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Implicaciones epistemológicas y estéticas de la imagen científica para la cultura visual
Get PDFThe current theoretical and educational models that concern the Visual Studies, subscribe a Visual Culture posed from the transversality; images go through different contexts, and perform different functions where aesthetic and epistemological regimes are debated. An example located in this framework is digital micrography: a visual corpus identified with technically produced images, highly artifact-mediated images, and read as knowledge devices. In this sense, the proposal is aligned with the so-called ACT (Arte, Ciencia, Tecnología) to make converge the different sensitive and epistemological channels; and it to describe a visual metaphorical process by which to translate abstract models into graphic codes that paradoxically generate emancipated images. Micrography, either as an encrypted sign or with visual unit, rethinks boundaries and categories in the academic field; as well as it opens a new path in visual artistic practice.Los actuales modelos teóricos y educativos que conciernen a los Estudios Visuales, suscriben una Cultura Visual planteada desde la transversalidad; las imágenes transitan diferentes contextos, y cumplen distintas funciones entre las cuales se debaten los regímenes estético y epistemológico. Un ejemplo situado en este marco es la micrografía digital: un corpus visual identificado con imágenes técnicas en su origen productivo, altamente mediadas por artefactos, y leídas como dispositivos de conocimiento. En este sentido, la propuesta se alinea con el denominado sistema ACT (Arte, Ciencia, Tecnología) para hacer converger los distintos canales sensibles y epistemológicos; y describir un proceso, de metáfora visual, por el que somos capaces de traducir modelos abstractos en códigos gráficos que paradójicamente generan imágenes emancipadas. Desde el signo cifrado hasta la autonomía visual, la micrografía replantea oportunamente fronteras y categorías en el terreno académico; así como abre un nuevo camino en la práctica artística visual
Resistirse al inquietante anonimato. El significado de la filiación en la filosofía de Emmanuel Lévinas
Get PDFFaced with the trend of reason that reduces the human being to the general, trying to strip it of what makes it refractory to the Totality, making it manipulable, as if it were an object, its individuality must be affirmed. It must be affirmed because the characteristic of homogeneity is the instant and to remain rooted in the instant is boredom, that type of boredom that is suffering. How could we do this from the hand of the Jewish philosopher Emmanuel Lévinas? The Levinasian philosophy affirms the uniqueness of the human being, putting ethics before ontology. It is in the ethical relationship, and above all the relationship paternal-filial relationship, where Lévinas studies what happens in subjectivity when facing the other, since in it the experiences that show the way out of the imperialism of being. That is to say, in front of the son, an awakening happens to the ego insofar as it distances him from the moment, leaving the limits of time dilated.Ante la tendencia de la razón que reduce al ente humano a lo general, intentando despojarlo de lo que lo hace refractario al Todo, haciéndole manipulable, como si tratase de un objeto, hay que afirmar su individualidad. Hay que afirmarla porque lo propio de la homogeneidad es el instante y permanecer en el instante es hastío, ese tipo de hastío que es sufrimiento. ¿Cómo podríamos hacer esto de la mano del filósofo judío Emmanuel Lévinas? La filosofía levinasiana afirma la singularidad del ente humano anteponiendo la ética a la ontología. Es en la relación ética, y ante todo la relación paterno-filial, donde Lévinas estudia qué ocurre en la subjetividad al situarse frente al otro, pues en ella concurren las experiencias que muestran la salida de la homogeneidad del ser. Es decir, frente al hijo, al yo le sucede un despertar en cuanto que le aleja del instante, quedando los límites del tiempo dilatados
Rogelio Rovira Madrid (2024). La fuga del no ser: El argumento ontológico de la existencia de Dios y los problemas de la metafísica
No full textLa presencia de la verdad en el pensamiento y la práctica
Get PDFIn this article, we discuss the presence of truth within human thought, through a theoretical and critical comparison with hermeneutics, analytical philosophy and neo-idealism. The thesis that is supported is that of pure realism, according to which truth is not foreign to human thought, but it is not a product of such thought either. The practical implications that derive from this position are extremely relevant: human practice asks and demands to operate with the truth or on the basis of the truth, especially with reference to the most important things. But human practice always develops in thought and on the basis of it. Therefore, if human thought were not capable of knowing the truth, all our practical actions would lose their meaning, their importance and their dignity.En este artículo discutimos la presencia de la verdad dentro del pensamiento humano, a través de una comparación teórica y crítica con la hermenéutica, la filosofía analítica y el neoidealismo. La tesis que se sostiene es la del realismo puro, según el cual la verdad no es ajena al pensamiento humano, pero ni siquiera es producto de tal pensamiento. Las implicaciones prácticas que se derivan de esta posición son sumamente relevantes: la práctica humana pide y exige operar con la verdad o sobre la base de la verdad, especialmente en referencia a las cosas más importantes. Pero la praxis humana se desarrolla siempre en el pensamiento y sobre la base de éste. Por tanto, si el pensamiento humano no fuera capaz de conocer la verdad, todas nuestras acciones prácticas perderían su sentido, su importancia y su dignidad
Paul O‘Callaghan (2023). Desafíos entre fe y cultura: Dos hermanos de sangre en la dinámica de la modernidad
No full textJuan Manuel Moreno y Lucas Gortazar (2024). Educación universal: Por qué el proyecto más exitoso de la historia genera malestar y nuevas desigualdades
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Topología migrante y estrategias de ahorro en ciudades commodity: el caso de la ciudad minera Antofagasta
Get PDFStudies on migration and money have focused on understanding the impact and dynamics of remittances in the places and families of origin. However, there is a gap in the understanding of the monetary strategies of migrants in host contexts. From the intersection of literature on migration, money flows, and topology, this paper asks how the monetary strategies of migrants configure an unequal appropriation of space in mining cities. From a case study of a Chilean extractive territory and the application of in-depth interviews, three types of migrants are identified according to their monetary strategies and relationships with space: migrants categorized as cross-border, expectant, and consolidated. From the monetary strategies of migrants, a pattern of spatial appropriation emerges, a sort of migrant topology that behaves as a Moebious stripe with the mining city in a dynamic of friction, continuity, and inequality.Los estudios sobre migración y dinero se han concentrado en entender el impacto y dinámicas de las remesas en los lugares y familias de origen. No obstante, existe una brecha en la comprensión de las estrategias monetarias de las personas migrantes en espacios de destino. A partir del cruce de la literatura sobre migración, flujos de dinero y topología se cuestiona cómo las estrategias monetarias de migrantes configuran una apropiación desigual del espacio en ciudades extractivas. Desde un estudio de caso de un territorio minero chileno y la aplicación de entrevistas en profundidad se identifican tres tipos de migrantes según sus estrategias monetarias y relaciones con el espacio: migrante transfronterizo, expectante y consolidado. Desde las estrategias monetarias de los migrantes emerge un patrón de apropiación espacial, una suerte de topología migrante que se comporta como cinta de Moebius con la ciudad minera en una dinámica de fricción, continuidad y desigualdad
