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O’Donnell, Catherine. Jesuits in the North American Colonies and the United States. Faith, Conflict, Adaptation. Leiden / Boston: Brill, 2020. 112 pp.
Get PDFPierre Teilhard de Chardin y Brian Swimme. Analogías y diferencias en las fronteras entre ciencia y espiritualidad
No full textThe publication of “Christ in All Things. Exploring spirituality together with Pierre Teilhard de Chardin” (Sal Terrae, 2021) opens new fields in the world of reflection between science and religion. A scientist and philosopher, Brian Swimme, has delved into Teilhard's ideas to incorporate them into his synthesis. But we cannot identify both positions. This article attempts to clarify the ideas of both.La publicación de “Cristo en todas las cosas. Explorando la espiritualidad junto a Pierre Teilhard de Chardin” (Sal Terrae, 2021) abre nuevos campos en el mundo de la reflexión entre ciencia y religión. Un científico y filósofo, Brian Swimme, ha indagado en las ideas de Teilhard para incorporarlas a su síntesis. Pero no podemos identificar ambas posturas. Este artículo intenta clarificar las ideas de ambos
Aide, hégémonie et pouvoir: les États-Unis et la configuration de l’aide mondiale au développement
Get PDFThis contribution examines the dominating role the United States have played in the definition of what constitutes development, in the politics of external aid, and the international system of development cooperation ever since World War II. To do so, it examines the main historical milestones that have helped shape this connection, from its origins all the way up to 9/11 and the Agenda 2030 for Sustainable Development, looking at the Marshall Plan, the Foreign Assistance Act, the ‘Alliance for Progress’ or the OECD’s creation of the Committee for Development Aid in 1960. Through these milestones the USA have given shape to different forms of hegemonic international order, from a bipolar to a rising global configuration, which has ended up in crisis. This has given rise to new actors and dynamics that are finally putting the USA’s central role in this system in doubt. This is the case of the South-South cooperation among developing nations, demanding a wider and more inclusive development agenda and architecture through the Sustainable Development Goals.Esta contribución examina el papel de EEUU como actor determinante en la definición del desarrollo, las políticas de ayuda externa y el sistema internacional de cooperación al desarrollo tras la II Guerra Mundial. Para ello, analiza los principales hitos históricos que ayudan a entender esa conexión, desde sus orígenes hasta el 11–S y la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, como el Plan Marshall, la Foreign Assistance Act, la “Alianza para el Progreso” o la creación del Comité de Ayuda al Desarrollo de la OCDE en 1960. Con esos hitos de la agenda del desarrollo internacional, Estados Unidos ha dado forma a distintas formas de orden internacional hegemónico, desde una configuración bipolar a una globalización en ascenso y posteriormente en crisis. Esta ha dado paso a nuevos actores y dinámicas que finalmente están poniendo en cuestión su centralidad como actor de ese sistema. Es el caso de la cooperación Sur–Sur de los países emergentes, que demanda una agenda y una arquitectura del desarrollo más amplia e inclusiva a través de los Objetivos de Desarrollo Sostenible.Cette contribution examine le rôle dominant que les États-Unis ont joué dans la définition de ce qui constitue le développement, dans la politique d’aide extérieure et dans le système international de coopération au développement depuis la Seconde Guerre mondiale. Pour ce faire, elle examine les principaux jalons historiques qui ont contribué à façonner ce lien, depuis ses origines jusqu’au 11 septembre et à l’Agenda 2030 pour le développement durable, en passant par le plan Marshall, la loi sur l’aide étrangère, l’»Alliance pour le progrès» ou la création du Comité d’aide au développement de l’OCDE en 1960. À travers ces jalons, les États-Unis ont donné forme à différentes constellation d’ordre international hégémonique, d’une configuration bipolaire à une de caractère mondiale ascendante, qui a fini par entrer en crise. Celle-ci a donné naissance à de nouveaux acteurs et dynamiques qui remettent finalement en question le rôle central des États-Unis dans ce système. C’est le cas de la coopération Sud-Sud entre les nations en développement, qui réclament un programme et une architecture de développement plus larges et plus inclusifs par le biais des objectifs de développement durable
Développement: perspective éthique et chrétienne
Get PDFThe following pages are founded on one conviction: that development is not simply a technical or socio-economical issue but that it involves an ethical dimension. This idea, however, was not well established when development first became the subject of debate, and first strategies were designed to turn it into a reality during the mid-20th century. It was the work of those who took a certain critical distance in the face of policies supposed to promote development, in order to ask the question as to what development actually meant. The reason for this is that ethical reflection tends to emerge when we begin to feel uneasy with the reality that surrounds us.Las páginas que siguen parten de un convencimiento: que el desarrollo no es solo una cuestión técnica y socioeconómica, sino que encierra una dimensión ética. Pero este convencimiento no estaba tan asentado cuando se empezó a hablar de desarrollo y se pusieron en marchas las primeras estrategias para hacerlo realidad, a mediados del siglo XX. Fue obra de quienes comenzaron a tomar cierta distancia crítica frente a políticas que pretendían “el desarrollo” para preguntarse “¿qué desarrollo?”. Porque la reflexión ética suele activarse cuando empezamos a sentirnos incómodos con la realidad que nos circunda.
