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El Todo en el fragmento. Las vías del pulchrum en la posmodernidad
No full textModernity has meant a decisive division around the problem of God. The exhaustion of the discursive ways means the revival of the analogical ways to that access. The transcendentals of Scholasticism were a form of tackling the plurality of the ens. Since all the created entia are characterized by the unity, the truth, the goodness and the beauty according to diverse degrees, this participation of the transcendentals in everything created, brings human reason not only to the possibility of knowing everything that exists, and thus of being capax entis, but also brings it to the knowledge of the source of the transcendental, in such a way that the human reason is thus capax Dei. In this article we deal with the ways of the pulchrum, as a transcendental of being, and its postmodern concretions starting from the critical philosophy of the art of Chul-Han and its implications in a philosophy of the subject.La modernidad supuso una división decisiva en torno problema de Dios. El agotamiento de las vías discursivas supone la revitalización de las vías analógicas a dicho acceso. Los trascendentales de la escolástica fueron una forma de abordar la pluralidad del ente. Ya que todos los entes creados se caracterizan por la unidad, la verdad, la bondad, y la belleza según diversos grados, esta participación de los trascendentales en todo lo creado lleva la razón humana no sólo a la posibilidad de conocer todo lo que es y así de ser capax entis, sino que lleva también al conocimiento de la fuente de los trascendentales, de tal modo que la razón humana es así capax Dei. En este artículo abordarmos los caminos del pulchrum, como trascendental del ser, y sus concreciones posmodernas a partir de la filosofía crítica del arte de Chul-Han y sus implicaciones en una filosofía del sujeto
Misericordia, nueva oportunidad para el diálogo entre musulmanes y cristianos
No full textAt The common concept of mercy needs a clarification in its meaning for Christians and Muslims. This article delves into the term raḥma with which the Qur'an refers to Allah and its possible links with the Christian tradition, which allows a new approach between Islam and Christianity. The text highlights the importance of the theology of the names of God in the Islamic theological reflection, in which the relevance of two attributes is discovered: Ar-Raḥmân (the Clement) and Ar-Raḥîm (the Merciful). These ground terms are the basis for a “new Islamic theology”, which can have significant consequences in the configuration of current Islam and its relations with the Western world.El concepto común misericordia necesita de una aclaración en su significado para cristianos y musulmanes. Este artículo profundiza en el término raḥma con el que el Corán se refiere a Allah y sus posibles vínculos con la tradición cristiana, que permite un nuevo acercamiento entre islam y cristianismo. Para ello se parte de la importancia de la teología de los nombres de Dios en la reflexión teológica islámica, en la que se descubre la relevancia de dos atributos: Ar-Raḥmân (el Clemente) y Ar-Raḥîm (el Misericordioso). Sobre el fundamento de estos nace una “nueva teología” islámica, que puede tener notables consecuencias en la configuración del islam actual y sus relaciones con el mundo occidental
Justice sociale comme justice environnementale. Une interprétation de la doctrine sociale de l’Eglise depuis la pratique
Get PDFThe Social Teaching of the Church has a long and rich history which started in the middle of the nineteenth century, in a time characterised by the rise of industrial capitalism and the need to address the “social question” in most European societies. Since the very beginning it was understood by many as an attempt to interpret the idea of social justice through the prism of Catholic religion. However, an interpretation of this kind is not a theoretical exercise that can be detached from social reality, but a reflection on social reality that focuses the attention on the worldly life of those who suffer the injustice. In this sense, the doctrinal body of the Church is alive and constantly evolving to adapt the teachings of the Gospel to the “signs of time”.La Doctrina Social de la Iglesia tiene una larga y rica historia que comenzó a mediados del siglo XIX, en una época caracterizada por el surgimiento del capitalismo industrial y la necesidad de abordar la “cuestión social” en la mayoría de las sociedades europeas. Desde el principio, muchos lo entendieron como un intento de interpretar la idea de la justicia social a través del prisma de la religión católica. Sin embargo, una interpretación de este tipo no es un ejercicio teórico que pueda separarse de la realidad social, sino una reflexión sobre la realidad