the Municipality of Jesús María, Jalisco, Mexico is no exception. Its study for more than 10 years of continuous work has led us to rethink the task of its conservation through a methodology of appropriation and awareness of nearby populations and their relationship with the environment that surrounds them. The site has a very close link with the present because many of the petroglyphs are found next to the houses, on the roads, embedded in buildings or walls, and especially in the foothills of the dam. In this sense, this article will try to address the problem of how the intervention has been, taking into account that for an archaeological site that involves more than 500 hectares of land and more than 1,200 petroglyphs, a protection strategy aimed at co-responsibility is required.Los sitios arqueológicos con arte rupestre son quizá los más vulnerables para su conservación y protección, más aún cuando estos se encuentran dentro de zonas urbanizadas o cercanos a asentamientos humanos modernos. El caso del sitio arqueológico de La Presa de la Luz, en el Municipio de Jesús María, Jalisco, México no es la excepción. Su estudio por más de 10 años de trabajo continuo nos ha llevado a replantear la tarea de su conservación a través de una metodología de apropiación y sensibilización con las poblaciones cercanas y su relación con el medio ambiente que los rodea. El sitio tiene un vínculo muy cercano con el presente debido a que muchos de los petrograbados se encuentran junto a las casas, en los caminos, empotrados en construcciones o bardas y especialmente en las estribaciones de la presa. En este sentido, este artículo tratará de abordar la problemática sobre cómo ha sido la intervención tomando en cuenta que para un sitio arqueológico que conlleva más de 500 ha de terreno y más de 1,200 petrograbados requiere una estrategia de protección encaminada hacia la corresponsabilidad
La fauna y el patrón de aprovechamiento en dos conjuntos del barrio antiguo de La Ventilla: Frente 2 y Frente 5.
Get PDFThe Neighborhood of La Ventilla was a housing complex with a mix of middle-class residents and full-time craftsmen, situated within the city of Teotihuacan and located southwest of the Avenue of the Dead. In this study, we aim to present an analysis of the fauna and worked bone findings from two specific sections within La Ventilla, namely Frente 2 and Frente 5. Notably, the middle-class residents in The Frente 2 were the primary consumers of the lake fauna, while those who worked with bone in The Frente 5 were the ones responsible for its manufacture. Among the most frequently consumed fauna in terms of both worked bone and food were deer, dogs, rabbits, turkeys, and water birds. The main raw materials utilized were long bones and possibly feathers.El barrio de La Ventilla es un grupo de conjunto habitacional de clase media que cohabitaron con artesanos de tiempo completo, formó parte de la cuidad de Teotihuacan orientado al suroeste de La Calzada de los Muertos. En este trabajo presentaremos un acercamiento sobre el estudio de fauna y el hueso trabajado de dos frentes, 2 y 5. Del recurso de fauna lacustre en el Frente 2, quienes consumieron fueron la clase media y quienes elaboraban hueso trabajado es el Frente 5. La fauna con mayor consumo tanto en hueso trabajado como alimento fueron los venados, perros, conejos, guajolotes y aves lacustres. Las materias primas mas ocupadas fueron los huesos largos y quizás las plumas
Dos mamutes en el Predio Diana, Chapultepec, CDMX: Evidencias del hueso trabajado en grupos humanos tempranos
Get PDFIt is rare for cases of worked bone in Mexico to refer to the obtaining of mammoth pieces. This study focuses on the discovery of mammoth bone remains in "El Predio Diana", located near the current entrance to Chapultepec Castle in Mexico City. During the archaeological rescue of the Diana Electric Substation, the remains of megafauna, especially mammoths, were indisputably discovered. Excavations covering an area of over 1,700 m² and reaching depths of up to 24 metres revealed the remains of two mammoths. The traces of use on the mammoth ivory pieces prove that they were used as two scrapers, a core, and a chisel. The remains date back to approximately 18,000 years ago, which proves that humans were present in the area at that time. These findings are crucial for understanding mammoth hunting and early human occupation in the Mexico Basin.Cuando se habla de hueso trabajado en México, son pocos los casos que se refieren a la obtención de piezas de Mamut, este estudio se enfoca en el hallazgo de restos óseos de mamutes en El Predio Diana, cercanos a la entrada actual al Castillo de Chapultepec de la Ciudad de México. Durante el rescate arqueológico de la Subestación Eléctrica Diana, se descubrieron restos de megafauna, especialmente mamutes. Se excavaron más de 1,700 m2 con profundidades de hasta 24 metros, encontrando restos de mamutes pertenecientes a dos individuos. Se identificaron huellas de uso en piezas de marfil de mamut, sugiriendo su uso como dos raspadores (o sobadores), un núcleo y un cincel. Los restos datan de aproximadamente 18,000 años atrás, lo que sugiere presencia humana en la zona en esa época. Estos hallazgos son importantes para comprender la cacería de mamutes y la ocupación humana temprana en la Cuenca de México
Presencia de róbalo blanco (Centropomus undecimalis, Blanch, 1792) en San Lorenzo, Tenochtitlan (cultura olmeca: 1800-1000 a. C.) y propuesta de huesos diagnósticos de este pez