Para visualizar este proceso tomaremos como referencia tres momentos del Pensamiento Social Cristiano vinculados a documentos oficiales de la Iglesia, pero en cada uno de esos momentos haremos referencia al contexto histórico y a las principales tendencias en el pensamiento sobre el desarrollo y sobre la ética del desarrollo. Porque el pensamiento de la Iglesia, que no se puede entender ignorando estas relaciones, ha contribuido con sus aportaciones a la elaboración de una ética del desarrollo hecha desde perspectivas no religiosas.Les pages qui suivent reposent sur la conviction que le développement n’est pas seulement une question technique et socioéconomique, mais qu’il a aussi une dimension éthique. Mais cette conviction n’était pas aussi bien ancrée lorsque l’on a commencé à parler de développement et que les premières stratégies pour le concrétiser ont été mises en place au milieu du XXe siècle. C’est l’oeuvre de ceux qui ont commencé à prendre une distance critique par rapport aux politiques qui se réclamaient du «développement» pour se demander «quel développement?». Parce que la réflexion éthique est généralement activée lorsque nous commençons à nous sentir mal à l’aise avec la réalité qui nous entoure
El Libro de los Cofrades del Santísimo Rosario de la Cartuja de Granada: estudio y transcripción de la memoria de una hermandad monástica
Get PDFThis paper presents the study and literal transcription of the only preserved document of the Brotherhood of the Holy Rosary of the Charterhouse of Granada (1578-1796). It was an eminently monastic corporation with little secular participation, which had an irregular life. The reason was the frequent rejections of the Carthusian Order in the face of a devotional use that could transform the pious customs of the Carthusians. However, the generous indulgences that emerged from the formation and membership of this peculiar brotherhood, made possible the existence of periods of acceptance reflected in this book that makes possible to know a little better the life of the Carthusian community of Granada.En este trabajo se ofrece el estudio y transcripción literal del único documento conservado de la Cofradía del Rosario de la Cartuja de Granada (1578-1796). Se trata de una corporación eminentemente monástica y con escasa participación seglar, que contó con una vida irregular, a causa de los frecuentes rechazos de la orden frente a un uso devocional que podía transformar las propias costumbres piadosas de los cartujos. Con todo, las generosas indulgencias que se desprendían de la conformación y pertenencia de esta peculiar hermandad, posibilitaron la existencia de periodos de aceptación, todo lo cual se refleja en este libro que hace posible conocer un poco mejor la vida de la comunidad cartuja de Granada
Desiguales: La vida consagrada y su relación con lo otro
No full textThe following article discusses how consecrated life establishes a relationship with the other. That is to say, with everything that appears as external, different, that does not come from the religious group created and so-called us. Among the themes addressed in light of this first concept, we review: the religious charism, the consecrated community, and the mission. We end by reflecting on the otherness that inhabits consecrated persons, that which is presented in their own life history and which helps to maintain the relation between “here” and “there”.El siguiente artículo busca plantear una reflexión sobre cómo es que la vida consagrada establece relación con lo otro, es decir, con todo aquello que aparece como externo, diferente, que no se presenta desde ese grupo religioso creado y autodenominado nosotros. Entre las temáticas planteadas a la luz de este primer concepto se revisa: el carisma religioso, la comunidad consagrada y la misión. Se termina abordando la otredad que habita a los y las consagradas, aquella que se presenta en la propia historia vital y que ayuda a mantener la relación de lo más acá y lo más allá
From The welfare State to the justice State: A proposal from Moral Theology
