e-Revistes de la Universitat Jaume I
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Anna Quinquaud, África como inspiración. Miradas desde la perspectiva de género y poscolonial
No full textThis research delves into part of the creative activity of the French artist Anna Quinquaud, developed within the context of the second colonial empires and born out of the three trips she made to the African continent between 1925 and 1932. It focuses on works that featured anonymous populations as protagonists, as well as their critical reception. Through a postcolonial lens, the artist’s life experience during those three years of coexistence with native people, narrated or disseminated through interviews, will be analyzed. It will be examined how her hegemonic position towards the subalterns shifted, as well as the admiration and empathy she demonstrated towards its people, and the reflections and changes that emerged in her vision of the colonial process.Esta investigación recorre parte de la actividad creativa de la artista francesa Anna Quinquaud, aquella que desarrolló dentro del contexto de los segundos imperios coloniales que se gestó a raíz de los tres viajes realizados al continente africano, entre 1925 y 1932. Se centra en obras que tuvieron como protagonistas a personas anónimas, así como su recepción crítica. Se analizará, desde la mirada poscolonial, la experiencia vital de la artista, durante esos tres años de convivencia con la población nativa, que ella narró o difundió a través de entrevistas. Se constatará cómo se transformó su posición hegemónica hacia los/as subalternos/as, la admiración y empatía que demostró hacia sus gentes y las reflexiones y cambios que fueron surgiendo en su visión del proceso colonial
Las traducciones al español de «A Room of One's Own» (1929) de Virginia Woolf: «Un cuarto propio» (2022) de Itziar Hernández Rodilla
No full textVirginia Woolf’s A Room of One’s Own (1929) defends that us women need economic independence and a room of our own if we want to write fiction. The essay has been translated into Spanish several times. The first one by Borges (1935-36) (criticized on several occasions for its interventionism) has been followed by the translations of Laura Pujol (1967), Edmundo Moure and Marisol Moreno (1993), María Milagros Rivera Garretas (2003) and Catalina Martínez Muñoz (2003). In the last three years, at least five more translations have been published. Among them we can find Un cuarto propio (2022), Itziar Hernández Rodilla’s version of this classic. In this paper, we would like to examine whether this new translation respects the author’s feminist intention.A Room of Own’s Own (1929) de Virginia Woolf reivindica que las mujeres necesitamos independencia económica y un espacio personal propio si queremos convertirnos en escritoras. El ensayo cuenta con varias traducciones al español. A la primera de Jorge Luis Borges (1935-36) —que ha sido criticada por intervencionismo en varias ocasiones—, le sucedieron las de Laura Pujol (1967), Edmundo Moure y Marisol Moreno (1993), María Milagros Rivera Garretas (2003) y Catalina Martínez Muñoz (2003). En los últimos tres años, se han publicado al menos otras cinco. Entre ellas se encuentra Un cuarto propio (2022), la versión de Itziar Hernández Rodilla. En este artículo examinamos si esta nueva traducción respeta la intención feminista de la autora
Reseña de «¿Existieron las romanas?»
No full textReseña de ¿Existieron las romanas?, de Patricia González Gutierrez
Historiografía de las izquierdas mexicanas
No full textLa izquierda socialista forma parte de la tradición ilustrada, considera que la emancipación humana puede lograrse mediante la razón y es cosmopolita. Sin embargo, no todas las izquierdas son socialistas, existen también las nacionalistas, las cristianas o algunas conformadas de acuerdo con la historia y las experiencias específicas en cada lugar. La izquierda acorde con el leninismo, triunfante con la Revolución de Octubre, sufrió una derrota histórica tras el colapso del bloque socialista, de la cual no logró reponerse ni política ni intelectualmente, en tanto que la de perfil socialdemócrata se allanó a los designios neoliberales. De esta forma, las opciones socialistas más robustas del siglo XX se desarticularon o desdibujaron en el nuevo milenio, subsistiendo únicamente las pequeñas e imbatibles sectas comunistas. El altermundismo trajo de vuelta al anarquismo y revivió experiencias societarias que parecían enterradas. En México además reverdeció laureles el nacionalismo (independiente y oficialista), mientras que la gangrena priista contagió a todo el cuerpo político, incluida la vieja izquierda socialista, que de por si venía apagándose con las sucesivas fusiones del último vicenio del siglo pasado. Las guerrillas, si bien endémicas por la imparable violencia rural, pasaron a segundo plano con la emergencia de la violencia criminal, mientras que la izquierda radical ganó presencia en los nuevos movimientos sociales. La rebeldía del siglo XXI se camufló con máscaras
Zona andina ¿A qué llamarle Nueva Izquierda en Bolivia?
No full textSi se parte de una definición operativa de Nueva Izquierda (NI), es decir: una corriente política que postula el socialismo, pero se distancia de la ortodoxia soviética, el dilema instantáneo sería: ¿A qué le llamaríamos así en Bolivia? En la región andina, los partidos comunistas adscritos a Moscú y depositarios de las ideas del bolchevismo ruso, fueron débiles. Terminaron rebasados por el nacionalismo (el boliviano MNR, el peruano APRA o el ecuatoriano PRE) y quedaron supeditados a esa enorme gravitación. Podría decirse entonces que en Los Andes “no hizo falta” una NI, es decir, no había mucho de lo cual distanciarse.
A partir de este diagnóstico de la subregión, el presente artículo estudiará cuatro corrientes políticas bolivianas que podrían calzar en la definición operativa de NI. Se trata del trotskismo concejalista de Filemón Escóbar, el katarismo-indianismo de Luciano Tapia y Genaro Flores, la tesis del entronque histórico acuñada por el expresidente Jaime Paz Zamora (MIR) y el “foquismo” impulsado por Ernesto Che Guevara.