social que centra la atención en la vida mundana de quienes sufren la injusticia. En este sentido, el cuerpo doctrinal de la Iglesia está vivo y evoluciona constantemente para adaptar las enseñanzas del Evangelio a los “signos de los tiempos”.La doctrine sociale de l’Eglise a une histoire longue et riche qui commença au milieu du XIXème siècle à une époque caractérisée par le surgissement du capitalisme industriel et la nécessité d’aborder la «question sociale» dans la plupart des sociétés européennes. Depuis le début, beaucoup l’ont comprise comme une tentative d’interpréter la justice sociale à travers le regard de la religion catholique. Cependant, une interprétation de ce type n’est pas un exercice théorique qui puisse se séparer de la réalité sociale, mais une réflexion sur la réalité sociale qui fixe l’attention sur la vie mondaine de ceux qui souffrent l’injustice. Dans ce sens, le corps doctrinal de l’Église est vivant et en constante évolution pour adapter les enseignements de l’Évangile aux signes des temps
Les origines de la manifestation. Quelques leçons de Catonsville, cinquante ans plus tard
Get PDFOn May 17, 2018, 50 years of the case of “the nine of Catonsville” were fulfilled, an act of protest that took place in the United States and that immediately became a reference of the pacifist movement in the whole world. The event can also be an opportunity not only to commemorate that event (in the sense of celebrating or remembering it), but also to remember it, and thus be able to relearn it, its contradictions and its limits.El 17 de mayo 2018 se cumplieron 50 años del caso de “los nueve de Catonsville”, un acto de protesta que tuvo lugar en Estados Unidos y que se convirtió inmediatamente en una referencia del movimiento pacifista en todo el mundo. La efeméride puede ser también una oportunidad no sólo para conmemorar ese hecho (en el sentido de celebrarlo o recordarlo), sino para rememorarlo, y poder así re–aprender del mismo, de sus contradicciones y sus límites.Le 17 mai 2018 marquait le 50e anniversaire de l’affaire «Les Neuf de Catonsville», un acte de protestation qui a eu lieu aux Etats–Unis et qui est immédiatement devenu une référence pour le mouvement mondial pour la paix. L’éphéméride peut aussi être l’occasion non seulement de commémorer ce fait (dans le sens de le célébrer ou de s’en souvenir), mais aussi de le repenser, et donc d’en réapprendre, de ses contradictions et de ses limites
La question nationale et les nationalismes dans la Pensée sociale chrétienne
Get PDFThis study shows in a precise manner that the Christian social thought does not legitimate nor shelter the nationalistic claims. From a protracted attention to the anthropological and cultural reality, of the nation, which with intensity and clearnesshas been stated since the full middle age, the Papal social teaching, throughout the XXth century has, time and time again, pronounced itself in a critic and attentive way about the phenomenon of nationalism.Este estudio muestra de manera precisa que el Pensamiento social cristiano no legitima ni ampara las pretensiones nacionalistas. Desde una prolongada atención a la realidad antropológica y cultural de la nación por la Iglesia, que ha sido afirmada con intensidad y claridad desde la plena edad media, el magisterio social pontificio a lo largo del siglo XX se ha pronunciado reiteradas veces de forma crítica y atenta sobre el fenómeno del nacionalismo.Cette étude montre de manière précise que la Pensée sociale chrétienne ne donne pas de légitimité ni ne justifie les prétentions nationalistes. À partir d’une attention prolongée sur la réalité anthropologique et culturelle de la nation, qui a été affirmée avec intensité et clarté depuis le Moyen–Age, le magistère social pontifical s’est prononcé de nombreuses fois, tout au long du XXème siècle, d’une manière critique et attentive sur le phénomène du nationalisme
El Desarrollo y re-descubrimiento del concepto Sacramentum en la tradición de la Iglesia de Occidente
No full textIn the past, the Latin word sacramentum owned some pagan meanings and uses. With the passing of time, in the Latin Church it was opted to employ it for the designation of certain sacred actions. But this change had its proper process of adaptation and theological reflection, equal to what happened in the Oriental Church with the Greek term mystêrion. In this study it is intended to show how, since the Christian antiquity, the word sacramentum has continued to be enriched with a series of theological contents and, despite that not all of them have kept its importance in the course of time, some of them, as the most genuine semantic sense of the Latin concept, have lasted up to our days.En el pasado, el vocablo latino sacramentum tenía unos significados y usos paganos. Con el paso del tiempo, en la Iglesia latina se optó por emplearlo para ciertas acciones sagradas. Pero este cambio tuvo su propio proceso de adaptación y reflexión teológica, al igual que ocurrió en la Iglesia oriental con el vocablo griego mystêrion. En este estudio se pretende mostrar cómo, desde la antigüedad cristiana, el término sacramentum ha ido enriqueciéndose con una serie de contenidos teológicos y, pese a que no todos han conservado su importancia en el tiempo, algunos de ellos así como el sentido semántico más genuino del concepto latino han perdurado hasta nuestro tiempo