No full textLa crisis económica actual está cuestionando el modelo del Estado social europeo. En países como España las reformas económicas están de hecho cambiando este modelo social. Una respuesta constructiva a estas preguntas requiere establecer unas condiciones sociales mínimas que el Estado debe asegurar, lo que Adela Cortina llama el Estado de la Justicia, así como algunas prioridades para orientar el gasto público. La tradición moral católica nos ayuda a encontrar estos requisitos, particularmente la teoría de la justicia de David Hollenbach. Hollenbach, a partir de la tradición de la teología moral, propone unos mínimos para el gasto social basados en los requisitos de los derechos humanos y una serie de prioridades basadas en la opción por los pobres. Sin embargo, la propuesta de Hollenbach debe ser actualizada para afrontar los desafíos actuales. En este sentido, es fácil desarrollar su modelo añadiendo a él dos elementos: las migraciones globales y el cuidado de la creación. Este artículo ofrece finalmente un desarrollo de las prioridades de Hollenbach para incluir estos dos elementos. Por lo tanto, este artículo muestra como la tradición moral ofrece recursos y un marco moral para responder a la demanda de Adela Cortina de transformar el Estado del bienestar en un Estado de la justicia.The present economic crisis is questioning the European model of social State. In countries like Spain the economic reforms are at times actually changing this social model. A constructive answer to this questioning requires stablishing the minimal social conditions the State should assure, what Adela Cortina calls a justice State, as well as some priorities in order to direct public expenses. The Catholic moral tradition helps us find these requirements, in particular David Hollebanch’s theory of justice. Hollenbach, drawing from moral theology, proposes a minimum for social expenses based on the requirements of human rights and a set of priorities based on the option for the poor. However, Hollenbach’s proposal should be updated to answer today’s challenges. In this sense, it is easy to develop his model in order to add too new social elements: the global migrations and the care for creation. This article offers finally a development of Hollenbach’s set of priorities in order to include these two elements. Therefore, this article shows how the tradition of moral theology offers us actual resources and a moral framework to consider Adela Cortina’s demand of developing the welfare State into a justice State
Évaluation de la digitalisation face aux désastres naturelles: les cas du Guatemala, du Costa Rica y du Nicaragua
Get PDFThe frequency of extreme weather events caused by climate change has increased in recent decades. Guatemala, Costa Rica and Nicaragua are three of the most vulnerable countries owing to a combination of climatic, social and economic factors. The research presented here takes advantage of the impetus given to digitalization in many areas of development to promote communication and accessibility to information for all users, and evaluates the effectiveness and viability of the introduction of digital applications in risk management plans in these countries.
The results of the research indicate that Internet will be the most effective tool for communication and that, despite the potential of mobile applications, they are only an effective resource if accompanied by appropriate policies and technological advances in each country.La frecuencia de eventos climáticos extremos, derivados del cambio climático, ha aumentado en las últimas décadas. Guatemala, Costa Rica y Nicaragua son tres de los países con mayor vulnerabilidad debido a la combinación de factores climáticos junto con los sociales y económicos. Aprovechando el impulso dado a la digitalización, en muchas áreas en desarrollo, para promover la comunicación y la accesibilidad a la información a todos los usuarios, la investigación que aquí se expone evalúa la efectividad y viabilidad de la introducción de aplicaciones digitales en los planes de gestión de riesgo en dichos países.