Get PDFThe olmecs are recognized for their majestic colossal heads, their distribution in the Tuxtlas and presence in the coastal plains of Veracruz and Tabasco, places where the Papaloapan, Coatzacoalcos, Tonalá and Grijalva-Usumacinta rivers pour their waters, wetlands that are depositaries of a great fishing biodiversity, which surely was exploited by the inhabitants of the so-called mother culture. In San Lorenzo, Tenochtitlan, as an urban center of the olmec culture, a high concentration of white bass bones was found, which were undoubtedly essential for the nutrition of its inhabitants and those who marketed and transported them, using a production scheme, which I called: Position of the fish in the food preparation process, which included a preparation process (evisceration and scaling), salting (in brine) and cooking of the fish, without forgetting the possible offerings given to have a better preparation, possibly towards a deity, and thereby guarantee that food production would come to fruition for its inhabitants and its transportation over long distances for merchants. Likewise, the present work refers to a proposal for “diagnostic bones” that can support the anatomical and taxonomic identification of the remains of white bass found in archaeological sites.Los olmecas son reconocidos por sus majestuosas cabezas colosales, su distribución en los Tuxtlas y presencia en las llanuras costeras de Veracruz y Tabasco, lugares donde vierten sus aguas los ríos Papaloapan, Coatzacoalcos, Tonalá y el Grijalva-Usumacinta, humedales que son depositarios de una gran biodiversidad pesquera, la cual seguramente fue explotada por los habitantes de la llamada cultura madre. En San Lorenzo, Tenochtitlan, como centro urbano de la cultura olmeca, se encontró una alta concentración de huesos de róbalo blanco, que sin duda eran indispensables para la alimentación de sus habitantes y de quienes los comercializaban y transportaban, empleando para ello un esquema de producción, el cual he llamado: Posición de los peces en el proceso de preparación alimentaria, la cual incluía un proceso de preparación (evisceración y descamado), un salado (en salmuera) y un cocinado de los peces, sin olvidar las posibles ofrendas otorgadas para tener una mejor preparación, posiblemente hacia una deidad, y con ello garantizar que la producción alimentaria llegara a buen término para sus moradores y su traslado a largas distancias para los comerciantes. Así también, el presente trabajo hace referencia a una propuesta de “huesos diagnósticos” que pueden apoyar la identificación anatómica y taxonómica de los restos de róbalo blanco encontrados en sitios arqueológicos
Reflexión sobre juguete terapéutico, derechos del niño y bienestar infantil durante la hospitalización
Get PDFPlaying is a right of children as approved in the Convention on the Rights of the Child and in hospitalization, the therapeutic playis used to minimize negative effects and allows nursing professionals to provide humanized care. Objective: To reflect on the use of therapeutic play, children\u27s rights and child welfare. Methodological design: It is a reflective theorist. Conclusions: The use of therapeutic play technology in pediatric services will allow the humanization of care, with the possibility of understanding the interaction that infants cannot understand, reduce stress, fear and strengthen the pediatric triad, with which the possibility of the restoration of physical and emotional health is faster and better. This also responds to what is recommended by the Convention on the Rights of the Child, the European Charter for hospitalized children and the definitions of child welfare.Jugar es un derecho de los niños como está aprobado en La Convención sobre los Derechos del Niño y en la hospitalización el juguete terapéutico es utilizado para minimizar los efectos negativos y les permite a los profesionales de enfermería brindar una atención humanizada. Objetivo: Realizar una reflexión sobre el uso de juguete terapéutico, los derechos del niño y el bienestar infantil durante la hospitalización. Diseño metodológico: Se trata de un teórico reflexivo. Conclusiones:La utilización de la tecnología de juguete terapéutico en los servicios de pediatría permitirá la humanización del cuidado, con la posibilidad de comprender la interacción que los infantes no consiguen entender, disminuir el estrés, el miedo y fortalecer la triada pediátrica, con lo cual se podrá restablecer la salud física y emocional de manera más rápida y mejor. Con ello además se responde a lo que recomienda La Convención sobre los Derechos del Niño, la Carta Europea de los niños hospitalizados y las definiciones de bienestar infantil
Hacia una comunidad de Recursos Educativos Abiertos para el área de docencia superior, UAZ
No full textEl proyecto del que parte el presente trabajo busca usar el concepto de comunidad en dos sentidos, el primero creación de una comunidad de REAs en el Repositorio Institucional y en segundo lugar, y como punto nodal, formar una comunidad de profesores que usen y creen este tipo de recursos para procesos de Educación Abierta. Se inició con un proceso de análisis de posibilidades de adecuación y uso para la institución y de mapeo de experiencias exitosas a nivel internacional y nacional. La metodología empleada es de análisis teórico del uso de Recursos Educativos Abiertos y de meta síntesis de experiencias exitosas para tomar como guía o ejemplo de trabajo. Se concluye que los REA pueden ser un elemento de apoyo para las prácticas de aprendizaje de la institución, tomando en cuenta la gobernanza, la producción audiovisual, el uso correcto de los materiales y la difusión de uso de estos recursos
