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Memoria de una búsqueda perpleja: Lo "escatológico" y su relación con la historia en la teología católica reciente
No full textThe present article reflects on the way in which eschatology oponed up to historical thougth the last century. The need to take charge of history as category of thougt led to a repositioning of theological reflection. This movement, gathered around the Secon Vatican Council, makes recent eschatology manuals to take different positions. The last part of the article includes this positions and asks about de meaning of “eschatological” in current theology.El presente artículo reflexiona sobre el modo cómo la escatología se abrió al pensamiento histórico durante el siglo pasado. La necesidad de hacerse cargo de la historia como categoría del pensamiento conllevó un reposicionamiento de la reflexión teológica. Este movimiento, recogido en torno al concilio Vaticano II, hace que los manuales recientes se posicionen de diferentes maneras. La última parte del artículo recoge esos posicionamientos y se pregunta sobre el significado de lo “escatológico” en la teología actual
¿Qué hemos aprendido después de 70 años de estudio científico de la religión?
No full textIt is appropriate to ask what has changed in the perception of religion after several decades and a succession of scientific programmes and attempts to better understand this reality. First and foremost, we note the complexity and difficulty in approaching this phenomenon, which has been a great enigma for several generations of scholars, a challenge to philosophical and scientific modernity. It is worth reviewing from a theological perspective the main scientific programmes applied to the study of religion, which began to emerge in the 1950s, although some of their versions did so after the 1990s, as is the case of the cognitive and evolutionary sciences of religion, as well as studies on religion and health. The central question that this article proposes is to what extent these studies affect theology, or provide useful indications for its development. To a large extent, these pages represent a somewhat personal chronicle of a more than 30-year endeavour to trawl these parallel fields of scientific production around religion, in search of inspiration, amidst great expectations, some disappointments, and continuous learning.Es oportuno preguntarse qué ha cambiado en la percepción del hecho religioso tras varias décadas y una sucesión de programas científicos e intentos de comprender mejor esa realidad. Ante todo, se constata la complejidad y dificultad a la hora de abordar ese fenómeno, que ha supuesto un gran enigma para varias generaciones de estudiosos, un reto a la modernidad filosófica y científica. Conviene repasar desde una mirada teológica los principales programas científicos aplicados al estudio de la religión, que empezaron a despuntar en la década de los 50, aunque algunas de sus versiones lo hicieron después de los 90, como es el caso de las ciencias cognitivas y evolucionistas de la religión, así como los estudios sobre religión y salud. La cuestión central que se propone este artículo es en qué medida estos estudios afectan a la teología, o aportan indicaciones de utilidad para su desarrollo. En buena medida estas páginas representan una crónica un tanto personal de un empeño de más de 30 años por rastrear en esos ámbitos paralelos de la producción científica en torno a la religión, en busca de inspiración, en medio de grandes expectativas, de algunos desengaños, y de un continuo aprendizaje
L’économie de soins et ses effets sur l’auto-nomie économique, physique et politique des femmes d’Amérique centrale
Get PDFThe care economy is a prevalent gender issue in all Central American coun-tries. The unequal distribution of domestic and care work prevents women from entering, remaining and progressing in the labour market, and means that women are less able to participate in the civic and political life of their countries. In extreme cases, and as a result of the economic dependence of women who cannot work because of these tasks, some are forced to remain in situations of domestic violence and abuse. All of these significantly limit women’s economic, political and physical autonomy. This paper analyses the effects of these problems, as well as how they are addressed in gender equality and equity policies in the region.La economía del cuidado es una problemática de género prevalente en todos los países de Centroamérica. La distribución inequitativa del trabajo doméstico y las labores de cuido impiden el ingreso de las mujeres al mercado laboral, su permanencia y progreso en él, e inciden en que las mujeres tengan menos disponibilidad para participar en la vida cívica y política de sus países. De forma extrema, y producto de la dependencia económica de las mujeres que no pueden laborar por estas tareas, algunas se ven obligadas a permanecer en situaciones de violencia doméstica y abuso. Todas éstas coartan de manera significativa la autonomía económica, política y física de las mujeres El presente artículo analiza los efectos de dicha problemática, así como el abordaje de éste en las políticas de igualdad y equidad de género en la región.L’économie des soins est une question de genre prévalente dans tous les pays d’Amérique centrale. La répartition inégale des tâches domestiques et des soins empêche les femmes d’entrer, de rester et de progresser sur le marché du travail et signifie qu’elles sont moins à même de participer à la vie civique et politique de leur pays. Dans les cas extrêmes, et en raison de la dépendance économique des femmes qui ne peuvent pas travailler à cause de ces tâches, certaines sont contraintes de rester dans des situations de violence domes-tique et d’abus. Tous ces éléments limitent considérablement l’autonomie économique, politique et physique des femmes. Cet article analyse les effets de ces problèmes, ainsi que la manière dont ils sont abordés dans les politiques d’égalité et d’équité entre les hommes et les femmes dans la région