Gnosis y neoplatonismo en la exégesis de Clemente de Alejandría
No full textBesides the different branches of predominant gnosticism in the first centuries of christianity, the work of Clement of Alexandria attests the existence of what we may call a christian orthodox gnosis, directly related to the concept of theosis or divinization. According to primary sources, gnosis and neoplatonism operates as conceptual basis of exegesis in Clement of Alexandria. This exegesis was used with a practical purpose: the ontological realization of gnostic.Frente a las diferentes tendencias del gnosticismo predominante de los primeros siglos del cristianismo, la obra de Clemente de Alejandría atestigua la existencia de lo que podría llamarse una gnosis cristiana ortodoxa. Esta gnosis se presenta fuertemente entroncada con el concepto de theosis o divinización. Partiendo de fuentes primarias, se examina cómo la gnosis y el neoplatonismo constituyen las bases de la exégesis en la obra de Clemente Alejandrino. La exégesis adquiere así un carácter eminentemente práctico convirtiéndose en un método para la realización ontológica del gnóstico
Experiencia artística y ética cristiana
No full textGratuity, pleasure and free play make up a fascinating dynamic of artistic experience. The freedom of an encounter with our equal, in a gratuity game of all attitudes and behaviours of a person, produces the infinite pleasure of the reciprocal donation and the construction of a society based in solidarity without rejected individuals. All this human praxis is the Jesus path which Christians search to live. The union between this path and the aesthetic way is clear. This article wishes to develop the terms of this union and the growth of its dynamics. This purpose is assumed from its theological ethics.Gratuidad, placer y juego libre de formas conforman la fascinante dinámica de la experiencia artística. La libertad de la praxis de salir al otro, en el juego gratuito de todas las actitudes y comportamientos de una persona, genera el infinito placer de la entrega recíproca y la construcción de una sociedad solidaria y sin excluidos. Toda esta praxis humana constituye el camino de Jesús que los cristianos buscamos vivir. La coincidencia entre este camino y la senda estética es ostensible. Este artículo busca desarrollar los términos de esta coincidencia y del devenir de las dinámicas que la estructuran. Este desarrollo se aboca desde la ética teológica
Migrations, droits de l'Homme et vulnérabilité
Get PDFThe objectives of this article are to analyze from a multidisciplinary perspective the challenges of the human mobility in the age of globalization, the infringement of Human Rights derived from the malfunctions of the channels through which it must disentangle,and to point out alternatives to this context. We delve into the causes of contemporary migrations, paying special attention to the concept of vulnerability, to the conflicts, and to the spaces of generalized infringement of Human Rights. A critical revision is carried out of the politics–juridical instruments that,at a global and regional level, regulate the freedom of circulation that should facilitate a human mobility through legal and safe channels, and the infringements of the rights in the migratory streams while in transit and at the frontier.Los objetivos de este artículo son analizar desde una perspectiva multidisciplinar los retos de la movilidad humana en la era de la globalización, las vulneraciones de Derechos Humanos derivadas de las disfunciones de los cauces por los que debe desenvolverse y apuntar alternativas a este contexto. Indagamos en las causas de las migraciones contemporáneas, prestando especial atención al concepto de vulnerabilidad, a los conflictos y a los espacios de vulneración generalizada de los Derechos Humanos. Se realiza una revisión crítica de los instrumentos políticos–jurídicos que regulan a nivel global y regional la protección internacional y la libertad de circulación que deberían facilitar una movilidad humana por vías legales y seguras, y las vulneraciones de derechos en los flujos migratorios en tránsito y en frontera
"Las muertes de Dios. Ateísmo y espiritualidad"
Get PDFReseña de la obra de: ESTRADA DÍAZ, J. A. (2018) Las muertes de Dios. Ateísmo y espiritualidad, Madrid, ed. Trotta, 216 pp