De acuerdo con los resultados de la investigación, se prevé que la comunicación a través de internet sea más efectiva y que, a pesar del potencial de las aplicaciones móviles, éstas podrán incluirse como recurso se acompañan de las políticas adecuadas y de los avances tecnológicos necesarios en cada país.La fréquence des événements météorologiques extrêmes causés par le changement climatique a augmenté au cours des dernières décennies. Le Guatemala, le Costa Rica et le Nicaragua sont trois des pays les plus vulnérables en raison d’une combinaison de facteurs climatiques, sociaux et économiques. La recherche présentée ici profite de l’impulsion donnée à la digitalisation dans de nombreux domaines du développement pour promouvoir la communication et l’accessibilité à l’information pour tous les utilisateurs, et évalue l’efficacité et la viabilité de l’introduction d’applications mobiles dans les plans de gestion des risques dans ces pays.
Les résultats de ce travail indiquent qu’Internet sera l’outil de communication le plus efficace et que, malgré le potentiel des applications mobiles, celles-ci ne constituent une ressource efficace que si elles s’accompagnent de politiques appropriées et de progrès technologiques dans chaque pays
"Los límites de la sostenibilidad" (Recensión)
No full textRecensión de la obra de: BENAVIDES DELGADO, J. y FERNÁNDEZ MATEO, J. Los límites de la sostenibilidad. EUNSA Astrolabio. Pamplona, 2020. 278 pp. ISBN: 978–84–313–3471–
Solidarité et géopolitique. L’Union Européenne comme acteur mondiale de développement
Get PDFAs a global aid sponsor, the European Union is the sum of all the European institutions and all the member states. As such, the objectives, motives and priorities of its policies regarding development cooperation are diverse and evolve depending on the changing realities surrounding the EU. According to the global development agenda, the aid provided by the EU has aligned itself in accordance the principles of human, and later, sustainable development. However, these paradigms have been interacting also with a growing presence of geopolitical objectives behind the aid, which has been reflected in its geographical and sectoral priorities (with a greater focus on the European neighbourhood). At the same time, principles of effectiveness and coherence have been strengthened by introducing measures that strengthen European integration. All these tendencies have been reflected in the evolution of European instruments for cooperation, several of which have channelled together to create the NDICI.Como donante de ayuda al desarrollo, la Unión Europea es la suma de las instituciones europeas y cada uno de los Estados miembro. Como tal, los objetivos, motivos y prioridades de su política de cooperación al desarrollo son diversos, y evolucionan con la realidad cambiante que rodea a la Unión. Acorde con la agenda global de desarrollo, la ayuda de la UE se ha alineado con los principios del desarrollo humano y, posteriormente, sostenible. Sin embargo, estos paradigmas han interactuado también con una creciente presencia de objetivos geopolíticos en la ayuda, que se han reflejado además en sus prioridades geográficas (con un mayor foco en la vecindad europea) y sectoriales. Paralelamente, se ha reforzado el énfasis en los principios de eficacia y coherencia, a lo que se ha tratado de dar respuesta con medidas que profundicen la integración europea. Todas estas tendencias se han visto reflejadas en la evolución de los instrumentos europeos para la cooperación, varios de los cuales se han fusionado recientemente en el Instrumento de Vecindad, Desarrollo y Cooperación Internacional.En tant que bailleur de fonds mondial, l’Union européenne est la somme de toutes les institutions européennes et de tous les États membres. En tant que tels, les objectifs, les motifs et les priorités de ses politiques en matière de coopération au développement sont divers et évoluent en fonction des réalités changeantes de l’UE. Selon l’agenda mondial du développement, l’aide fournie par l’UE s’est alignée sur les principes du développement humain et, plus tard, du développement durable. Toutefois, ces paradigmes ont également interagi avec la présence croissante d’objectifs géopolitiques derrière l’aide, qui s’est reflétée dans ses priorités géographiques et sectorielles (avec un accent plus marqué sur le voisinage européen). En même temps, les principes d’efficacité et de cohérence ont été renforcés par l’introduction de mesures renforçant l’intégration européenne. Toutes ces tendances se sont reflétées dans l’évolution des instruments européens de coopération, dont plusieurs se sont rassemblés pour créer le NDICI