La descrita es la vía propuesta para responder a la pregunta: ¿A qué le llamamos NI en Bolivia? De forma colateral, se buscará demostrar que el Movimiento al Socialismo (MAS), partido que gobernó Bolivia entre 2006 y 2025, fue una síntesis creativa de las ideas estudiadas acá bajo el paraguas conceptual de la NI y que una de las razones de su crisis actual es haber perdido dos de sus principales atributos
La historia y su conocimiento en América Latina. Algunos desafíos del presente y del futuro.
No full textEste artículo, que nace como un comentario al texto “Usos del pasado e historia latinoamericana” de Enrique Ayala Mora, se propone reflexionar sobre la función social de la historia y las tensiones entre historia y memoria desde una perspectiva latinoamericana. A partir de los ejes propuestos por Ayala, se examinan los desafíos actuales del oficio del historiador: la utilidad social del conocimiento histórico, los usos políticos del pasado, la enseñanza y difusión de la historia. El trabajo recupera debates clásicos sobre el valor público de la historia, y los conecta con fenómenos contemporáneos como la creciente distancia entre historiadores profesionales y conversación pública o la relegación de las humanidades en los sistemas educativos. Asimismo, se analizan los usos políticos de la historia por parte de gobiernos de distinto signo ideológico y las disputas memoriales que atraviesan a las sociedades latinoamericanas
Las trabajadoras de hogar en Andalucía: un análisis de sentencias
No full textThe aim of this paper is to examine how, despite regulatory advances, the judicial system continues to reproduce the inequalities faced by domestic workers in Andalusia. The method employed was case law analysis. The findings show that the judicial system not only reaffirms but also updates forms of discrimination and violence against domestic workers, particularly based on their migratory status. This includes perpetuating the lack of clear task definitions, excessively long working hours, and low wages; legitimizing the invisibility of their workspaces; maintaining ambivalence in the relationships between workers and employers; and failing to recognize professional illnesses associated with the job, as well as providing inadequate prevention and protection against occupational hazards.El objetivo de este trabajo es indagar en cómo, a pesar de los avances normativos, el sistema judicial tiende a reproducir las desigualdades que enfrentan las trabajadoras de hogar en Andalucía. El método utilizado ha consistido en el análisis de jurisprudencia. Los resultados revelan que el sistema judicial rearma y reactualiza las discriminaciones y violencias contra las trabajadoras de hogar, a partir de su situación migratoria; perpetuando la indefinición de tareas, jornadas extenuantes y salarios bajos y legitimando la invisibilidad de los espacios donde trabajan y la ambivalencia en sus relaciones con las personas empleadoras, así como con el no reconocimiento de enfermedades profesionales asociadas y la insuficiente prevención y protección frente a riesgos laborales
Mujeres a pie de barrio: nuevas traducciones de los espacios urbanos en clave feminista
No full textThis article embarks on an interdisciplinary journey intertwining translation studies with anthropology in order to delve into recent feminist translations of urban spaces. Specifically, it examines a collective book that compiles life stories and artistic visual representations of prominent women from Pizarrales, a working-class neighborhood in Salamanca (Spain). This work, one of the main outcomes of the ethnographic project “Las (In)visibles de Pizarrales” (2023-2024), undergoes analysis through the lens of translation studies. This approach unveils translational practices in its creation, offering fresh interpretations of both the neighborhood’s past and present, characterized by active female participation.El presente artículo tiene como propósito emprender un viaje interdisciplinar que combina la investigación traductológica y la antropológica, a fin de explorar recientes traducciones feministas de los espacios urbanos. En concreto, se examinará un libro colectivo que recopila las historias de vida, así como las representaciones visuales artísticas, de mujeres destacadas de Pizarrales, un barrio obrero de Salamanca (España). Esta obra, uno de los principales frutos del proyecto etnográfico Las (In)visibles de Pizarrales (2023-2024), se analizará desde las coordenadas de la traductología: dicho enfoque permitirá identificar la presencia de la práctica traslativa en su creación y, como resultado, aportará nuevas lecturas tanto del pasado como del presente del barrio, marcado por la activa participación femenina
Reseña de «Control social, represión y otras violencias sobre las mujeres en las dictaduras ibéricas (1933-1975)»
No full textReseña de Control social, represión y otras violencias sobre las mujeres en las dictaduras ibéricas (1933-1975), de M.ª Dolores Ramos Palomo, Encarnación Barranquero Texeira y Víctor J. Ortega Muñoz (Eds.)
Usos del pasado e historia latinoamericana.: Donde contamos otra vez las historias de nuestro oficio
No full textEl artículo examina la función social de la historia en América Latina y cuestiona la idea de su supuesta inutilidad. A partir del vínculo entre pasado y presente, se destaca que toda interpretación histórica responde a contextos contemporáneos y a proyectos sociales, lo que implica reconocer la inevitable subjetividad del historiador y la naturaleza colectiva del conocimiento histórico. Se analizan los múltiples significados de la “Historia Latinoamericana”, su diversidad interna y su relación con narrativas eurocéntricas de la llamada “Historia Universal”, en medio de las teorías historiográficas sobre la región, como la teoría de la dependencia y las críticas al marxismo estructuralista. El ensayo revisa el uso político de la historia, tanto en la construcción de identidades nacionales como en la manipulación ejercida por regímenes autoritarios y caudillistas.