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Suárez ante la ciencia media en su profesorado romano
No full textEl artículo estudia la evolución del pensamiento de Francisco Suárez sobre la ciencia media durante su período de enseñanza en Roma (1580-1585). Se analiza cómo Suárez inicialmente rechazó este concepto, influenciado por la postura de Belarmino, pero posteriormente lo adoptó como herramienta clave para abordar la relación entre la gracia divina y la libertad humana. Este cambio se atribuye tanto a su reflexión personal como al contexto teológico de su tiempo, marcado por la publicación de la Concordia de Molina y las disputas en torno al Molinismo. El análisis incluye una comparación de los estadios de desarrollo en la doctrina de Suárez y su impacto en la resolución de problemas complejos de la teología escolástica. Se subraya la importancia de este giro en la configuración definitiva del Molinismo como sistema teológico
El P. Suárez y Santo Tomás: notas críticas
No full textEste estudio examina la relación entre el pensamiento de Francisco Suárez y Santo Tomás de Aquino respecto al constitutivo esencial de la felicidad en el bienaventurado. A través del análisis de diversas posturas teológicas, se expone cómo Suárez sigue de cerca la doctrina tomista, aunque introduce matices en su interpretación. Se comparan cuatro enfoques principales sobre la beatitud, destacando el debate sobre si la visión de Dios, el amor divino o ambos constituyen su esencia formal. El texto revisa argumentos de la tradición teológica, incluyendo referencias a la Escritura, los Padres de la Iglesia y el magisterio. Se aborda también la metodología escolástica de Suárez y su relación con el tomismo, ofreciendo una perspectiva histórica y doctrinal sobre el desarrollo de la teología de la bienaventuranza
Suárez y Santo Tomás: notas críticas
No full textEste estudio examina la relación entre las doctrinas de Francisco Suárez y Santo Tomás de Aquino sobre la coexistencia de los actos de fe y de ciencia en un mismo entendimiento. Se analiza cómo Suárez, pese a su admiración por Santo Tomás, se aparta de su doctrina en la cuestión de si es posible que un mismo individuo tenga, al mismo tiempo, conocimiento demostrativo y fe sobre un mismo objeto. A través del análisis de textos de ambos autores, se comparan sus posturas respecto a la distinción entre la certeza científica y la certeza de la fe, así como la posibilidad de su simultaneidad en el intelecto humano. Se estudia además la influencia de esta discusión en la tradición escolástica y su impacto en la teología posterior. La investigación resalta el valor del debate filosófico en la consolidación de la doctrina teológica en la escolástica tardía
Recursos a los tribunales civiles y actuación de éstos en las causas de divorcio
No full textEl análisis aborda la licitud de recurrir a tribunales civiles en procesos de divorcio entre bautizados desde la perspectiva del derecho canónico. Se señala que, salvo para efectos civiles, este recurso implica una usurpación de la jurisdicción eclesiástica (canon 1960) o cooperación a ella, considerada ilícita sin causas excusantes graves. Se discuten dos posturas teológicas: quienes ven la sentencia de divorcio como intrínsecamente inmoral por disolver el vínculo matrimonial (de derecho divino) y quienes la limitan a efectos civiles, siempre con justificación proporcional. Se citan respuestas de la Santa Sede que toleran casos específicos bajo declaración de preservar el vínculo sacramental. El artículo concluye que, aunque no intrínsecamente mala, la actuación judicial requiere causas gravísimas (como evitar la pérdida del cargo público) y examina cuestiones conexas, como la comparecencia en demandas o la validez de nuevos matrimonios civiles
Aspecto pedagógico de la Constitución Apostólica: "Deus Scientiarum Dodinus"
No full textLa Constitución Apostólica Deus Scientiarum Dominus, promulgada por Pío XI, establece nuevas directrices para la educación eclesiástica, garantizando su fidelidad doctrinal y su adaptación a las exigencias académicas contemporáneas. Se examinan sus principios pedagógicos, su impacto en la organización de universidades y facultades eclesiásticas, y su contribución al progreso de las ciencias sagradas. Se destacan aspectos como la unificación de planes de estudio, la exigencia de rigor académico y la incorporación de métodos modernos en la enseñanza de la teología y la filosofía. A través del análisis de su estructura y normativas, se evalúa cómo esta legislación fortalece la identidad católica de la educación teológica, asegurando su desarrollo dentro de un marco de fidelidad a la tradición y apertura a los avances científicos. Su importancia radica en la consolidación de un modelo formativo integral para las instituciones académicas de la Iglesia
Abuso de la ley estadística en las teorías modernas: continuación
No full textLas teorías modernas sobre la radioactividad han llevado a un abuso del concepto de ley estadística, sustituyendo el principio de causalidad por el mero azar. Se analiza el fenómeno de la desintegración atómica, que se describe comúnmente como espontáneo y regido por leyes estadísticas, y se cuestiona si realmente carece de causa determinante. Se argumenta que, aunque la distribución de los eventos radioactivos sigue patrones probabilísticos, esto no implica la ausencia de causalidad interna en los átomos. Se revisan posturas científicas contemporáneas, como las de Goldstein y De Broglie, quienes proponen que la estabilidad nuclear depende de interacciones específicas y no solo del azar. Se concluye que la ley estadística es útil para describir tendencias generales, pero no puede reemplazar la causalidad en la comprensión de los fenómenos físicos, pues los procesos atómicos siguen regidos por principios internos aún no completamente comprendidos
La libertad humana en San Agustín
No full textEl estudio aborda la compleja relación entre la libertad humana y la doctrina de San Agustín, un tema que ha generado debates teológicos y filosóficos a lo largo de la historia. Se analizan dos pasajes clave del pensamiento agustiniano, frecuentemente utilizados por el jansenismo para justificar su postura sobre la libertad y la necesidad. El texto examina cómo San Agustín concibe la libertad como una capacidad inherente al ser humano, que no se limita a la ausencia de coacción, sino que incluye la posibilidad de elegir entre alternativas opuestas. Además, se contrasta esta visión con las interpretaciones de Jansenio y otros autores, destacando las implicaciones éticas y teológicas de la libertad en el contexto del mérito y el pecado. El análisis busca esclarecer las aparentes contradicciones en los escritos de San Agustín y su coherencia con la tradición católica
Voluntariedad del pecado original y explicaciones que de ella da Santo Tomás
No full textEl texto aborda la complejidad teológica del pecado original, destacando su carácter universal y su transmisión a toda la humanidad, excepto a la Virgen María. Se analiza cómo este estado de pecado, que implica la muerte del alma, puede ser considerado voluntario si las voluntades individuales no participaron directamente en el acto de Adán. Santo Tomás de Aquino ofrece una explicación basada en la unidad moral y natural de la humanidad en Adán, comparando esta relación con la de un cuerpo y sus miembros. La privación de la justicia original y la concupiscencia son elementos clave en su análisis, distinguiendo entre el desorden moral y la imputabilidad del pecado. Además, se examina cómo las teorías postridentinas desarrollaron estas ideas, consolidando la noción de pecado original como un progreso teológico en la tradición escolástica. Este enfoque busca armonizar la doctrina con la Escritura y la tradición católica
Libros de los recibidos en la compañía de Jesús en el Colegio de Salamanca
No full textEl artículo examina tres volúmenes manuscritos que documentan las admisiones en la Compañía de Jesús en el Colegio de Salamanca desde 1554 hasta la expulsión de los jesuitas en 1767. Estos libros, conservados en la Biblioteca de la Universidad de Salamanca, contienen las fórmulas autógrafas de admisión, firmas de examinadores y notas marginales sobre los admitidos, incluyendo figuras destacadas como Francisco Suárez, Luis de Lossada y Eusebio Nieremberg. Se describen los procedimientos de examen, las promesas realizadas y las circunstancias personales de los candidatos. Además, se destacan las anotaciones sobre salidas, expulsiones y destinos de los admitidos. Estos volúmenes no solo son valiosos por su contenido histórico y religioso, sino también como una colección de autógrafos que puede ser útil para identificar manuscritos de la Compañía. El artículo concluye subrayando su importancia como testimonio de la vida y formación en la Compañía de Jesús